龔春艷

摘 要 2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出，教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，并提出了“六個(gè)下功夫”重要的方法論。幼兒期是一個(gè)人道德、個(gè)性、習(xí)慣等開始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期給予幼兒良好的品德教育，將為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！傲鶄€(gè)下功夫”將成為幼兒德育的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞 “六個(gè)下功夫” 幼兒德育 指導(dǎo)思想 行動(dòng)指南

中圖分類號(hào)：G611 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.12.073

"Six Efforts"： Guiding Ideology and Action Guide of Children's Moral Education

GONG Chunyan

（Nanjing Normal University Taizhou College， Taizhou， Jiangsu 225300）

Abstract At the 2018 national education conference， it was pointed out that education must take the cultivation of socialist builders and successors as the fundamental task， and put forward the important methodology of "six efforts". Early childhood is an important period when people's morality， personality and habits begin to form. The good moral education given to children in this period will lay a solid foundation for the cultivation of a generation of new people with ideals， morality， culture and discipline， and for the cultivation of socialist builders and successors. "Six efforts" will become the guiding ideology and action guide of children's moral education.

Keywords "six efforts"; children's moral education; guiding ideology; action guide

2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出，教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，這“六個(gè)下功夫”，正是重要方法論。幼兒期是一個(gè)人道德、個(gè)性、習(xí)慣等開始形成的重要時(shí)期，也是人生觀、價(jià)值觀初步萌芽階段，教育方法論“六個(gè)下功夫”將為幼兒德育指明方向，并具體指導(dǎo)工作實(shí)踐。

1 審視實(shí)然之境：當(dāng)前幼兒德育面臨的問題與挑戰(zhàn)

1.1 重智育輕德育

當(dāng)今社會(huì)，“高考獨(dú)木橋”使家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)把分?jǐn)?shù)看作對(duì)學(xué)生教育成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，普遍認(rèn)為讀書是唯一的“正途”，讀好書才能出人頭地、改變命運(yùn)。而道德品質(zhì)不在考試范圍內(nèi)，行為習(xí)慣也不會(huì)影響考試成績(jī)，使得本應(yīng)處于主要地位的道德教育，實(shí)然降到了次要地位，也是普遍存在重智育輕德育的主要原因。在這種大的教育環(huán)境下，學(xué)前教育也受到“應(yīng)試教育”的影響，越來(lái)越多的教育工作者和家長(zhǎng)過早地把考試、升學(xué)的壓力放在幼兒身上，幼兒園“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，家長(zhǎng)給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班，逼孩子參加各種競(jìng)賽，德育成為許多幼兒教師和家長(zhǎng)忽視的部分。

1.2 重形式輕內(nèi)涵

很多幼兒園開展德育相關(guān)活動(dòng)只重視活動(dòng)形式，活動(dòng)開展的“形式新穎、規(guī)模宏大、有聲有色”，但不注重活動(dòng)的教育效果，不注重日常生活中的行為實(shí)踐，以及在實(shí)踐中的道德情感體驗(yàn)，教育者這種“獨(dú)白式”教育，缺乏足夠的工作熱情和動(dòng)力，更談不上結(jié)合幼兒心理創(chuàng)造性地開展德育了。建立完善科學(xué)的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，保證德育正確的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)師德建設(shè)，保證教師在德育實(shí)踐中身體力行、為人師表，更新德育教育觀念，充分認(rèn)識(shí)幼兒主體性，避免單向的說(shuō)教和命令，引導(dǎo)幼兒從細(xì)微處入手，不斷提高幼兒的道德素質(zhì)。

