時(shí)仲省

孝悌的境界

《弟子規(guī)》提出“首孝悌”，就是首先對(duì)父母要孝敬，對(duì)兄弟姐妹要相親相愛(ài)?！鞍偕菩橄取?，孝是對(duì)父母山高海深的愛(ài)與辛勞的理解和報(bào)答，是一種最真摯、最深厚的愛(ài)。有了這種純潔的感情，對(duì)父母體貼關(guān)懷，父母開(kāi)心，子女也高興。兄弟姐妹互諒互讓，一家人其樂(lè)融融，大家心情舒暢，這是健康的有效保障。很多長(zhǎng)壽老人談到自己健康的原因，無(wú)不談到子女孝順這一點(diǎn)。

常言講：“家是國(guó)的細(xì)胞，國(guó)是家的匯合體，愛(ài)國(guó)是放大了的孝心?！笨梢?jiàn)孝心境界之高。孟子說(shuō)：“唯孝順父母，可以解憂?！比绻槐M孝道，父母生氣患病，子女良心受到譴責(zé)，心情會(huì)產(chǎn)生抑郁煩惱;兄弟姐妹爭(zhēng)遺產(chǎn)，鬧的不可開(kāi)交，甚至打得頭破血流，能不生氣生恨嗎？而心情抑郁煩惱、生氣生恨，就會(huì)傷害腦細(xì)胞，損害機(jī)體免疫功能。魯迅說(shuō)：“不孝的人，是世界上最可惡的人。”羊能跪乳，鴉能反哺，人不孝不如禽獸，為社會(huì)所唾棄。子女小時(shí)候模仿性強(qiáng)，長(zhǎng)大會(huì)復(fù)制父母的行為。不孝之人難獲子女之孝，豈能心情愉悅？也難獲得身心健康。所以孝悌也是健身法寶，是長(zhǎng)壽之源。

謹(jǐn)慎與安全

《弟子規(guī)》中講到日常生活要謹(jǐn)慎細(xì)心。如要起居有時(shí)，衣冠整齊清潔;早晨要洗臉漱口，便后要洗手;衣服貴在清潔，符合自己身份和需要，不要追求貴重華麗;飲食不要太挑剔，不要過(guò)飽，不要醉酒，等，都非常符合現(xiàn)代健康的要求。

《弟子規(guī)》提出，要遠(yuǎn)離斗鬧場(chǎng)所，不要追問(wèn)邪僻之事。結(jié)合現(xiàn)在，就是要遠(yuǎn)離淫穢場(chǎng)所，不要陷于網(wǎng)迷和賭場(chǎng);要戒煙限酒，克服不利健康的生活習(xí)慣。書(shū)中還要求“步從容，立端正”，即走路要步履要從容穩(wěn)重，站立時(shí)姿勢(shì)要端正。特別是青少年，坐立要姿勢(shì)端正，避免駝背斜肩，對(duì)健康是有利的。

《弟子規(guī)》提到要“緩揭簾，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”，即進(jìn)出要緩慢揭開(kāi)簾子，盡量不發(fā)出聲響;走路轉(zhuǎn)彎時(shí)幅度要寬一些，以免碰到棱角。既是講禮貌，避免驚動(dòng)和沖撞他人，又是注意自身安全。現(xiàn)在講要遵守交通規(guī)則，嚴(yán)禁酒駕，也是為了安全的需要。轉(zhuǎn)彎時(shí)確實(shí)要小心，特別是老人，如果被絆倒或摔傷，有時(shí)會(huì)致殘或喪命，需要特別警惕。

謹(jǐn)慎是一種智慧，可以避免意外事故，保證身體健康。謹(jǐn)慎又是一種可貴的品質(zhì)，“一招不慎，滿盤(pán)皆輸”，“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，“謹(jǐn)慎駛得萬(wàn)年船”。謹(jǐn)慎會(huì)給我們帶來(lái)安全和成功。但謹(jǐn)慎不是過(guò)度小心，不是怯懦、畏首畏尾。《弟子規(guī)》也提到：“勿畏難，勿輕略”，即不要畏懼困難，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，重視策略謀劃，迎難而上，不急躁，不忙亂，注意安全;為了保證事業(yè)成功，要抓住機(jī)遇，奮力登攀，爭(zhēng)取更多成果。（未完待續(xù)）