王學(xué)華

【真題回放】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫(xiě)作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽(tīng)讀者的呼聲。

另一種看法是：作家寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。 ②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800 字。④不得抄襲、套作。

【考題解析】

今年的浙江卷作文題避開(kāi)了熱點(diǎn)話題，繼續(xù)以新材料作文的形式出現(xiàn)在大家的面前，整體材料既通俗易懂， 又具有豐富的內(nèi)涵，它很好地體現(xiàn)了高考作文的命題趨勢(shì)， 順應(yīng)了高考作文命題的潮流，也符合穩(wěn)中求變的命題要求。 整個(gè)命題以直抵心靈的方式讓考生去思考自我，關(guān)注學(xué)生自己熟悉的真實(shí)的成長(zhǎng)生活, 貼近學(xué)生的內(nèi)心情感世界, 給了考生較大的寫(xiě)作自由度。 它雖然少了以往的 “詩(shī)意”與“文化”，卻能做到平中見(jiàn)奇，以理性的思辨留給人們意味深長(zhǎng)的啟迪。

今年的作文命題直接而鮮明地關(guān)注生活、介入生活、指向生活。首先，命題材料具有極濃厚的生活氣息。 命題提供了兩個(gè)不同的觀點(diǎn)，分別闡明作家與讀者的兩種關(guān)系，實(shí)際上這是一個(gè)類比，真正要引出的是“你如何對(duì)待你的讀者”，這里的“讀者”，可以指自己，也可以指除自己之外的所有人。 其次，命題要求是從生活實(shí)際出發(fā)的，且看試題中這樣一段說(shuō)明：“假如你是創(chuàng)造生活的‘作家’，你的生活就成了一部‘作品’”，這就啟發(fā)我們把“生活”當(dāng)作“作品”來(lái)寫(xiě)，從而明確讓考生放眼現(xiàn)實(shí)， 思考生活，要求在現(xiàn)實(shí)生活中選材，寫(xiě)自己熟悉的生活。 如果缺少生活的體驗(yàn)和積累，缺少生活的閱歷，缺少生活的發(fā)現(xiàn)，也很難揭示生活的底蘊(yùn)。 今年的作文題強(qiáng)調(diào)對(duì)人與自我和人與人關(guān)系的思考，要求考生在展示生活、描述生活、提煉生活、聚焦生活上顯示自己扎實(shí)的功底。 試題的基本立意是以作品喻人生，要求考生去思考自己的生活： 創(chuàng)造生活，尊重生活，也就是我們每個(gè)人既是生活的創(chuàng)造者， 也是生活的接受者。 在生活中，既要尊重生活這個(gè)“作品”，接受生活這個(gè)“作品”的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)，同時(shí)自己也要對(duì)“生活”有獨(dú)立的主張和思考。 命題的內(nèi)蘊(yùn)是引導(dǎo)考生對(duì)人生觀、 生活觀、時(shí)代觀作出自己的理解與認(rèn)識(shí)，即讓考生在寫(xiě)作中思考在“我”的成長(zhǎng)過(guò)程中如何積極處理自我與他人關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 主要立意有以下幾點(diǎn)：

1．做好自己，活出自己的精彩。我的生活我作主，我不在意別人的眼神，走好生命的每一步，盡情揮灑自己，自己創(chuàng)造屬于自己的“作品”。

2．“我” 的生活與別 人 有 關(guān)，“我”創(chuàng)造的“作品”接受“讀者”的評(píng)判。 “我”在生活中會(huì)更多的考慮別人的感受， 更多的顧及別人，“我”要書(shū)寫(xiě)人生“輝煌”的作品，讓更多的人為我點(diǎn)贊。

3．我為自己“寫(xiě)作”，我又為別人“寫(xiě)作”。 辯證看待自我與他人的關(guān)系，既要做好自己，又要傾聽(tīng)“讀者”的聲音，讓別人滿意。 用真誠(chéng)創(chuàng)造生活的“作品”，既感動(dòng)自己，也感動(dòng)別人； 既收獲自己的精彩，也收獲別人的掌聲。

具體寫(xiě)作時(shí)要選好觀點(diǎn)，找到一個(gè)合適的切口，從自己的心靈出發(fā)，立足真實(shí)生活，抒寫(xiě)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見(jiàn)，同時(shí)，要善于用辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，注意多重的開(kāi)掘?qū)哟?，?xiě)出深度和廣度來(lái)。 只要扣住材料，聯(lián)系實(shí)際，言之成理，深入挖掘，文章就有可能出彩。

【佳作展示1】

心中期許 筆下風(fēng)云

浙江一考生

有人說(shuō):“人生如同不斷謄改的詩(shī)稿, 從青絲到白發(fā), 有人還在燈下。 ”而我們埋首于生活的幾案,拾起筆卻滿心躑躅時(shí), 總有紛擾的雜音在背后響起, 指點(diǎn)我們將于何處落筆。 于是我們心中朦朧的理想藍(lán)圖便被涂鴉所淹沒(méi)。

總有人認(rèn)為作家心中要裝著讀者,順著讀者的呼聲走；也總有人認(rèn)為作家要堅(jiān)持自我，不被外界左右,當(dāng)我們成為生活的執(zhí)筆者,我想,我們應(yīng)將外界呼聲化作心中期許,以筆下風(fēng)云書(shū)寫(xiě)自己的人生故事。

我們以筆墨為權(quán), 行至今日已對(duì)父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木, 可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭,爸爸拍拍你的肩,目送你尚稚拙的身影去迎考時(shí)眼底飽含的熱淚與期望。 那是我們?cè)谝淮未伪宦飞系那G棘絆倒時(shí), 于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動(dòng)力。 這一份真誠(chéng)的祝愿,這一份熱切的期許,將用溫和柔軟的風(fēng)力托舉你的雙翼,是生活的“讀者”饋贈(zèng)于我的第一件禮物。

但又有那流言中傷、冷嘲熱諷,抑或是尖酸刻薄地對(duì)你的生活評(píng)頭論足。 誠(chéng)然這些打擊使我們暫失“寫(xiě)作”的勇氣,但在轟然交匯錯(cuò)雜的輿論風(fēng)向中,我們更能看清自己,更能看清自己所堅(jiān)守的理想信念不愿為之失去方向,風(fēng)狂雨急之時(shí),烏云籠罩在茫茫蒼穹, 一片陰翳之中, 我們才能意識(shí)到腳下的土地方是心之所向,這便是“讀者”的第二份禮物。

由是觀之,“讀者” 的呼聲并不能左右我們的筆端, 而我恰要把他們予我的壓力與動(dòng)力化為筆下風(fēng)云。

“活過(guò)、愛(ài)過(guò)、寫(xiě)過(guò)”的司湯達(dá)還曾言:“我的夢(mèng)想值得我為之奮斗, 我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。 ”我們書(shū)寫(xiě)我們的故事,必有我之思想、著我之色彩。 難道沒(méi)有旁人的導(dǎo)引,沒(méi)有既定的道路,我就只好日復(fù)一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復(fù)的生活漩渦之中嗎?不,不是這樣。 各人之所以執(zhí)筆各自的生活, 是各人擁有其獨(dú)特思想境界與情感體驗(yàn), 自然也有其不同的趣味追求與志向節(jié)操, 而我們所應(yīng)做的, 便是把個(gè)人的獨(dú)特性刻入生活的骨髓, 完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。

我不循規(guī)蹈矩, 自然也不會(huì)停滯不前。 辛波斯卡偏愛(ài)那“寫(xiě)詩(shī)的荒謬”, 我亦珍視手中握筆的機(jī)會(huì)。讀者的呼聲或許打斷了你的思路,行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖,但生活的書(shū)頁(yè)唰拉拉翻過(guò), 那空白是否讓你惶恐? 又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?