1.3 重說(shuō)教輕實(shí)踐

幼兒德育的方式流于簡(jiǎn)單說(shuō)教，輕行為實(shí)踐、身體力行。家長(zhǎng)、教師對(duì)幼兒進(jìn)行德育時(shí)，普遍運(yùn)用的方法是解釋、說(shuō)服。幼兒德育的方法以外在灌輸為主，輕內(nèi)在感情生成。教師在開展德育活動(dòng)過程中，能夠有效開展與主題有關(guān)的德育工作，但在日常生活中往往忽略對(duì)幼兒道德行為的練習(xí)。另外教育者對(duì)幼兒主體性認(rèn)識(shí)不夠，受傳統(tǒng)教育理念的束縛，認(rèn)為幼兒就應(yīng)該聽從成人的安排，以命令強(qiáng)制性的手段給幼兒制定各種各樣的規(guī)則，要求其熟記于心。這種強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞诫m然短期內(nèi)見效快，但幼兒缺少內(nèi)在的體驗(yàn)無(wú)法產(chǎn)生道德情感，只有將幼兒德育落實(shí)到生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，讓孩子從內(nèi)心深處認(rèn)可和接受，滿足主體內(nèi)部自發(fā)的歸屬感和向善性，才能轉(zhuǎn)化為道德行為。

1.4 重課堂輕家教

我國(guó)古代兒童啟蒙教育非常重視倫理道德教育，一般在家庭中由家長(zhǎng)進(jìn)行教育，隨著時(shí)代的變遷和教育的發(fā)展，兒童接受教育的場(chǎng)所逐漸從家庭轉(zhuǎn)移到學(xué)校教育責(zé)任也逐漸地由家長(zhǎng)轉(zhuǎn)移給了教師，社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的要求也越來(lái)越高。每每聽到青少年出現(xiàn)道德修養(yǎng)缺失問題，首先問責(zé)的往往就是學(xué)校和教師開展德育的成效。作為道德教育之初的家庭道德啟蒙教育，對(duì)于幼兒良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成負(fù)有義不容辭的責(zé)任。家庭、幼兒園、社會(huì)教育要相互配合、相互一致，形成有效的教育網(wǎng)絡(luò)，共同做好幼兒德育工作。

2 探析應(yīng)然之策：“六個(gè)下功夫”成為幼兒德育行動(dòng)指南

2.1 樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)定理想信念，筑牢精神底座，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正是教育的職責(zé)所在、使命所系。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們好奇心和求知欲非常強(qiáng)烈的，樂于與人交往，渴望同伴合作，有著對(duì)客觀世界和人類道德探索的興趣，這些都是幼兒道德品質(zhì)、個(gè)性習(xí)慣建構(gòu)的基礎(chǔ)。人民教育家陶行知指出：“人格教育，端賴于六歲前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立適當(dāng)基礎(chǔ)?！?每個(gè)孩子都有爛漫的夢(mèng)想，教育的奧秘在于幫助每一個(gè)孩子找到屬于自己的夢(mèng)想，讓每個(gè)孩子成為人生的追夢(mèng)人。幼兒教育必須解放孩子的個(gè)性和夢(mèng)想，保護(hù)孩子純真的童心和多樣的個(gè)性。提供孩子道德品質(zhì)、認(rèn)知發(fā)展、藝術(shù)修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐等方面的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使孩子形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成正確的價(jià)值觀。

2.2 播下愛國(guó)種子，激蕩愛國(guó)情懷

愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體的情感是人們思想和品德發(fā)展的而基礎(chǔ)，也是人們開拓各種事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。幼兒階段是人生長(zhǎng)河的開端期，思想意識(shí)形態(tài)開始形成，在幼兒稚嫩的心田里播種愛國(guó)主義的種子，讓幼兒從小就把“祖國(guó)媽媽”銘記心間，是幫助他們樹立愛國(guó)主義信念、培養(yǎng)愛國(guó)主義情操，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵所在。對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)教育要寓教于樂、潛移默化，讓幼兒通過直觀的具體的形象去感知，注重培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)情感和心理傾向。如認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、首都，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的名勝古跡;參加升旗儀式，瞻仰革命烈士陵園;利用端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，讓幼兒了解民族風(fēng)土人情，了解 “祖國(guó)之最”;在建軍節(jié)、黨的生日、國(guó)慶節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)、愛黨、愛軍教育，激發(fā)幼兒的民族自豪感和歸屬感，播下愛國(guó)種子，激蕩愛國(guó)情懷。

2.3 重視習(xí)慣養(yǎng)成，筑牢品德修養(yǎng)

