九木

沏一壺綠茶，氤氳的水汽升騰，倚靠在藤椅里，或者靜坐于明堂，任由陽(yáng)光透過(guò)窗欞，鋪灑開(kāi)來(lái)，陽(yáng)光正好安然地落在身體上，手上捧一本書(shū)，一只手翻動(dòng)著書(shū)頁(yè)，眼睛緊隨著一行行的文字移動(dòng)，心隨著文字不斷的想象與跳動(dòng)，仿佛自己已身處在書(shū)中的世界。這樣的時(shí)代真的悄然而去了嗎？

手機(jī)、平板、kindle，這些現(xiàn)代化的閱讀設(shè)備正在一步步“蠶食”書(shū)卷閱讀。閱讀的電子化時(shí)代不可避免地滲透進(jìn)人類的生活之中。越來(lái)越多的人依靠簡(jiǎn)便輕巧的手機(jī)，在碎片化的時(shí)間和空間中，進(jìn)行著碎片式的閱讀。

從竹簡(jiǎn)到紙張，再到電子化的移動(dòng)終端，書(shū)的載體或者外形在不斷地發(fā)生著變化，然而書(shū)籍所蘊(yùn)含的精神世界和天地宇宙卻并未因這些外形而損耗，反而在不斷地“開(kāi)疆拓土”“深耕細(xì)作”。

技術(shù)手段對(duì)于書(shū)籍以及書(shū)籍所要傳達(dá)的信息而言，永遠(yuǎn)只是一種工具。工具的好壞不在于工具本身，它們是固態(tài)的，而人，以及人的訴求和態(tài)度才是決定工具屬性的關(guān)鍵，因?yàn)槿诵氖腔顟B(tài)的。

所以，我并不排斥電子化閱讀，曾幾何時(shí)也用手指撥弄著MP3或者手機(jī)，大段大段地閱讀小說(shuō)，其中不乏很多經(jīng)典之作。輕便、快捷地閱讀形態(tài)，很大程度利用起了閑余的時(shí)間，甚至可以在吃飯時(shí)、睡覺(jué)前毫無(wú)障礙地隨意讀取。

但時(shí)間一長(zhǎng)，我的眼睛首先提出了抗議，緊接著，大腦也產(chǎn)生了不舒服感。每次閱讀之后，大腦一片空白，似乎總也串聯(lián)不起書(shū)中的內(nèi)容，有時(shí)想再翻找書(shū)中的某句話語(yǔ)或某處描寫(xiě)，卻忘了是在哪一部分，尋來(lái)也不甚方便了，有時(shí)甚至覺(jué)得所讀的每一行文字都已變成了符號(hào)和數(shù)碼在腦袋中游蕩，可怎么也觸發(fā)不了自己的思考。這其實(shí)并不是儀器所帶來(lái)的副作用，而是閱讀節(jié)奏出現(xiàn)了問(wèn)題。我習(xí)慣了便捷，就會(huì)選擇在零零碎碎的時(shí)間中去讀取書(shū)本的信息，可結(jié)果是，我獲得的依舊也只能是零散不成樣子的片段。

所以，當(dāng)我想要真正地從書(shū)中獲得滿足感，我就會(huì)選擇捧起一本紙質(zhì)書(shū)，然后尋找一處安靜的地方，諸如圖書(shū)館、咖啡館、一個(gè)人的陽(yáng)臺(tái)，并且辟出一整段時(shí)間去安靜地閱讀。如此，我才能真正地進(jìn)入到書(shū)的世界里。

這樣的習(xí)慣讓我在碎片式的閱讀中，保留了一片屬于自己的精神棲息地。我在拿到一本新書(shū)時(shí)，會(huì)在書(shū)本的扉頁(yè)留下開(kāi)始閱讀的時(shí)間，當(dāng)我完成了整部書(shū)的閱讀，并且沉沉地思考了書(shū)中世界所傳達(dá)的訊息，合卷之前，將閱讀完畢的時(shí)間再次書(shū)寫(xiě)在扉頁(yè)上，還要留下一兩行簡(jiǎn)短的感悟。如此一番，我才覺(jué)得自己真正地完成了一次閱讀，也才會(huì)覺(jué)得自己對(duì)得起與作者朝夕相處時(shí)的心靈共鳴。