讀者的呼聲與要求無(wú)論承載著壓力或是動(dòng)力, 我們都應(yīng)將其化為心中懷著的感激、存著的期許,以其寫(xiě)出自我色彩,嶄露筆下風(fēng)云。

翻山越嶺, 他們就會(huì)聽(tīng)到你的故事。

【點(diǎn) 評(píng)】

這是一篇閱卷專家組評(píng)定的標(biāo)桿范文，有以下幾點(diǎn)特色：

1．審題精準(zhǔn)，圍繞中心。文章從所供材料的主旨切入， 緊緊扣住“作家”與“讀者”，而且能緊密把握二者的辯證關(guān)系,有獨(dú)立見(jiàn)解,內(nèi)容充實(shí),論述完備透徹。作者所提出的“我們應(yīng)將外界呼聲化作心中期許,以筆下風(fēng)云書(shū)寫(xiě)自己的人生故事”， 很好地揭示了既要傾聽(tīng)讀者的聲音， 又要自己創(chuàng)造的鮮明主旨。

2．強(qiáng)調(diào)自我，主體突出。文章角色意識(shí)強(qiáng)烈，緊扣材料中的第三句話：假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？ 牢牢把握三個(gè)“你”，圍繞“創(chuàng)造生活的‘作品’”這一中心，立足生活，將自己的“體驗(yàn)”與“思考”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得情真意切， 神采飛揚(yáng)。 這里有“我”的體驗(yàn)，有“我”的感受，更有“我”的理解與思考。

3．語(yǔ)言精練，生動(dòng)形象。 題目“心中期許 筆下風(fēng)云”就非常簡(jiǎn)潔凝練地概括了“讀者”與“作者”的關(guān)系， 表明了既要傾聽(tīng)讀者的呼聲，又要寫(xiě)好自己的作品的辯證觀點(diǎn)。 首尾都只是寥寥數(shù)語(yǔ)，顯盡鳳頭豹尾之美。 全篇語(yǔ)言優(yōu)美，生動(dòng)形象，大量整散結(jié)合，文白交雜，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)。 如“讀者的呼聲或許打斷了你的思路, 行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖, 但生活的書(shū)頁(yè)唰拉拉翻過(guò), 那空白是否讓你惶恐? 又是否讓你有愧于那些生活的‘讀者’”?等，都簡(jiǎn)潔精練，富有意蘊(yùn)耐人咀嚼回味。

【佳作展示2】

堅(jiān)守自我 感動(dòng)“讀者”

浙江一考生

作家寫(xiě)作，必須抒寫(xiě)自己的內(nèi)心，否則，作品就沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性；作家寫(xiě)作，也必將感動(dòng)自己，進(jìn)而感動(dòng)讀者。 作品要有獨(dú)特的魅力，你必須堅(jiān)持自己的想法；作品要感動(dòng)讀者，你的心中必須裝著讀者。

每個(gè)人都要面對(duì)生活，每個(gè)人都是創(chuàng)造生活的“作家”，每個(gè)人的生活都是一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？ 我的回答是：堅(jiān)守自我，感動(dòng)“讀者”。

堅(jiān)守自我， 就是做好自己，做獨(dú)一無(wú)二的自己。 “我就是我，是顏色不一樣的煙火”， 就像每片樹(shù)葉都有自己的脈絡(luò)，你，應(yīng)該有自己的性格，自己的價(jià)值，自己的存在，你應(yīng)該把生活創(chuàng)造出屬于自己的“作品”， 它有著你自己的鮮明印記，有著你自己的獨(dú)特風(fēng)格，有著屬于你自己的審美體驗(yàn)。

記得楊絳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。 ”陶行知先生也說(shuō)：“滴自己的汗， 吃自己的飯，靠人，靠天，靠祖上，不算好漢。 ”這些無(wú)疑說(shuō)明了人是獨(dú)立的個(gè)體，事情總要自己解決，生活總要自己創(chuàng)造，作品要自己完成，所以我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立擔(dān)當(dāng)。

古往今來(lái)， 多少英雄豪杰，他們創(chuàng)造著生活的“作品”，打上了專屬于他們自己的獨(dú)一無(wú)二的烙印。漢高祖劉邦亭長(zhǎng)出身，家朋皆惡其無(wú)能而不與其交，他靠自己獨(dú)自拼搏而稱王天下； 成吉思汗父母被殺，只身流落在外而建立了一番帝業(yè)；朱元璋自幼無(wú)親，浪跡天涯而后成為明太祖，這都是他們自強(qiáng)不息的結(jié)晶，這都是他們創(chuàng)造生活的“杰作”。

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“人最可貴之處就在于認(rèn)清了生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。 ”不只是熱愛(ài)生活，更可貴的是創(chuàng)造生活的“作品”。 試想， 如果史鐵生在兩條腿殘廢之后，沒(méi)有熱愛(ài)與創(chuàng)造的精神，又怎能寫(xiě)出《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》等感人肺腑的作品？ 如果海倫·凱勒在雙目失明之后，沒(méi)有熱愛(ài)與創(chuàng)造，又怎能成為美國(guó)著名的作家、教育家？ 如果馬丁·路德·金在遭受牢獄之災(zāi)時(shí)，沒(méi)有熱愛(ài)與創(chuàng)造，又怎能勇往直前地為自由和平等而戰(zhàn)？ 他們視世界為自己所有，堅(jiān)守自我，所以，他們自信、自尊、自強(qiáng)，精心打造著屬于自己的世界。

然而， 人也是社會(huì)的一部分，我們不僅僅為自己活著，同時(shí)也為他人活著。 我們不可能只為自己“寫(xiě)作”，我們的“作品”還有讀者，更有讀者的評(píng)判。 當(dāng)我們沿著自己選定的道路，奮然前行時(shí)，我們也肩負(fù)著一種責(zé)任， 這就是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。 正如魯迅先生所說(shuō)的：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方， 無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。 ” 是的，人不可能不與外界相關(guān)，一個(gè)人不可能揪著自己的頭發(fā)脫離于地球之外，我們與世界總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)槲覀儎?chuàng)造的“作品”屬于這個(gè)世界。

