摘? 要：文學(xué)批評是對文學(xué)的研究評價(jià)和解釋，中國當(dāng)代文學(xué)的批評帶有許多西方文學(xué)批評的影子，是帶有雅的傾向。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代人越來越追崇快餐文化，所以對于俗的批評傾向也產(chǎn)生了。雅和俗的傾向?qū)τ诋?dāng)代文學(xué)批評來說都是必要的，“雅俗共賞”可能是最好的選擇。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代文學(xué);文學(xué)批評;雅俗

作者簡介：張春雷（1980.4-），女，漢，吉林省磐石市人，講師，本科，研究方向：中文相關(guān)方向。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-36-0-01

自古所有的文學(xué)都面臨著雅和俗的爭議，中國當(dāng)代文學(xué)也是如此。不是所有人都愿意花時(shí)間去品讀經(jīng)典，對于當(dāng)代人更是如此。在現(xiàn)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，大量快餐化的一次性文學(xué)作品受到人們推崇。這樣的文學(xué)作品在內(nèi)容上迎合大眾的喜好，閱讀的難度低，有著俗的特性。但是經(jīng)典的作品才是我國優(yōu)秀文化的承載者，是當(dāng)代文學(xué)必不可少的，但是它需要的閱讀時(shí)間多，有一定的門檻，需要知識的積累，有著雅的特性。在文學(xué)批評上也是如此，對于雅和俗的傾向也是爭論不休。對于當(dāng)代的文學(xué)作品來講，通過傾向雅的批評可以篩選出優(yōu)秀的作品，但是它的要求很高，很容易將許多作品一桿子打死。而過于偏向俗的批評方式雖然容易被大眾接受，但會(huì)助長文學(xué)快餐化的風(fēng)氣，使得新的文學(xué)作品質(zhì)量越來越低。所以對于文學(xué)作品的批評需要一個(gè)折中的方式。

一、中國當(dāng)代文學(xué)批評現(xiàn)狀

文學(xué)批評分成狹義和廣義兩種概念。狹義是指對于對作家具體作品的批評，廣義是指對這個(gè)時(shí)代的文學(xué)的研究。文學(xué)批評由于受到時(shí)代的影響，對作品的研究會(huì)受到許多局限性，作品的內(nèi)容也會(huì)受到時(shí)代的影響。

中國當(dāng)代文學(xué)批評受到時(shí)代的影響是很深的，時(shí)代的背景和時(shí)代的特殊性影響著文學(xué)批評的方向，對于文學(xué)所體現(xiàn)的人文精神有所忽略。此外，文學(xué)批評需要結(jié)合時(shí)代，社會(huì)文化，審美的需求以及對于作者的了解，這樣才能對文學(xué)作品有著“升華”的效果，這是文學(xué)批評所存在的重要價(jià)值，當(dāng)代文學(xué)批評還這樣的表現(xiàn)。

二、文學(xué)批評雅的傾向

中國當(dāng)代文學(xué)批評的理論廣受西方文學(xué)批評的影響，頗具有西方化特色。這樣的文學(xué)批評是在西方的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有著中西結(jié)合的感覺。這樣的模式具有幾個(gè)特點(diǎn)。第一是有著西方理論的依據(jù)，非常注重中國和西方文化的對比。第二就是對文學(xué)作品的內(nèi)涵比較注重，在其中揭示某種具體的哲學(xué)思想[1]。第三就是在文學(xué)批評評論時(shí)會(huì)用到專業(yè)術(shù)語。受到西方文化影響的中國當(dāng)代文學(xué)批評模式在思維方式上有著西方特有的理性色彩。然而中國傳統(tǒng)的文學(xué)屏模式比較注重感情色彩，對自己感情的抒發(fā)，依次這樣的模式帶給中國文學(xué)批評新的發(fā)展。但是也有它的弊端，適應(yīng)了這種模式以后，中國傳統(tǒng)的文學(xué)批評方式會(huì)逐漸地邊緣化，這對于傳統(tǒng)文化中一些知識的理解造成阻礙。而一些專業(yè)術(shù)語對于大眾來講難以接受。因此在這種情形下，往往只有一種評判的標(biāo)準(zhǔn)去批評文學(xué)作品，使得文學(xué)作品的多元化受到影響。

三、文學(xué)批評俗的傾向

由于大眾文學(xué)的發(fā)展使得文學(xué)批評也有了新的評論方式。這樣的評論方式特點(diǎn)在于它的視角比較單一，是通過評論者本身的視角出發(fā)的。這樣的方式往往極具個(gè)性化，有著一種特立獨(dú)行的立場。這樣的批評方式可以給讀者耳目一新的感覺，因?yàn)槠涠绦【?，?nèi)容通俗，以廣為大眾所接受。處于快節(jié)奏時(shí)代的人們閱讀的時(shí)間碎片化，這樣的評論有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，第一是能夠快速地概括整個(gè)作品的內(nèi)容。第二就是篇幅短小，內(nèi)容精煉，對于讀者來講，想要盡快地了解一個(gè)文學(xué)作品，閱讀這樣的評論是非常有效的方式。可以說，這樣的文學(xué)批評方式是這個(gè)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的。但是這類文學(xué)批評缺乏專業(yè)性和藝術(shù)性，是一種走馬觀花的評論形勢[2]。它對于文學(xué)作品本身并沒有升華的效果，而是一種依附效果，在作品的基礎(chǔ)上沒有創(chuàng)造出新的價(jià)值，對于文學(xué)的創(chuàng)作的進(jìn)步也沒有幫助。

四、雅俗共賞的意義

文學(xué)批評的雅俗共賞是非常有意義的。存在及合理，雅和俗之間互補(bǔ)對于中國文學(xué)發(fā)展是很有意義的。從全局觀來看，雅俗之間的互補(bǔ)使得文學(xué)評論的形式豐富起來，對于評論的形式內(nèi)容都是相互的補(bǔ)充。也抹掉了雅俗之間的爭議。傳統(tǒng)的文學(xué)批評方式專業(yè)性很強(qiáng)，需要讀者具有一定的文學(xué)審美，文學(xué)知識積累，對于大眾來講接受起來很困難，而通俗的文學(xué)評論方式可以將其中專業(yè)化的術(shù)語轉(zhuǎn)變成通俗的語言，使閱讀的門檻降低。而對于通俗文學(xué)評論來講，雅的文學(xué)評論方式為它注入了文化價(jià)值。文學(xué)作品如今受市場的導(dǎo)向開始轉(zhuǎn)型[3]，文學(xué)批評形式也應(yīng)該轉(zhuǎn)型。俗的傾向性有利于被大眾所接受，獲得市場。雅的傾向性利于文學(xué)的發(fā)展，文化的傳播，只有兩者結(jié)合互補(bǔ)，才能在這個(gè)時(shí)代共同發(fā)展下去。

結(jié)語：

雅和俗從古至今一直處于對立的方向，但其實(shí)對于人來說，雅和俗都是人的兩面性。而文學(xué)作品是為人所書寫，它也具有雅俗的共性。因此在文學(xué)批評中，雅和俗應(yīng)該結(jié)合起來，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)市場的選擇，完成對文學(xué)批評形式的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚楠.論當(dāng)代文學(xué)批評的學(xué)術(shù)權(quán)威問題[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，33（1）：6-12.

[2]趙晗.淺析中國當(dāng)代文學(xué)研究現(xiàn)狀[J].中外交流，2016，（28）：85.

[3]蔣知辰.中國當(dāng)代文學(xué)批評的發(fā)展[J].青年文學(xué)家，2017，（35）：40.