杜晨歌

摘要：2015年國(guó)務(wù)院辦公斤發(fā)表了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的慰見(jiàn)》，文件中提出美育是審美教育.也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng).還能潛移默化的影響人的情感，趣味、氣質(zhì)、胸襟、激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面改進(jìn)美育教育做出重要部署。國(guó)務(wù)院對(duì)加強(qiáng)學(xué)校美育提出明確要求。延邊大學(xué)是少數(shù)民族地區(qū)高校，具有濃郁的民族音樂(lè)文化特色。本項(xiàng)目通過(guò)調(diào)查延邊大學(xué)的美育現(xiàn)狀，詣在了解學(xué)校美育的實(shí)施現(xiàn)狀，分析存在問(wèn)題和影響因累，為更好的實(shí)施美育提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族區(qū)域;美育;高校教育;調(diào)查研究

本課題重點(diǎn)研究調(diào)查延邊大學(xué)的美育現(xiàn)狀，多學(xué)科美育模式的特征與方法，以及美育理論的創(chuàng)新。本課題通過(guò)調(diào)查研究延邊大學(xué)美育模式，有助于提高我校美育的理論水平深化美育實(shí)踐的思路，拓展美育實(shí)施的方法，推動(dòng)正在進(jìn)行的國(guó)家藝術(shù)教育課程改革。

美育在中國(guó)是一個(gè)古老而年輕的話題。作為一些美育思想被散在于各個(gè)學(xué)科的研究中關(guān)注、論述，可謂歷史久遠(yuǎn)，但作為一種專門的學(xué)科來(lái)研究，卻比較年輕，大約可追溯至近代王國(guó)維、蔡元培著作中的闡述。在理論界和教育實(shí)踐中，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間并且相當(dāng)普遍地存在著一種視美育為智育、德育等教育形態(tài)的手段或途徑的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)根深蒂固，影響深廣，導(dǎo)致了對(duì)美育本體認(rèn)識(shí)的偏差，和實(shí)踐中的許多問(wèn)題。因此，重新審視美育，界定其內(nèi)涵，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)其特質(zhì)和功能，確立現(xiàn)代美育觀念并以此為基礎(chǔ)指導(dǎo)美育實(shí)踐是相當(dāng)必要的?，F(xiàn)代教育觀念認(rèn)為：“傳道、授業(yè)、解惑”是教育過(guò)程中的必備手段和必經(jīng)途徑，而不是教育的目的。教育應(yīng)當(dāng)以人的自身生存和發(fā)展為根本目的，以人的全面發(fā)展和人格的完整為最終理想。美育強(qiáng)調(diào)的是審美對(duì)于人的生存幸福和全面發(fā)展無(wú)可替代的價(jià)值與意義。因此，美育不是德育、智育的工具和附庸，而是一種相對(duì)獨(dú)立的教育形態(tài)，與其他教育形態(tài)有密切的聯(lián)系，又有自身獨(dú)特的性質(zhì)、特征、功能、規(guī)律和方法。任何一種別的教育形態(tài)與美育只能是互為條件的關(guān)系，絕不是美育的目的。本項(xiàng)目通過(guò)調(diào)查延邊大學(xué)的美育現(xiàn)狀，旨在了解學(xué)校美育的實(shí)施現(xiàn)狀，分析存在問(wèn)題和影響，為更好的實(shí)施美育提供理論依據(jù)，有助于提高延邊大學(xué)美育的理論水平，深化美育實(shí)踐的思路，拓展美育實(shí)施的方法，推動(dòng)正在進(jìn)行的國(guó)家藝術(shù)教育課程改革。多年來(lái)，國(guó)內(nèi)教育系統(tǒng)以單一的學(xué)科為基礎(chǔ)的美育模式，在效應(yīng)、水平、深度等方面均存在問(wèn)題，難以取得預(yù)期的成果，有時(shí)甚至處于教學(xué)兩難而非教學(xué)相長(zhǎng)的尷尬境地。本項(xiàng)目通過(guò)調(diào)查延邊大學(xué)的美育現(xiàn)狀，詣在了解學(xué)校美育的實(shí)施現(xiàn)狀，分析存在問(wèn)題和影響，為更好的實(shí)施美育提供理論依據(jù)。