生命的琴鍵是有限的，但你可以譜奏出一曲只屬于自己的無(wú)法復(fù)制的精彩樂(lè)章，感動(dòng)自己，同時(shí)也感動(dòng)所有的“讀者”。

【點(diǎn) 評(píng)】

這篇文章主要有下面三個(gè)亮點(diǎn)：

1.緊扣題意，中心突出。本文在寫(xiě)作過(guò)程中，從材料出發(fā)，緊緊扣住題目和材料的內(nèi)涵， 方向明確，中心突出。 全文圍繞“既為自己寫(xiě)作，又要感動(dòng)讀者”兩方面立論，論點(diǎn)鮮明，論證有力。

2.材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。本文材料由兩部分組成，一是經(jīng)典歷史材料，如第三段列舉的劉邦、成吉思汗、朱元璋等事例；二是課文素材，如第四段列舉的史鐵生、 海倫·凱勒、馬丁·路德·金等事例，都直接來(lái)自中學(xué)課本。 這些材料的運(yùn)用，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

3.辯證說(shuō)理，深入挖掘。本文極其注意辯證思維的運(yùn)用，講究道理本身的層次和條件，體現(xiàn)出思維過(guò)程的嚴(yán)密性和辯證性。 文章既強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守自己的內(nèi)心”， 同時(shí)又顧及“感動(dòng)讀者”，論述辯證、全面。 文章由淺入深，步步為營(yíng)，漸入佳境，最后獲得主旨的升華。

【佳作展示3】

向心而行，廣納百川

浙江一考生

魯迅先生曾說(shuō)：“人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧”，同時(shí)也說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們都和我有關(guān)”。

的確， 讀者的聲音是如此龐雜，其中常有荊棘叢生，在作者希望人人喜愛(ài)而改變作品時(shí)，卻忽視了創(chuàng)作時(shí)那第一個(gè)為之哭泣或歡笑的讀者——自己。 所以，作家應(yīng)該是擁有完整創(chuàng)作自由的獨(dú)立的創(chuàng)作主體， 創(chuàng)作者不需要逢迎讀者。 但同時(shí)，一部作品在走向成熟的過(guò)程中需要讀者的評(píng)論，這些評(píng)論可能有贊賞，也會(huì)有鄙棄，雖然嘈雜，卻不乏真知灼見(jiàn)。 作家需要辨別來(lái)自四面八方的聲音，讓自己的作品更加精彩，也需要能產(chǎn)生精神共鳴的看法來(lái)葆有最初的熱情與奮斗的勇氣。

因此，即使是世界上最狹隘的作家， 也無(wú)法割裂與讀者的聯(lián)系；即使是世界上最寬容的作家，也無(wú)法接受所有讀者的意見(jiàn)。 而我們作為創(chuàng)造生活的生活創(chuàng)造者，在創(chuàng)作生活的過(guò)程中，亦是如此，向心而行與廣納百川，同樣重要。

人自呱呱墜地起，便生活在他人的注視下。 面對(duì)生活，我們經(jīng)常會(huì)收到太多的建議，可當(dāng)我們的人生植入為滿足他人期望而活的理念后，人生則變成了一場(chǎng)負(fù)重的趕路比賽。 誰(shuí)挑得重、跑得快、走得遠(yuǎn)，誰(shuí)就被冠以“成功者”的美名，眾人仰慕。 “過(guò)度社會(huì)化”使我們的生活在不知不覺(jué)中偏離本質(zhì)，走上一條矛盾糾結(jié)和痛苦無(wú)奈的人生之路。 人之一生總有自己要表達(dá)和追求的東西，這是我們“生活作品”的主旨， 由不得他人來(lái)大動(dòng)手腳。我們作為創(chuàng)作生活的作者，首先要知道自己要成為什么， 要堅(jiān)持什么，那么才能找到一個(gè)方向，并朝著這個(gè)方向一直航行下去。 對(duì)生活的創(chuàng)作，最終是內(nèi)向的，作為創(chuàng)作者，最應(yīng)當(dāng)修煉與依靠的，始終是自我。 也許這份人生之作不能滿足所有讀者，但是我們書(shū)寫(xiě)的是屬于自己的，飽含自身情感的有靈魂的作品，其第一品讀也是最重要的讀者，就是我們自己。

可真正的佳作，不僅要擁有獨(dú)一無(wú)二的、充滿個(gè)性的主旨，還需擁有令人稱贊的細(xì)節(jié)。 主旨源于一己之心，細(xì)節(jié)來(lái)自他人之諫。

如社會(huì)學(xué)家涂爾干所言，沒(méi)有人是一座孤島。 我們生活在這社會(huì)中，有“小我”，但更要有“大我”，我們的生活不止為自己，同時(shí)也是為親人、為家庭、為國(guó)家、為社會(huì)。 在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總少不了父母的叮嚀，師長(zhǎng)的教誨及社會(huì)上各色成員的影響，他們也是我們的“讀者”， 我們需要通過(guò)他們的認(rèn)可以及自己對(duì)他人的作用來(lái)建立自我價(jià)值。 錢學(xué)森的父輩痛感舊中國(guó)科技不振， 勉勵(lì)子女勇攀科技高峰。家庭、社會(huì)的“讀者”給了錢學(xué)森鞭策。 他心中有“讀者”，自覺(jué)把個(gè)人的價(jià)值追求與社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值利益統(tǒng)一起來(lái)，書(shū)寫(xiě)了一部精彩的人生“作品”。 反之，一個(gè)人沒(méi)有“讀者意識(shí)”， 他極易把個(gè)人的價(jià)值追求放在至上的位置，無(wú)視他人，一心一意按一己之私創(chuàng)作人生，這樣的“作品”難以精彩。

創(chuàng)作“生活”，只是堅(jiān)守個(gè)性而孤立于時(shí)代之外， 未免庸俗淺?。恢粸槿偂白x者”而無(wú)自己的靈魂，便丟掉了這部“作品”本身存在的意義。 唯有向心而行，風(fēng)雨不懼，廣納百川，與時(shí)俱進(jìn)，方能成就經(jīng)典“作品”，活出精彩人生。

【點(diǎn) 評(píng)】

1.標(biāo)題形象，揭示主旨。 “向心而行，廣納百川”，四字短語(yǔ)，兩兩對(duì)稱，揭示出了鮮明主旨，“向心而行”，強(qiáng)調(diào)人要服從于自己的內(nèi)心，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，做好自己；“廣納百川” 就是要善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，促使自己更好的成長(zhǎng)。 實(shí)際上對(duì)應(yīng)了材料中的內(nèi)容——作家寫(xiě)作時(shí)一方面應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，另一方面也要聽(tīng)取“讀者”的意見(jiàn)，生動(dòng)形象，概括力強(qiáng)。