這也許就是最基礎(chǔ)的深度閱讀吧。

至少相較之撥弄手機(jī)屏幕去瀏覽轉(zhuǎn)瞬即逝的信息而言，是這樣的。

可我也并不討厭所謂碎片化的淺閱讀，甚至我也無(wú)法逃離淺閱讀帶給我的另外一種快感。

電子移動(dòng)端對(duì)信息的切割越發(fā)地細(xì)小，每個(gè)人都能在微博、微信抑或是別的什么渠道、平臺(tái)獲得自己喜歡的信息，這無(wú)可厚非，并不是每一個(gè)人都對(duì)捧著書(shū)本“鉆研”情有獨(dú)鐘。我也時(shí)常被五花八門(mén)的信息場(chǎng)域包圍著，它們也能讓我的感官和大腦在短暫的時(shí)間內(nèi)興奮、跳動(dòng)、愉悅甚至膨脹，盡管很多信息其實(shí)都是無(wú)用的?？墒?，通過(guò)移動(dòng)端淺閱讀并不是一無(wú)是處，我喜歡在一些與讀書(shū)和思考有關(guān)的信息平臺(tái)上去尋找某種“靈感”，它們會(huì)時(shí)不時(shí)地提出一些問(wèn)題，會(huì)給出一些建議，又或者啟發(fā)一些思考，而這里不應(yīng)該成為終點(diǎn)，而恰恰是起點(diǎn)，從那個(gè)迸發(fā)了一點(diǎn)點(diǎn)微光的思考開(kāi)始，去尋找那份思考的延伸，去回到我的精神棲息地，再次捧起與之相關(guān)的書(shū)籍，去書(shū)中佐證自己的想法。

淺閱讀和深閱讀其實(shí)沒(méi)有特別明顯的分割線，也并不是針尖對(duì)麥芒，也許所謂的淺閱讀和深度閱讀，真正的對(duì)立，只存在于自己對(duì)閱讀的態(tài)度，便是我所說(shuō)的，人是活態(tài)的，如果只想淺嘗輒止，那便只能是愉悅一下大腦淺表的快感。若是想要追本溯源，也許大腦會(huì)獲得超乎尋常的暢快感，這全倚仗自己個(gè)人的選擇和追求。此時(shí)，書(shū)籍的載體不重要，不論是手捧紙質(zhì)的經(jīng)典，還是劃撥電子的名著，如何閱讀，怎樣延伸，怎么思考，才是閱讀最終要走向的未來(lái)。

至于普羅大眾都身陷在碎片信息的海洋里，是否就真的讓一個(gè)民族失去希望，我想那是過(guò)分苛責(zé)每一個(gè)人了?；叵胍幌逻^(guò)去，每一個(gè)民族，每一個(gè)時(shí)代都不可能讓每一個(gè)人選擇在書(shū)籍的宇宙中切磋琢磨，然而民族和時(shí)代都在進(jìn)步。如果真的如尼爾·波茲曼所言，娛樂(lè)至死的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，在無(wú)法強(qiáng)求每個(gè)人都理性和反思的必然下，我也只能要求自己不在碎片化的信息迷宮里迷失自己，記得回到那片精神棲息地，停留、閱讀、思考進(jìn)而成長(zhǎng)，這是我自己的底線，我想也是很多人的選擇。

閱讀就是運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，并獲得審美體驗(yàn)。從這個(gè)意義上講，選擇什么方式不重要，重要的是閱讀的目的是否達(dá)到，是否將閱讀到的知識(shí)加以利用，并賦予它更深層次的價(jià)值和意義。