人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立業(yè)。曾有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了你認(rèn)為的最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)事情要表示歉意;要學(xué)習(xí)觀察周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！边@說(shuō)明良好的品行和習(xí)慣是一個(gè)人事業(yè)成功的基本條件，而優(yōu)秀的品格，只有從小開始熏陶，才能在孩子心靈中播下道德的種子，小時(shí)候受到的教育對(duì)人的終身發(fā)展作用非常大。思想家孔子曾告誡人們：“少若成天性，習(xí)慣如自然。”道德教育滲透在人們的衣食住行、言談舉止等各個(gè)環(huán)節(jié)，在一定的道德規(guī)范制約下，在長(zhǎng)期反復(fù)執(zhí)行道德規(guī)范的實(shí)踐中，逐漸形成個(gè)性品質(zhì)。良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，家庭、幼兒園和社會(huì)需要協(xié)調(diào)一致、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的教育，促進(jìn)幼兒品德教育與良好行為習(xí)慣的形成。

2.4 重視早期教育，增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)

“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！苯逃谋举|(zhì)是傳授知識(shí)，傳承和發(fā)展人類文明。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆研究指出，如果把人在17歲測(cè)得的智力定為100%，那么40%在4歲前發(fā)生，30%在4-8歲之間發(fā)生，20%在8-17歲之間發(fā)生。0-7歲是兒童大腦快速發(fā)育時(shí)期，很多能力發(fā)展的關(guān)鍵期，針對(duì)兒童發(fā)展的關(guān)鍵期給予恰當(dāng)?shù)慕逃?，能夠促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，為良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成奠定基礎(chǔ)。教育要將幼兒的興趣和需要作為生長(zhǎng)點(diǎn)，使幼兒成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)幼兒樂于思索，敢于提出問題，解放幼兒的雙手，幼兒自己動(dòng)手、動(dòng)腦的實(shí)踐過程是思維能力產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，也是幼兒不斷獲得關(guān)于周圍世界知識(shí)的橋梁。知識(shí)的傳承很重要，見識(shí)的培育更關(guān)鍵。幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是感性的、具體的、形象的，他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，需要通過幼兒與事物、環(huán)境的相互作用中，構(gòu)建起真正內(nèi)化的知識(shí)體驗(yàn)，形成幼兒期所獨(dú)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

2.5 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，繼承奮斗精神

幼兒德育對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德具有重要意義，中華民族歷史傳承的傳統(tǒng)美德是我們的根，也是民族的魂。中國(guó)教育思想歷史悠久，德育相關(guān)內(nèi)容也廣泛體現(xiàn)，在古代蒙學(xué)教材和歷代名人賢士的嘉言善行中，滲透著德育的內(nèi)容和方向：孝（孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩）;謹(jǐn)（養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣）;信（講信用、誠(chéng)實(shí)守信）;愛（善良、仁愛、贊美善行）;仁（親近仁者，學(xué)習(xí)德行）;勤儉節(jié)約，懂禮儀，知廉恥等等。作為幼兒教師要善于挖掘傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為德育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)，彰顯中華美德、傳承中華美德，為祖國(guó)培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的合格的建設(shè)者。

2.6 促進(jìn)全面發(fā)展，提升綜合素養(yǎng)

優(yōu)秀的教育，就是要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，使孩子從自然人成長(zhǎng)為擁有高尚的品德、創(chuàng)新的思維、健康的體魄、良好的審美、勞動(dòng)的習(xí)慣的社會(huì)人。幼兒教育的內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，五大領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉意志、健全人格;通過藝術(shù)教育陶冶情操，培養(yǎng)孩子的審美能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力;培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的品質(zhì)。只有促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，才能讓其心靈豐盈、精神飽滿，人格更完善、能力更彰顯。通過對(duì)幼兒實(shí)施體智德美全面發(fā)展教育，更豐富、更高質(zhì)量的綜合教育，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，提高幼兒的綜合素質(zhì)，為他們一生的發(fā)展、為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

基金項(xiàng)目：2018年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“職前幼兒教師實(shí)踐性知識(shí)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJA2122）

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