2.善于挖掘，層層深入。文章先緊扣材料談作家、作品和讀者三者的關(guān)系，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)論述，首先強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的創(chuàng)作，最終是內(nèi)向的，作為創(chuàng)作者，最應(yīng)當(dāng)修煉與依靠的， 始終是自我。 接著由“小我”過(guò)渡到“大我”，強(qiáng)調(diào)父母、師長(zhǎng)等“讀者”影響的重要性， 兩個(gè)方面逐一展開(kāi)論證，由淺入深，層層深入，最后加以總結(jié)，說(shuō)理較為透徹。

3.文辭典雅，底蘊(yùn)深厚。本文的語(yǔ)言非常典雅精練，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 在論述過(guò)程中，不僅引用了魯迅、 涂爾干等人的名言名句，而且引入哲學(xué)、美學(xué)等思想，使得文章洋溢著濃厚的文化氣息，顯示出深厚的底蘊(yùn)。

【佳作展示4】

只為自己“寫(xiě)作”

浙江一考生

作家寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右，我想這是一個(gè)普遍真理。 如果一位作家他老是想著去傾聽(tīng)讀者的呼聲，那成千上萬(wàn)、各不相同的聲音，你聽(tīng)誰(shuí)的呢？你聽(tīng)得過(guò)來(lái)嗎？ 每一部作品都因其獨(dú)特，才具有了存在的價(jià)值。 所以，一個(gè)真正的、 好的作家只為自己“寫(xiě)作”。

從廣泛的意義上講，我們每個(gè)人都是作家，創(chuàng)造著生活這個(gè)“作品”。 許多人將生活視為一次寫(xiě)作，困惑于“寫(xiě)作”該多聽(tīng)聽(tīng)讀者的想法，按他們的意見(jiàn)去生活，還是應(yīng)該堅(jiān)持原則， 親手主宰自己的生活。 依我之見(jiàn)，如果把生活視為寫(xiě)作，那么這部作品最重要的讀者是“我”，生活是自己的，創(chuàng)造的主動(dòng)權(quán)在自己手里，幸福的判斷標(biāo)準(zhǔn)在自己心里。

一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，正是眾口難調(diào)，倘若一味迎合，最后只能迷失自我。 席慕蓉說(shuō)：“在一回首間， 才忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我一生的種種努力，不過(guò)只為了周遭的人對(duì)我滿意而已。 為了搏得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。 走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。 ”在他人的口水中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰， 簡(jiǎn)直是糟蹋了生命——這樣天賜的寶物。 讓芭蕾舞者帶著鐐銬在舞蹈，欣賞這種舞蹈是變態(tài)的心理，跳這種舞蹈是痛苦的表演，生命的寫(xiě)作該是一次酣暢淋漓的表達(dá)。

正如再精明的作家也不能迎合所有讀者的胃口， 像叔本華所說(shuō)：“要么庸俗，要么孤獨(dú)。 ”希望迎合所有人的作家必然流于庸俗，生活就該有“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的魄力。

今天是端午節(jié)，每年我們都會(huì)想起這位偉大的詩(shī)人。 千年前，在眾臣的詆毀中他被流放，徘徊于江畔，寫(xiě)下千古絕唱《離騷》。 他曾極力勸阻君主不要赴宴，位極人臣的他怎么會(huì)不懂察言觀色，但為了理想抱負(fù)，即使冒著讓君主不悅的險(xiǎn)也值得一試。 當(dāng)他看著楚國(guó)投入秦的懷抱，國(guó)破家亡，子民流離失所時(shí)，他縱身躍入汨羅江，做最后的一舞。 他的舞蹈雖然看似沉重，但我們能感受到這是他內(nèi)心最真實(shí)想法的流露。 他用自己生命與熱血?jiǎng)?chuàng)造出了驚天地、 泣鬼神的作品，這樣真實(shí)而偉大的寫(xiě)作，無(wú)論經(jīng)歷多少時(shí)代的變遷都仍會(huì)有讀者欣賞。

生活的寫(xiě)作只有一次，落筆就不能更改。 我以我手寫(xiě)我心，只要真誠(chéng)地表達(dá)，飽醮濃情，我一定會(huì)寫(xiě)出世界上獨(dú)一無(wú)二的作品，感動(dòng)自己，也打動(dòng)別人。 而且也唯有這樣的作品，才能成為永恒的經(jīng)典。

【點(diǎn) 評(píng)】

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次鮮明。開(kāi)頭是引論，提出問(wèn)題，著眼于“是什么”，作者從所供材料切入，提煉并強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)——“真正的、 好的作家只為自己‘寫(xiě)作’”。 接著主體部分，分析問(wèn)題，著力于“為什么”，作者條分縷析，從生活與寫(xiě)作兩個(gè)角度進(jìn)行分析說(shuō)理，因?yàn)椤吧钍亲约旱摹?，所以“?chuàng)造的主動(dòng)權(quán)在自己手里”；因?yàn)椤皩?xiě)作該是一次酣暢淋漓的表達(dá)”，所以不在意別人的眼光。 最后解決問(wèn)題，總結(jié)全文，得出結(jié)論，升華主旨。 全文結(jié)構(gòu)完整，邏輯分明，條理清晰。

2.事理結(jié)合，論證充實(shí)。作者列舉屈原的事例，旨在闡明創(chuàng)造偉大的作品要用自己的生命與熱血，引用席慕蓉和叔本華的名言名句，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

【佳作展示5】

選擇“讀者”

浙江一考生

如果我們是創(chuàng)造生活的 “作家”， 我們的生活就成了一部 “作品”。 既然是一部作品，那么必然會(huì)有“讀者”，那我們又該如何對(duì)待這些“讀者”呢？

這些“讀者”可能是你自己，因?yàn)槟闶亲约旱闹魅?，你?yīng)該聽(tīng)從內(nèi)心的召喚；這些“讀者”可能是父母， 他們對(duì)你的生活方式進(jìn)行指導(dǎo)， 對(duì)你的所作所為進(jìn)行干涉；這些“讀者”可能是老師，他們對(duì)你的興趣愛(ài)好進(jìn)行開(kāi)發(fā)或壓抑，對(duì)你的思想道德進(jìn)行教育；這些“讀者”可能是朋友，他們對(duì)你的事情了如指掌，對(duì)你的決定提出建議。 如此看來(lái)，有一個(gè)“讀者”，豈不美哉？ 然而，我們又如何知道這些“讀者”所給出的觀點(diǎn)或看法就一定是完全正確的呢？ 我們又怎么知道這些“讀者”對(duì)我們一定是有益的呢？