當(dāng)今社會(huì)，高校對(duì)審美教育不斷在加，但此時(shí)現(xiàn)狀又不能忽視，了解我校審美教育的意義尤其重要。什么是美學(xué)，美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我校學(xué)生對(duì)美的定義有很大偏差，認(rèn)為美是建立在功利物質(zhì)上的大有人在，大部分同學(xué)對(duì)于美學(xué)的教育缺乏。圖書館少有美育方面的書籍資料，美育課程設(shè)置也是少之又少，并且?guī)缀醵际沁x修課，可見(jiàn)學(xué)校對(duì)美育的重視往往不夠。學(xué)校美育教材建設(shè)不足是又一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。從美育類的教材來(lái)看不僅此類教材總數(shù)很少，適用性強(qiáng)的經(jīng)典教材更少。當(dāng)前，我校的美育教材理論性太強(qiáng)，抽象性高，缺少感染性和形象性;研究“美”的較多落實(shí)于“育”的偏少，很少有從事美育理論研究的學(xué)者走向?qū)W校，走進(jìn)課堂，走入學(xué)生當(dāng)中，研究具體的美育教學(xué)問(wèn)題。調(diào)查顯示，由于長(zhǎng)期忽視美育，現(xiàn)有高校美育師資力量匱乏，美育教師專職不多，大多為中文或藝術(shù)類教師兼職。隨著教育改革的深入和素質(zhì)教育的開(kāi)展，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)人才的重要性，也越來(lái)越體會(huì)到鄧小平同志提出的教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的重大意義。21世紀(jì)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才，沒(méi)有高素質(zhì)不行，不全面發(fā)展也不行。從古今中外歷史看，美育無(wú)疑對(duì)陶冶人的情操、培養(yǎng)人的品格修養(yǎng)、提高人的思想道德水準(zhǔn)都起著重要作用。同時(shí)，大量的科學(xué)研究的成果也證實(shí)，美育有助于人腦智力的全面開(kāi)發(fā)，有助于提高人的思維能力和創(chuàng)造力，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要作用。

目前，我國(guó)高校美育依然沒(méi)有作為獨(dú)立學(xué)科得到應(yīng)有的地位與相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)。這一現(xiàn)狀首先源于人們對(duì)于高校美育觀的認(rèn)識(shí)偏差。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)各執(zhí)一詞，要么將美育視作德育或情感教育，要么把美育等同于美學(xué)理論的教育或藝術(shù)教育等等。針對(duì)這一現(xiàn)象，從美育與道德教育、美育與審美教育、美育與情感教育、美育與性格培養(yǎng)、美育與素質(zhì)培養(yǎng)、美育與就業(yè)諸方面分析美育與大學(xué)生有著密切的關(guān)系。美育對(duì)于人的精神世界的美化、文化素質(zhì)的提高、和諧人格的建構(gòu)，具有十分獨(dú)特的作用。隨著新時(shí)期高教改革的展開(kāi)和不斷深化，民族地區(qū)高校美育向著“全面地協(xié)調(diào)德育、智育、體育、美育，使學(xué)生全面發(fā)展”的教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律逐漸回歸，高校美育日益受到人們過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)領(lǐng)域知識(shí)和技術(shù)的傳遞的價(jià)值的重視。

美學(xué)教育是民族地區(qū)高校素質(zhì)教育的組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美情趣有著重要的作用。積極有效的教學(xué)方式是搞好美育的重要保證，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方式之一。中國(guó)高校美育近幾年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，這體現(xiàn)了隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)國(guó)力的增強(qiáng)、國(guó)民素質(zhì)的提升，社會(huì)對(duì)美學(xué)從業(yè)人員需求學(xué)越來(lái)越大，同時(shí)也對(duì)高校傳統(tǒng)的美育提出了挑戰(zhàn)。為此我們只有搞好了美育，我們未來(lái)的發(fā)展道路才會(huì)更加的富有藝術(shù)性，會(huì)更加的美好明亮。