◆郭一鳴

(山東省泰安市東平縣高級中學(xué)高三22班)

曾國藩作為晚清四大中興名臣之首，他不僅在政治上頗有建樹，而且在治學(xué)上也頗有研究，特別是他的治學(xué)品格為后世學(xué)者所廣為傳頌。曾國藩在讀書治學(xué)方面，不僅有十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而且還總結(jié)出一套行之有效的讀書方法，在我們當(dāng)前的高中語文學(xué)習(xí)中具有很好的借鑒和指導(dǎo)意義。

一、曾國藩的讀書方法

1.讀書要胸懷大志

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，在我國兩千多年的封建社會中，許多讀書人都把讀書視為是獲取功名利祿、實現(xiàn)人生價值的最佳渠道，甚至是唯一渠道。曾國藩雖然出生在湖南一個偏僻小山村，且時代務(wù)農(nóng)，全家人都把光宗耀祖的希望寄托在曾國藩兄弟身上。所以在他六歲的時候，曾國藩父親便聘請了一位先生教他讀書識字。曾國藩從《千字文》開始，不到十歲就已經(jīng)熟讀四書五經(jīng)，接著為了應(yīng)考而學(xué)習(xí)八股文，其制義也大大提升。但是，此時曾國藩讀書興趣純粹是為了應(yīng)對科舉考試，與其志向和興趣無關(guān)。

但是在曾國藩離開湖南進(jìn)京趕考以后，其讀書志向發(fā)生了很大的變化。在離開湖南之前，曾國藩“日與庸鄙者相處，全無所聞”，也就是說讀書以科舉考試為中心，每天只作一些八股試帖，以此獵取功名，只能是閉塞山區(qū)里的陋儒。但是，在曾國藩進(jìn)入翰林院讀書以后，他就開始立志要滌除舊習(xí)，提高讀書志向，做一個治世忠臣和良臣，他在家書、日記中表明志向和抒發(fā)感慨，他在給家書中提及，“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人”。即讀書要以修身、齊家、治國、平天下為目的，實現(xiàn)自己的“澄清天下之志”的目標(biāo)，從而干一番大事業(yè)。

2.讀書要經(jīng)世致用

在中進(jìn)士之前，曾國藩讀書基本上是以科舉考試為中心的，但在進(jìn)京以后，曾國藩才接觸到經(jīng)學(xué)和理學(xué)等知識，并在著名理學(xué)家唐鑒和倭仁的影響下，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)理學(xué)知識，其知識更為學(xué)術(shù)化和系統(tǒng)化，知識面更為豐富。在進(jìn)入翰林院讀書之初，曾國藩主要是靠自學(xué)為主，他的讀書方法具有較強(qiáng)的盲目性，酷愛古文，潛心研究清代古文學(xué)大師姚鼐的著作，并希望自己在古文領(lǐng)域有所造詣，但是在與他人交往的過程中，曾國藩發(fā)現(xiàn)同時代的何紹基和梅曾亮等人已經(jīng)走在前列，自己很難在古文方面超越他們，所以他及時轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方向，“初服官京師，與諸名士游接。時梅伯言以古文，何子貞以學(xué)問書法，皆負(fù)重名。吾時時覺其造詣，心獨(dú)不肯下之，顧自視無所蓄積，思多讀書，以為異日若輩不足相仲伯”，他開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)理學(xué)知識學(xué)習(xí)。

曾國藩首先從閱讀《朱子全集》開始，虛心向同鄉(xiāng)好友唐鑒學(xué)習(xí)，唐鑒由于“潛研性道，宗尚閩洛”，是京士林中著名理學(xué)大師，唐鑒的指導(dǎo)讓曾國藩“聽之昭然，若發(fā)蒙也”，他開始潛心研習(xí)理學(xué)兼治古文。經(jīng)過一段時期的學(xué)習(xí)和實踐以后，曾國藩發(fā)現(xiàn)理學(xué)讀書修身之道存在一些問題，特別是缺乏與實際結(jié)合，于是他改弦更張，把對治學(xué)重點(diǎn)更為主攻古文、兼治理學(xué)，而且讀書的范圍也開始突破了程朱理學(xué)著作，開始接觸張載和周敦頤等人著作，對其產(chǎn)生了濃厚興趣。

在讀書過程中，曾國藩隨著時代和環(huán)境變化，其對于不同學(xué)派的態(tài)度也發(fā)生很大變化。但是他始終是以理學(xué)和史書為治學(xué)重點(diǎn)，而且其讀書也不再是滿足于做一代博學(xué)多能的大儒，而是追求把自己學(xué)習(xí)的知識付諸于實踐，拯救搖搖欲墜的滿清王朝。在朝廷任職期間，曾國藩先后擔(dān)任了禮部、兵部、吏部、刑部和工部侍郎，通過潛心學(xué)習(xí)《資治通鑒》和《通典》，對晚清政府的政治利弊、民生疾苦、山川形式有很深的認(rèn)識。在咸豐皇帝繼任以后，曾國藩接連上書，提出救世治國大計，對人才培養(yǎng)、整頓吏治提出見解，后來連續(xù)上書，《條陳日講事宜疏》《議汰兵疏》等，分別對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個問題提出了自己的看法。