時(shí)不時(shí)就能在微博上看見(jiàn)有人自述自己的天賦從小被扼殺，現(xiàn)在長(zhǎng)大了才能重新鍛煉這個(gè)天賦。“只要讀好書(shū)就可以了”“你不要把心思放在別的事情上”“這個(gè)好像不適合你，換一個(gè)吧”，一句句否定的話語(yǔ)，澆滅了我們熱愛(ài)事物的熱情，這真的是好的嗎？ 按照他們所期望的，如同被操控的傀儡一般的度過(guò)人生， 這是我們所要擁有的“作品”嗎？ 不！ 我們自己的生活當(dāng)然首先是自己掌握，我們自己的人生我們自己創(chuàng)造，如果一味地填滿他人的建議，被他人所左右，這還是我們自己的人生嗎？ 我們可以在自己選擇的道路上肆意地奔跑，去闖蕩，去開(kāi)辟一個(gè)新的世界，一個(gè)只屬于我們自己的世界。 這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該相信自己，堅(jiān)定地走自己的路。

然而， 在這開(kāi)辟世界的過(guò)程中，如果沒(méi)有指導(dǎo)，就有可能犯不少的錯(cuò)誤， 或走許許多多的彎路。此時(shí)，那些“讀者”可能就給予幫助， 做我們前進(jìn)路上的指向牌，做我們泥濘坑洼中的鋪路石，做陪伴我們前往光明的引路人。 要想達(dá)到這個(gè)效果，我們必須謹(jǐn)慎選擇“讀者”，因?yàn)椴⒉皇撬械摹白x者”都值得我們?nèi)ビ涀∷慕ㄗh。 曾經(jīng)有句話說(shuō)得好：“有些人路過(guò)你的世界，只是為了給你上一堂課。 ”既然只是路過(guò)一次，那就不一定是什么好的建議，或許只是浮于表面上的毫無(wú)意義的個(gè)人想法。 所以，當(dāng)我們選擇了“讀者”的正確建議，我們會(huì)在自己這部人生的“作品”中下筆如有神，反之，我們則會(huì)將這部人生之作寫(xiě)得十分艱難。

選擇“讀者”并不是只選擇自己喜歡的，有時(shí)候不喜歡的往往更能給我們深刻的影響，所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，就是這個(gè)道理。 所以，我們要選擇的“讀者”是那些真正提出建議的，了解我們并為我們著想的人。 只要我們?cè)谧约哼x擇的道路上堅(jiān)定不移的前行，同時(shí)有效汲取他人的良好建議和意見(jiàn)，那么，我們這部人生的“作品”必將成為精品佳作。

【點(diǎn) 評(píng)】

1.觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨(dú)到。這篇文章緊緊抓住材料中“你將如何對(duì)待你的‘讀者’”這句話做文章，具有強(qiáng)烈的“讀者”意識(shí)，深刻闡明選擇“讀者” 正確建議的重要性和必要性，這個(gè)觀點(diǎn)，是對(duì)原材料內(nèi)涵的深度闡發(fā)，見(jiàn)解獨(dú)到，給人以啟發(fā)與領(lǐng)悟。

2.聯(lián)系實(shí)際，針砭時(shí)弊。作者緊密聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活和人生實(shí)際，擺現(xiàn)象，列現(xiàn)狀，直面存在的問(wèn)題，抨擊時(shí)弊，如第三段所列舉的一些家長(zhǎng)和老師片面追求成績(jī)的錯(cuò)誤傾向，從反面論證了選擇“讀者”的重要性。

3.哲思溢彩，語(yǔ)言干練。作者在闡明自己觀點(diǎn)的時(shí)候，融入自己的智慧和哲思，使語(yǔ)句閃爍理性的光芒,給人以啟迪與警示，讓人受益匪淺。 總覽全篇，語(yǔ)言干凈利索而靈活多變，既娓娓道來(lái)，融入作者的思想，又投射著一種靈動(dòng)，給人茗味與啟發(fā)。

【佳作展示6】

我是我特別的讀者

浙江一考生

我們都是創(chuàng)造生活的“作家”，我們的生活即是我們的“作品”，每一個(gè)窺見(jiàn)我們生活掠影的人則是“讀者”。 在這世界上，第一個(gè)讀者應(yīng)該是我們自己， 我是我特別的“讀者”。 我在創(chuàng)造生活的作品時(shí)，首先應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，聽(tīng)取自己內(nèi)心的召喚。

雖說(shuō)古語(yǔ)有云： 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。 但那是對(duì)君王來(lái)說(shuō)的——他們的臣子都是人中龍鳳，在君王譜寫(xiě)朝代的篇章中，這些臣子是能夠提出精辟意見(jiàn)和見(jiàn)解的優(yōu)秀“讀者”。 可是對(duì)于我們呢？ 事實(shí)上，我們無(wú)法篩選自己的“讀者”，我們有可能會(huì)遇見(jiàn)諸葛亮這樣的 “讀者”為我們撥云見(jiàn)日指點(diǎn)迷津，但更大概率可能是遇見(jiàn)對(duì)我們進(jìn)行指指點(diǎn)點(diǎn)卻無(wú)益處的“臭皮匠”。 同時(shí)，過(guò)于復(fù)雜的環(huán)境也使我們無(wú)法回應(yīng)每一位“讀者”的需求。 就像余華所說(shuō)：“我的讀者不止一個(gè)人，讀者都是不認(rèn)識(shí)的人，你無(wú)法征求讀者的意見(jiàn)。 在這種情況下，作家是無(wú)法為讀者寫(xiě)作的。 ”但是寫(xiě)作的內(nèi)容總是為讀者寫(xiě)的，那讀者首先就是自己，然后才是別人。 因?yàn)閷?xiě)作總要抒發(fā)內(nèi)心的情感，寫(xiě)作首先是感動(dòng)自己，然后才去感動(dòng)別人。

生活是我的作品，也是我能留在歷史畫(huà)卷上的短短一筆。 要是這短短一筆也不是出于自我的意志，那人活著又有什么意思呢？ 一個(gè)人總不可能活在別人的陰影里。

當(dāng)然， 我會(huì)擁有很多的 “讀者”，我的父母、老師、同學(xué)等等，如果我將我的“作品”完成得漂亮些，甚至未來(lái)的人也成為我的讀者，這是最有意義的事。 但是，對(duì)于作者而言， 最重要的讀者還是他自己，這是再多的讀者也無(wú)法代替的。 魯迅在《而已集》說(shuō)：“人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。 ”那一瞬間我覺(jué)得我們的思維相通了。“讀者” 通常只能看到你生活的片段， 那是由數(shù)個(gè)剪影拼湊出來(lái)的你，所以很難真正代入你的處境替你去做判斷。 縱然你有很多的“讀者”，可是真正握住筆的人是你，走在每一個(gè)交叉路口的人是你，深夜喝咖啡熬夜努力的人是你。 只有你才是最了解你自己的“讀者”，才是最有資格為你將來(lái)每一步做出選擇的人。 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)——“認(rèn)識(shí)你自己”。 認(rèn)識(shí)你自己，才能了解你自己，才能變成更好的自己；認(rèn)識(shí)你自己，才能按照自己的思路奮筆疾書(shū)，才能把生活創(chuàng)造成你自己所想要的“作品”。 無(wú)論是汽車狂人李書(shū)福還是互聯(lián)網(wǎng)巨擘馬云， 他們都是在認(rèn)識(shí)自己后，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，堅(jiān)定地走自己的路，揮寫(xiě)出屬于自己的精彩人生。

