秦榮

摘 要 學(xué)生的閱讀應(yīng)是個性化學(xué)的閱讀，而高中一年級相當(dāng)多的學(xué)生又不能多層次、多角度地全面認(rèn)識事物和處理問題，思路狹窄，思維簡單，常常孤立、片面地看問題，很難形成思維的開放狀態(tài)，這樣一來個性化的閱讀就很難順利進行。要解決這一矛盾就非常需要我們老師在實際的教學(xué)中進行創(chuàng)造性地引導(dǎo)與示范，本文試以《孔雀東南飛》里婆媳矛盾解讀為例加以淺顯論述。

關(guān)鍵詞 個性化閱讀 孔雀東南飛 解讀 示范 引導(dǎo)

中圖分類號：I222.6文獻標(biāo)識碼：A

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！边@句話深刻揭示了閱讀教學(xué)的實質(zhì)。這種個性化閱讀的最基本的特征是自主性。所謂自主，指的是在課內(nèi)課外的閱讀活動中，應(yīng)以學(xué)生自己閱讀為主，讓學(xué)生在自我探究、精心感悟中來鍛煉、形成“自能讀書”的能力?？涩F(xiàn)實情況是，我們高一的學(xué)生大多處于學(xué)習(xí)的依賴期，學(xué)生多“唯書”“唯師”，書本怎么說，教師怎么講，就怎么思維，沒有批判意識，不敢大膽質(zhì)疑，缺乏主觀能動性和 獨立思考問題及變通分析問題的能力。面對這種情況，就需要我們做老師的加以適時而恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和示范。接下來筆者以《孔雀東南飛》里婆媳矛盾解讀為例加以一淺顯說明。

在中國古典名著中，其實越是擁有生活原味的作品才越是有生命意義的。歷經(jīng)千百年都無任何距離感或時代感，我以為這才是衡量一部作品價值的真正尺碼，比如《紅樓夢》，在它原汁原味的衣食住行描述中，我們充分地感受到那份熟悉，那份親切，甚至那份圓滑世故，那份逞強好勝?？梢酝瑯优c《紅樓》閃耀光芒的便是長篇樂府詩《孔雀東南飛》，且后者比前者早近兩千年，其價值更是不言而喻了。于是我也以為把《木蘭辭》與它并舉，喻為“樂府雙璧”，這也對《木蘭辭》的拔高而已，雖然今天這“雙璧”都已從文字換成畫面形象，只是我仍然以為《木蘭辭》總帶點理想的傳奇色彩，且戰(zhàn)爭遠比不上平凡的生活更富有閱讀性。

當(dāng)然《孔雀東南飛》也就是它因為敏銳地捕捉了生活的焦點，選取了千百年來無疑都是我們中心話題的婆媳矛盾沖突，敷衍一出以借婆媳矛盾而展示人性優(yōu)劣的人間悲劇。只是好的文學(xué)作品只描述形象，不解釋現(xiàn)象。所以這篇樂府詩中的婆媳沖突的原因也一直是人們爭執(zhí)議論的大處，已經(jīng)遠遠超越蘭芝與仲卿的生死婚姻愛情給我們的震撼了。這出家庭悲劇源于婆媳矛盾，不可遏止地發(fā)展為夫妻雙雙殉情的悲劇。一直以來非常正統(tǒng)的解說都是把這矛盾上升為階級論，是封建家長制度的罪惡，當(dāng)然也有不孕觀和戀子情結(jié)等許多非常時新的看法。其實如是不孕，焦母完全可以名正言順將蘭芝“遣歸”，無須那樣艱難的。至于戀子情結(jié)，我以為天下母親都愛自己的孩子，但若不是誤會，俄狄普斯的悲劇無疑只是一個假設(shè)。至于一定要從封建家長制的罪惡上進行探究，我覺得不如站在普通尋常人性的立場上，或許我們還是比較容易找出這出悲劇沖突的原因所在的。

