邱云安

當(dāng)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，國民的閱讀方式不再局限于報紙、書籍等傳統(tǒng)閱讀，手機、微博、微信等新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)特有的超文本鏈接方式、強大的信息搜索功能、多姿多彩的圖文聲像信息被發(fā)揮得淋漓盡致，新媒體的便捷、舒適、直觀，不僅有文字、圖像，還有音頻、視頻等各種多媒體技術(shù)，增加了閱讀的趣味性，其互動互享的優(yōu)點也使其顯得更加富足和自由，為個人發(fā)表言論提供了前所未有的廣闊空間。數(shù)字閱讀內(nèi)容豐富、檢索便捷、互動性好、時效性強、共享性高等優(yōu)點盡顯。相對于傳統(tǒng)媒體，以網(wǎng)絡(luò)、手機為代表的新媒體的發(fā)展，給人們帶來了很多新奇的閱讀體驗。加上手機、掌上電腦比書本攜帶更為方便，其存貯空間承載的信息量也是紙質(zhì)文本無法比擬的。

新媒體，已然躍升為現(xiàn)代人最常使用的閱讀方式。那么新媒體時代，我們該怎樣閱讀？

一、新媒體時代的閱讀要有目的性。閱讀能夠使人開闊視野，滋養(yǎng)性情，增長見識，提高能力。數(shù)據(jù)顯示，在全球生產(chǎn)總值的高速增長中，知識份額已經(jīng)由20世紀(jì)初的5%上升到今天的80%至90%。近50年來，人類社會所創(chuàng)造的知識，比過去3000年的總和還要多。因此，不讀書、不學(xué)習(xí)，必然跟不上時代潮流。活到老、學(xué)到老、讀到老，是我們這個時代的需要，更是實現(xiàn)富民強國，實現(xiàn)中國夢的需要。把閱讀中學(xué)到的有益知識轉(zhuǎn)化為一種正能量，豐富自己的認(rèn)知，塑造全新的自我，提升做人的思想品質(zhì)和境界是我們閱讀的目的。美學(xué)家朱光潛先生說：“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底?！痹陂喿x時，聯(lián)系自己的思想、境遇、心情去讀，從閱讀中找到現(xiàn)實中自己的影子，這樣的閱讀才有益。

二、新媒體時代的閱讀要懂得自我甄別。由于新媒體準(zhǔn)入門檻低，它在為人們提供一種圖文并茂、動靜相宜的數(shù)字化閱讀空間的同時，也為滋生低俗文化提供了溫床，大量的信息垃圾腐蝕讀者靈魂，污染數(shù)字閱讀生態(tài)文明。面對良莠不齊、泥沙俱下、魚龍混雜的數(shù)字化閱讀環(huán)境，我們要善于甄別篩選海量而無序的信息，去偽存真，去粗取精，提高自辨能力和信息的免疫力，降低不良信息的影響程度。要讀一些有思想性、正能量的文章，列寧曾經(jīng)有一句話，說要讀一些引起頭疼的書，不要光是讀吸引眼球的書。

三、新媒體時代的閱讀要做到相互補充。新媒體閱讀和紙質(zhì)文本的閱讀不是對立的，而是相互補充、相互拓展的。新媒體是紙質(zhì)閱讀的“作料”，數(shù)字化閱讀帶給人們一種視覺感官的愉悅和享受，好比走馬觀花，一目十行，甚至是囫圇吞棗，記憶只停留在表層，是一種“淺閱讀”“碎片化閱讀”。新媒體雖然閱讀方便，信息量大，但畢竟是零星的，缺乏上下文情境和創(chuàng)作背景，僅知其然，不知其所以然。因此，它不能替代系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，所以我們不能停留在網(wǎng)絡(luò)上的閱讀，還要延伸拓展閱讀，把數(shù)字化閱讀與走進書店、圖書館閱讀結(jié)合起來。紙質(zhì)閱讀也可以借助新媒體快、全、雜的特點，補全系統(tǒng)，甚至找到不同的觀點，豐富自己對知識的認(rèn)知和理解，使知識更加系統(tǒng)、全面、客觀、深刻。通過互相取長補短，從“淺閱讀”向“深閱讀”遞進，借助更多方式來完善我們的知識體系。

四、新媒體時代更需要提倡全民閱讀。古語云“窮不離豬，富不離書”。新媒體時代閱讀方式的多樣化，給提倡全民閱讀、打造書香社會提供了契機。要充分運用新媒體豐富的傳播手段，調(diào)動起國民讀書的熱情，尤其是閱讀要從少兒抓起，從小養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣和高度的讀書自覺。據(jù)資料分析，目前我國圖書出版品種和總印數(shù)躍居世界第一，但是中國人年均讀書與發(fā)達國家相比仍處于較低水平。說明國人閱讀書籍少之又少，而在公交、地鐵、火車、飛機上，我們卻看到大家都在埋頭看手機和IPad，忙著刷微信，把時間大量花在了閱讀微博、微信以及一些簡短的新形態(tài)閱讀產(chǎn)品上。當(dāng)前，很多人認(rèn)為，看經(jīng)典翻拍的電視劇就是閱讀經(jīng)典，其實，在翻拍過程中，經(jīng)典原意常常因為劇情需要被破壞掉了。原汁原味的經(jīng)典著作更能夠培養(yǎng)人的邏輯思維和方式，閱讀經(jīng)典原著大都會有這樣的感覺，隨著閱讀的深入，讀者的精神成長仿佛是跟著原著重新發(fā)育的過程。在經(jīng)過了長期的時間考驗和廣大讀者的閱讀考驗之后，經(jīng)典著作的人文和精神價值凸顯，這和那些靠吸引眼球、胡編亂造來獲取點擊率的推文有很大的區(qū)別。也有一些人認(rèn)為，經(jīng)典名著只能用作審美和積淀自身文化修養(yǎng)，不會直接運用到日常工作和生活中去，所以有相當(dāng)一部分貌似有用的“簡化”電子書橫空出世。在大社會、大數(shù)據(jù)、大文化的新媒體背景之下，無論是電子書還是紙質(zhì)書，只要能夠傳播閱讀文明，打造書香社會，提高人文素養(yǎng)和審美情趣，就已足夠。電子書的出現(xiàn)對于厚植經(jīng)典閱讀的群眾基礎(chǔ)，使經(jīng)典閱讀真正從社會精英及學(xué)人層面，延伸擴展到普通老百姓層面，成為大眾的一種生活方式、一種生活習(xí)慣，使經(jīng)典閱讀成為一種全民文化功不可沒。但是，現(xiàn)代社會秉持急功近利和浮躁心理的人們，更應(yīng)該通過經(jīng)典閱讀來沉淀心靈，享受精神文化大餐，你會發(fā)現(xiàn)，只要去閱讀，人生就是豐富的。每天花大量的時間在新媒體上刷熱點、資訊、新知，不如手捧一本書，慢慢閱讀，感受字里行間的溫度。相對于電子產(chǎn)品的冷漠，帶著體溫的閱讀往往更能讓人找到心靈的歸宿。

責(zé)任編輯 張琳琳