我的人生我作主。 我可以聽(tīng)取其他讀者的意見(jiàn)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我是作者，又是特別的讀者。 在創(chuàng)造生活這部宏大的作品中，我參與，我快樂(lè)！

【點(diǎn) 評(píng)】

1.角度新穎，觀點(diǎn)鮮明。這篇文章從所供材料出發(fā)，從“我”是特別的“讀者”這一角度進(jìn)行闡發(fā)，這個(gè)詮釋有新的理解，不同于一般人的看法，并且一以貫之在文中加以落實(shí)，使文章主題非常鮮明突出。

2.思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章采用總——分——總的結(jié)構(gòu)模式，開(kāi)頭引論部分提出中心論點(diǎn)，我是我特別的“讀者”。 接著在本論部分從歷史和現(xiàn)實(shí)的多重角度分析問(wèn)題，闡明認(rèn)識(shí)自己、聽(tīng)從自己召喚的重要性和必要性。 最后水到渠成地得出結(jié)論，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)，體現(xiàn)出清晰的思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

3.娓娓道來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸。整篇文章如拉家常，作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)， 漫談生活和人生，娓娓道來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸而自然，卻又讓人感動(dòng)，啟人心扉。 全篇文氣貫通，一脈相承，具有一氣呵成之美。

【佳作展示7】

俯身傾聽(tīng),創(chuàng)有我之作

浙江一考生

我們是一名用“生活”寫(xiě)作的作家,雖然完稿部分不長(zhǎng),但已收獲不少讀者。讀者中有關(guān)心愛(ài)護(hù)之人,亦有批評(píng)指責(zé)之士。身為作家,不應(yīng)獨(dú)處象牙之塔,而應(yīng)俯身傾聽(tīng)讀者,卻仍堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)“有我”之書(shū)。 兩種方式并不矛盾,均是對(duì)讀者的尊重。

一定要俯身傾聽(tīng)讀者呼聲。 我不是看透世事的仙人道者, 不是文學(xué)寫(xiě)作規(guī)則的制定者，只是一位初出茅廬的青年作家。年輕,因而缺少生活的經(jīng)驗(yàn)。 而身邊的讀者中不乏年長(zhǎng)于我之人。 正如韓愈所言“生乎吾前,其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 ”生活這部大作的走向存在無(wú)限可能, 也許是成功, 也許是失敗。只有善于聽(tīng)取年長(zhǎng)者的建議,才更有可能少走彎路，避開(kāi)荊棘。 我也更不能忽視同輩乃至年輕于我,甚至批評(píng)我的讀者。他們思維靈活,另辟蹊徑,常能予我啟發(fā)。

但我的“作品”最重要的是堅(jiān)持“有我”。

“有我”才不至于平淡無(wú)奇,而成別具一格。一部?jī)?yōu)秀的作品,內(nèi)容不能千篇一律索然無(wú)味, 更不能東拼西湊、抄襲成風(fēng)。 威廉·?？思{早年為謀生而創(chuàng)作了大量無(wú)奇的懸疑小說(shuō)，人們看完皆忘,一笑了之。直至其寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自于我的意識(shí)流代表名作, 文學(xué)才華才被發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn),我的生活需要我的觀點(diǎn),我的追求。只有堅(jiān)定了一個(gè)內(nèi)心追逐的方向, 才不至被牽著鼻子走而淪為碌碌無(wú)為之人。 正值青春, 我的作品需要激情洋溢的勇氣,而非假裝年少老成的通達(dá)。

“有我“才能為讀者提供有厚度而并非空有長(zhǎng)度的作品。 試看豆瓣高分、知乎好評(píng)的一切作品,沒(méi)有一部是純粹娛樂(lè)之作。 真正優(yōu)秀的作品, 帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。

我的人生之作也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之,實(shí)踐之。 只有在生活中堅(jiān)持自己的正確想法,不盲聽(tīng)盲從,才有可能誕生一些閃光點(diǎn), 為他人提供借鑒價(jià)值。我并非圣賢,著不出什么傳世名篇。 但是平凡之人也可以學(xué)習(xí)如圣賢般的精神,或知其不可而為之,而為自由民主而奮揚(yáng)踔厲,如同星辰,照亮身邊幾個(gè)人的去路, 送去一些精神滋潤(rùn)。 “帝王一代帝王,圣賢百代帝王。 ”有一顆向往寫(xiě)出名著的心, 才更有可能寫(xiě)出更好的生活之作。

對(duì)待生活讀者, 正如與他們?cè)谏种薪Y(jié)伴而行。 不必完全由他們指路, 也不必掏出心臟當(dāng)火光照亮森林，只需傾聽(tīng)他們的意見(jiàn),也堅(jiān)定正確的自我認(rèn)知。俯身傾聽(tīng),創(chuàng)有我之作， 方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點(diǎn)。

【點(diǎn) 評(píng)】

1.思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章采用總——分——總的結(jié)構(gòu)模式，開(kāi)頭引論部分提出中心論點(diǎn)，作為一名“作家”，“俯身傾聽(tīng)讀者,卻仍堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)‘有我’之書(shū)”。 在本論部分先論述“俯身傾聽(tīng)讀者呼聲”的重要性和必要性，同時(shí)闡明最重要的是堅(jiān)持“有我”，然后提出兩個(gè)分論點(diǎn)，一是“有我”才不至于平淡無(wú)奇，而成別具一格；二是“有我”才能為讀者提供有厚度而并非空有長(zhǎng)度的作品。 最后總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，體現(xiàn)出清晰的思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

2.辯證說(shuō)理，論述全面。文章不是絕對(duì)化的去看待問(wèn)題，而是非常注意對(duì)事物的辯證思考，體現(xiàn)出思維過(guò)程的嚴(yán)密性和辯證性。 文章一方面強(qiáng)調(diào)身為作家, 不應(yīng)獨(dú)處象牙之塔,而應(yīng)俯身傾聽(tīng)讀者，另一方面認(rèn)為最重要的是堅(jiān)持 “有我”，創(chuàng)“有我”之作。 這個(gè)論述是對(duì)材料的整體把握，顯得辯證、全面。 文章由淺入深，步步為營(yíng)，漸入佳境，最后獲得主旨的升華。

3.積累深厚，語(yǔ)言老練。讀此篇文章，深感作者的積累深厚，語(yǔ)言老練。 中外文化名作信手拈來(lái)，如韓愈的《師說(shuō)》、威廉·?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》等，為我所用，充分體現(xiàn)其積淀的深厚。 文章語(yǔ)言更是古樸典雅，精練老到，蘊(yùn)涵頗豐，表現(xiàn)力極強(qiáng)。