焦家沒有男主人，焦母拉扯兩孩子的成長過程無疑是艱辛的，然而這其中也是充滿自豪的。在這個家庭的成長過程中，焦母付出了一切，也獲得家庭的興旺和兒女的孝順這樣溫馨的回報，這無疑讓好強的她自然產(chǎn)生一份成就感的，這份成就感當(dāng)然也堅定了她對自信自尊自強的獨立個性的認(rèn)可（這份獨立意識是使得她有別于與她同年，身份相近的蘭芝的母親的）。從仲卿的懦弱和忍耐其實也能想象出他的母親的能干和果斷的一面的。似乎在這兩人身上，我們都看到了性格受后天環(huán)境的作用和影響一面。應(yīng)該說她是一個成功的母親。她的成功不僅表現(xiàn)在對家庭井井有條的治理上，培養(yǎng)了仲卿的讀書做官，連蘭芝這樣漂亮能干的媳婦娶回家中也應(yīng)是她的功勞。

只是這樣能干堅強的成功母親如何就發(fā)展到與蘭芝這個自己給兒子討回的媳婦如此水火不容的地步呢？我們看看焦母是如何說蘭芝：此婦無禮節(jié)，舉動自專由。其實從蘭芝對仲卿的敘說和蘭芝被遣回去時她母親的敘說中，我們都明白這是焦母的欲加之罪，這分明是空泛的虛罪名。事實上焦母真的無法給蘭芝安上個具體罪名來。而這“無法”正是焦母心中所說不出，又十分窩火的原由。同樣聰明好強的蘭芝為了討得婆婆的歡心或認(rèn)可，她真的十分努力而認(rèn)真去做著這家兒媳婦該做的，且做得十分出色，優(yōu)秀，無須提醒，無須指導(dǎo)，也許都超過了年輕時的焦母了。她不僅贏得了仲卿的愛，也獲得了小姑子的喜歡。真是又一個出類拔萃的女子，真是焦家的運氣。然而這是我們外人的眼光。一家之主的焦母卻感受到從未有過的精神壓力。她真的無法忍受這個事事不用向她請教，卻又把事件做得十分完好的媳婦了，“夜夜斷五匹，大人故嫌遲”，怎樣的刁難，這個能干的媳婦似乎都能完成了。蘭芝的完美完全讓她手足無措了，她一定感到一種從未有過的被侵犯被動搖的恐懼和羞愧。

這場兩個好強的女人的戰(zhàn)爭，在一方惱羞成怒而又無法說出理由，一方又誤會為要求過高，而終是愈演愈烈了。這個可憐的焦母完全被自己那自私狹隘的念頭控制了，不知反思的她以為趕走這個媳婦，重新娶個就會好的;而我們也很替蘭芝抱屈，也很想問她一下：聰明的蘭芝，如何就不能想到婆婆因何這樣難為她呢？假如她笨些，假如她不會的多些，假如她多請教幾回婆婆家務(wù)的問題……“君家婦難為”，就這么一句，不明不白，倔強地主動請歸了;你真有取而代之的想法嗎？是呀，我們似乎很早就有輸給這一份自尊上，臉面上的壞例子了，常常被這份無謂的好強打敗，以致輸了我們整個人生。當(dāng)強強組合時，即便在一個溫馨的家庭里，可能出現(xiàn)的都是內(nèi)耗，這就是我們這個民族的乖僻，或稱之為命運吧。也許正是我們至今都無法克服的這些性格缺憾或傳統(tǒng)陋習(xí)，才使得《孔雀東南飛》這棵藝術(shù)大樹生命價值依然不菲。

以上是筆者對《孔雀東南飛》里婆媳矛盾所進行的一番示范解讀，不當(dāng)之處懇請同行、專家批評指正。

總之，如何培養(yǎng)學(xué)生多層次、多角度地全面認(rèn)識事物和處理問題的能力，使其形成思維的開放狀態(tài)絕不可能是一蹴而就的。閱讀是高度個性化的心智行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。這就要求我們語文老師在實際的教學(xué)中，要把指導(dǎo)學(xué)生個性化的閱讀做為一項系統(tǒng)的工作來抓，要對學(xué)生的閱讀進行創(chuàng)造性地引導(dǎo)和培養(yǎng)。

參考文獻

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