在推動洋務(wù)過程中，曾國藩也提倡要突破“夷夏”的狹隘認(rèn)識，放眼于世界，主動學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)。無論是在操辦團(tuán)練還是推動洋務(wù)中，曾國藩不僅認(rèn)真閱讀了《考工記》，而且還全面閱讀了日本人所著作的《新論》及其他西方工藝制作和科學(xué)技術(shù)著作，開創(chuàng)洋務(wù)運(yùn)動，使中國開始走上近代化之路。

二、曾國藩讀書方法對高中語文學(xué)習(xí)的借鑒和啟發(fā)

1.學(xué)習(xí)高中語文要堅定讀書信念

信念是在一定認(rèn)知基礎(chǔ)上確定的某種追求或思想，而且身體力行去實踐這種追求。只有具備了一定的理想信念，我們在學(xué)習(xí)高中語文過程中的境界才能提高，才能在學(xué)習(xí)高中語文的過程中堅貞不渝、百折不撓，向追求真理的目標(biāo)攀登。在實際學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，我們很多同學(xué)學(xué)習(xí)高中語文，主要是圍繞高考內(nèi)容開展的，對于非高考內(nèi)容，則基本上是不管不顧的，這與曾國藩初始讀書以追求科舉考試的目的基本一致的。高中語文學(xué)習(xí)，可以很好地增長我們的知識和提升我們的素質(zhì)，如果單純地以高考內(nèi)容為學(xué)習(xí)內(nèi)容，將會對我們的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的限制下?；叵朐鴩诠珓?wù)纏身、日理萬機(jī)之機(jī)，仍然堅持每日楷書寫日記、讀史十頁，不再是單純的為了應(yīng)付考試而讀書的，其追求的境界已經(jīng)很高。這值得我們在高中語文學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)的。

2.高中語文學(xué)習(xí)要堅持始終

對于我們很多同學(xué)來說，在學(xué)習(xí)高中語文，甚至是其他課程的時候，對學(xué)習(xí)環(huán)境要求很高，認(rèn)為只有環(huán)境好和心情好，才可以靜心學(xué)習(xí)。但是曾國藩在給諸弟書中提到，且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但自問立志之真不真耳！”也就是說，如果真心想讀書，任何環(huán)境都不受影響，都可以潛心學(xué)習(xí)。曾國藩在讀書和為官生涯中，每日都會寫日記“茶馀偶談”，而且沒有一日中斷，無論是走路還是坐船，都會堅持不懈，這與我們現(xiàn)在一些同學(xué)三天打魚兩天曬網(wǎng)形成很大反差。反觀我們在學(xué)習(xí)高中語文過程中，有的同學(xué)存在畏難情緒，認(rèn)為高中語文學(xué)習(xí)難度太大、耗時太長，不如學(xué)點(diǎn)數(shù)理化來的更輕松。殊不知，高中語文學(xué)習(xí)是整個高中階段知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，必須要堅持不懈持續(xù)下去的。

3.讀書要追求實用

高中語文學(xué)習(xí)追求實用，并不是意味著我們要功利，并非是對自己高考有用的就學(xué)習(xí)，對高考沒用的就不學(xué)習(xí)。也不是能賺錢的就學(xué)習(xí)，賺不了錢的就不學(xué)習(xí)。我們的一些同學(xué)在高中語文學(xué)習(xí)中，存在這種功利思想，沒有認(rèn)真精心學(xué)習(xí)高中語文知識，寄希望于走捷徑抄小道，想立竿見影，但是在考試結(jié)束以后，就會把所學(xué)知識拋之腦后，從不復(fù)習(xí)，書本被束之高閣，積滿了厚厚灰塵。曾國藩在學(xué)習(xí)過程中，從一開始的學(xué)習(xí)八股文到后來的主攻理學(xué)、兼治古文，再到后來的主攻古文、兼治理學(xué)，最終也開始學(xué)習(xí)西方工藝制作和科學(xué)技術(shù)著作等知識，都是追求經(jīng)世致用，將其運(yùn)用到實際工作中，從而成就了自己。所以，在高中語文學(xué)習(xí)過程中，我們也不能奢望立竿見影、一夜成名，多關(guān)注和閱讀經(jīng)典著作，選擇有內(nèi)涵的書籍學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的閱讀品位、提升自己的素質(zhì)能力。