【佳作展示8】

有多條路通往星辰大海

浙江一考生

“黃塵清水三山下，變更千年如走馬。 ”在這卷帙浩繁與紛雜瑣碎的世間，有的人選擇堅(jiān)持自己的想法方度日月長(zhǎng)，有的人選擇堅(jiān)持自己順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)。 這兩種選擇并無(wú)是非對(duì)錯(cuò)，只不過(guò)是以不同的方式去通往星辰大海。

畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“所謂初心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。 ”誠(chéng)如所言，不少的作家將此秉為終生信念。 閻連科在經(jīng)歷金錢名譽(yù)的誘惑后選擇回到原點(diǎn)，摒銅臭之?dāng)_，棄地位之爭(zhēng)， 不在讀者的追捧中迷失自我，以一部《日光流年》再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的拼搏與奮斗。 再如作家路遙，在鮮花與掌聲的包圍下依然煢煢獨(dú)立，我行我素，并沒(méi)有在一片溢美之辭和各抒己見(jiàn)之語(yǔ)中放松警惕，正如他在家書(shū)中寫(xiě)道：“只要努力堅(jiān)持，你的人生就會(huì)更加充實(shí)。 ”的確如此，正是因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的想法，沒(méi)有為讀者所左右，跟隨時(shí)代的潮流，而迷失自我的獨(dú)特風(fēng)采，所以，一部《平凡的世界》充滿了路遙式的人物特色，平凡的人物依然創(chuàng)造了不平凡的世界。 每個(gè)作家都具有獨(dú)一無(wú)二的寫(xiě)作特色，但如果人云亦云，就會(huì)逐漸拋棄那些為之心醉的特點(diǎn)，與此同時(shí)，那些被讀者所左右的作品也就不免千篇一律， 最后湮沒(méi)于時(shí)代的洪流中，無(wú)人問(wèn)津。

但是否就應(yīng)該推崇對(duì)讀者的聲音充耳不聞呢？ 這種做法未免太過(guò)極端了。 作家的作品無(wú)一例外，皆是為讀者們呈上的一道視覺(jué)盛宴， 而讀者則是各色各異的品鑒師，他們的想法與意見(jiàn)無(wú)疑是一味良藥， 能助你揭開(kāi)那些爛瘡疤，治愈那些沉疴固疾，所以作家在寫(xiě)作時(shí)，既要堅(jiān)持初心，保持自我的獨(dú)特， 也要偶爾傾聽(tīng)讀者的呼聲，選擇那些有益的去填補(bǔ)漏洞也不失為一種好的選擇。

而作為創(chuàng)造生活的作家，用生活的美妙去修飾作品。 毋庸置疑，其中也不乏一些金玉良言，抑或是流言蜚語(yǔ)，對(duì)待生活就像作家對(duì)待其作品那樣， 堅(jiān)持自己的想法，不應(yīng)該被他人輕飄飄的一句話而牽著鼻子走，不必糾纏于那些人云亦云的是非，不必沉溺于那些不善的言辭。 但我們依然需要傾聽(tīng)那些美妙箴言， 牽引你揭開(kāi)生活的迷茫，順風(fēng)而行， 汲取那些衷心良言，指引你的光明前途，通往屬于自己的那片星辰大海。

【點(diǎn) 評(píng)】

1．首尾照應(yīng)，妙用象征。文章開(kāi)篇用李賀的名句 “黃塵清水三山下，變更千年如走馬”引出并點(diǎn)明主旨——我們每個(gè)人以不同的方式去通往星辰大海。 “星辰大?！毕笳髁艘粋€(gè)美好的生活理想或歸宿，不但標(biāo)題用，開(kāi)篇和結(jié)尾也互相照應(yīng)，

2．材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。文章將理性論據(jù)和感性論據(jù)很好地結(jié)合起來(lái)，既講事實(shí)，又講道理。 所引用的名言警句，不但有李賀的，也有畢淑敏的，對(duì)于論述起到很好的理論支撐；所引用的事實(shí)論據(jù)如閻連科的《日光流年》、路遙的《平凡的世界》等，闡明了每個(gè)作家堅(jiān)守自我的重要意義，這樣使得文章材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。

3．語(yǔ)言優(yōu)美，情理兼顧。本文是一篇言之有物的議論性散文，具有抒情性、 形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的的空間。 全篇融情感、哲理、形象于一爐，敘議結(jié)合，文采斐然。

【佳作展示9】

善則聽(tīng)之,惡則棄之

浙江一考生

生活是一部“作品”，我們每個(gè)人都是創(chuàng)造生活的“作家”，而那些穿行于我們生活的人則是我們的讀者。那么,應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待這些讀者的“呼聲”呢？ 我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“善則聽(tīng)之，惡則棄之”。

有許多孤介自守的人，自以為才智過(guò)人,對(duì)自己讀者的“呼聲”一概不聽(tīng)。比如自比太陽(yáng)的尼采,拋卻周圍一切星辰,最終自取滅亡；又比如晚年的“發(fā)明大王”愛(ài)迪生,固執(zhí)己見(jiàn),最終再無(wú)發(fā)明。 那么,全盤(pán)接受自己讀者的“呼聲”就是正確的選擇嗎? 這樣只會(huì)將自己退化成提線木偶， 沒(méi)了讀者的協(xié)助, 寸步難行。 只有篩選出那些積極的、有建設(shè)性意義的“呼聲”,舍棄那些是非不分,橫加干涉的“呼聲”，才能化讀者之力為己用, 創(chuàng)造更完美的 “作品”。

人生伊始,父母的耳提面命,恩師的諄諄教導(dǎo),朋友的低聲勸慰,仇人的惡語(yǔ)相向,旁觀者的無(wú)知之論,有如此多的讀者“呼聲”，酸甜苦辣,可謂應(yīng)有盡有,若不加以選擇,擇其善者而從之, 這一生豈不成了他人信筆涂鴉之書(shū)?因此,要像孫悟空那樣煉就“火眼金睛”,從一堆妖魔鬼怪中找尋那真正的盟友。 古時(shí)候，詩(shī)人賈島酷愛(ài)推敲詩(shī)句,騎馬吟唱，對(duì)讀者“呼聲”來(lái)者不拒，卻也細(xì)細(xì)辨別,方鑄詩(shī)名。 所以,對(duì)那些有善意也有惡意的呼聲, 千萬(wàn)不要因害怕而拒之千里之外, 而是要打開(kāi)心門(mén)去接受它們,用心眼去區(qū)分它們,讓他們化作養(yǎng)分供自己成長(zhǎng)。

所謂“偏聽(tīng)則暗,兼聽(tīng)則明”，指的是孤介自守有害于己, 而兼聽(tīng)他人之言有益于己。 言論是最自由的小鳥(niǎo),口一張,就飛向四方。 而那些抓捕小鳥(niǎo)的人卻需要區(qū)別那些小鳥(niǎo),抓住害鳥(niǎo)、壞鳥(niǎo),留下益鳥(niǎo)。 對(duì)于讀者們的“呼聲”也應(yīng)當(dāng)如此。 留下有益于己的,舍棄不益于己的?？鬃佑醒?“有則改之,無(wú)則加勉。 ”若那些“呼聲”真正直擊自己的痛點(diǎn),就去加強(qiáng)、改正,使自己的盔甲更加堅(jiān)固,若沒(méi)有,也于己無(wú)害。

作為新世紀(jì)的新青年，面對(duì)形形色色充滿無(wú)邊誘惑的世界，怎樣保持本心創(chuàng)作自己輝煌的人生之書(shū)呢?應(yīng)當(dāng)“善則聽(tīng)之,惡則棄之”以對(duì)那些讀者。 只有這樣，才能創(chuàng)造出自己生活的精彩作品。

世界美好, 心眼斷之, 肉眼視之,手足踐之。

【點(diǎn) 評(píng)】

這篇文章主要有下面三個(gè)亮點(diǎn)：

1.審題準(zhǔn)確，圍繞中心。文章從所供材料的主旨切入，緊緊扣住材料內(nèi)容，抓住第三句話，即怎樣對(duì)待讀者的 “呼聲”， 采用綜合立意法， 得出自己的結(jié)論——“善則聽(tīng)之， 惡則棄之”， 全文圍繞主旨展開(kāi)，寫(xiě)得集中而干脆，不枝不蔓，內(nèi)容具體而實(shí)在。

2.正反結(jié)合，論據(jù)充實(shí)。文章在論述的過(guò)程中， 先從反面論證，列舉尼采、晚年愛(ài)迪生的事例，闡明對(duì)自己讀者的“呼聲”一概不聽(tīng)的危害性。 然后，從正面論證，列舉詩(shī)人賈島等的事例， 強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)讀者“呼聲”的重要性和必要性。 文章論據(jù)充實(shí)，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出廣博的文史積淀， 顯示出深厚的文化底蘊(yùn)。

3.鳳頭豹尾，相映生輝。開(kāi)篇采用設(shè)問(wèn)形式，提出中心論點(diǎn)，總攬全文，簡(jiǎn)潔而凝練。 結(jié)尾以整句呈現(xiàn)，簡(jiǎn)短有力，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)，內(nèi)涵豐富，生動(dòng)形象地闡明了認(rèn)真對(duì)待、 正確判斷讀者之聲的重要性。

【佳作展示10】

獨(dú)立的個(gè)體

浙江一考生

每一個(gè)人的一生都只有一次機(jī)會(huì),不能返回、不能后悔。 每一個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界時(shí)都是一條全新的生命,是空白的,沒(méi)有受到過(guò)污染的。 在之后要如何在這張白紙上添加色彩, 決定權(quán)都在我們自己的手中。 每個(gè)人的一生都像是一本書(shū)、一部作品,假如我是創(chuàng)造生活的作家, 那我一定會(huì)按照我自己想做的來(lái)做, 不會(huì)被外界的任何聲音所干擾。 而這些來(lái)自他人對(duì)自身的評(píng)價(jià)也可以說(shuō)是“讀者”對(duì)我們這部“作品”的看法。

堅(jiān)定自己,相信自己。來(lái)自于外界形形色色的聲音有很多,有好的、壞的，各種各樣的評(píng)價(jià),或許你會(huì)感覺(jué)到很委屈、困惑：為什么我自己的生活要被他人所討論評(píng)價(jià)？是的,每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)體，不用去在意別人的眼光,做好自己，活出自己最真實(shí)的色彩。但生活在這個(gè)世界上,人與人之間相互交流, 在這些人際往來(lái)中, 得到別人的評(píng)價(jià)是不可避免的。 從中挑選覺(jué)得認(rèn)同的, 去改變、完善自己,對(duì)于那些不認(rèn)同或不舒服的言論,不去理會(huì)就可以了。做獨(dú)一無(wú)二的自己，不隨大眾的潮流,跟風(fēng)別人。 因?yàn)槟闶莿?chuàng)造自己“作品”的唯一作者。

完善自己,獲取認(rèn)同。我們的作品也需要讀者的認(rèn)同，我們只有完善自己，才能得到別人的認(rèn)可。 藝術(shù)家梵高在年輕時(shí)不受到他人的重視，除了他的弟弟之外沒(méi)有一個(gè)人在意他。他親手割了自己的耳朵,這在外人看來(lái)是一件十分瘋狂的事情,他所作的畫(huà)作也無(wú)人問(wèn)津。但是在最后,他死后,所有的畫(huà)作被公布之于世, 大家看到了他畫(huà)中表達(dá)的濃厚的感情色彩,運(yùn)用大筆觸、大面積的鋪色來(lái)刻畫(huà)自己的內(nèi)心,眾人都感受到了來(lái)自他畫(huà)作中的震撼，那是一種靈魂的震撼。 梵高的畫(huà)作在當(dāng)時(shí)引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的潮流,流傳至今。 所以說(shuō),做好自己,是金子總會(huì)閃閃發(fā)光的。

發(fā)展自己,奉獻(xiàn)自己。“我”是獨(dú)立的個(gè)體，但“我”又不僅僅屬于自己。 世界與我有關(guān)，他人與我有關(guān)。作為新一代的青少年,我們?cè)谕晟?、發(fā)展自身的同時(shí)，也要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任,為國(guó)家、民族作出自己的貢獻(xiàn), 走好我們這一代的長(zhǎng)征路，讓有限的生命，創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。

我是獨(dú)立的個(gè)體，我是自己的主人。 為自己所奮斗、努力、拼搏，做好自己,不受他人、外界的干擾,保持自己的初心, 創(chuàng)造好屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的 “作品”， 讓自己的“作品”散發(fā)出永恒的藝術(shù)光芒。

【點(diǎn) 評(píng)】

這篇文章主要有下面兩個(gè)亮點(diǎn)：

1.思路清晰，結(jié)構(gòu)圓融。文章開(kāi)頭從所供材料的主旨切入，緊緊扣住第二句話，即“作家寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法， 不為讀者所左右。 ”以自己是“獨(dú)立的個(gè)體”為原點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)。 主體部分從“相信自己——完善自己——發(fā)展自己”逐層論證，逐步提升，思路清晰，最后得出結(jié)論，內(nèi)容比較集中，不枝不蔓，結(jié)構(gòu)圓融。

2.句式靈活，整散結(jié)合。本文的句式靈活多變，長(zhǎng)短句結(jié)合，整散句結(jié)合。 尤其是整句的巧妙運(yùn)用，使得文章極富節(jié)奏美。 如文章的二、三、四段開(kāi)頭的“堅(jiān)定自己,相信自己”“完善自己, 獲取認(rèn)同”“發(fā)展自己,奉獻(xiàn)自己”，結(jié)尾的“我是獨(dú)立的個(gè)體，我是自己的主人”，都先以整句形式呈現(xiàn)，再輔以散句具體論述，在整齊中又顯出思路的深化。