石元麗

中國革命傳統(tǒng)作品一直是高中語文教材中重要的內(nèi)容。這類課文在教材中所占的比重雖然不是很大，但是其意義重大?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》里就明確地指出：語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。然而，在傳統(tǒng)的單篇課文教學(xué)中，如此重要的課文卻面臨著諸多無奈，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生情感的疏離。革命傳統(tǒng)作品時(shí)空跨度大，學(xué)生沒有生活體驗(yàn)，很難理解當(dāng)時(shí)的背景，而教師的講解或蒼白無力或自我陶醉，學(xué)生找不到與文本溝通的切入點(diǎn)，課堂教學(xué)往往草草收?qǐng)觥?/p>

2.教師講授的僵化。教學(xué)目標(biāo)過度政治化，教師用自己的解讀替代學(xué)生的自主閱讀，不給學(xué)生充分自主感知文本的機(jī)會(huì)，用標(biāo)準(zhǔn)化的模式去表達(dá)宏大的情感，往往空洞虛浮，而且忽視對(duì)課文語言表達(dá)的關(guān)注，使學(xué)生難以理解文本，甚至是誤解文本、曲解文本。

3.教材選文的缺陷。由于此類作品在教材中選文數(shù)量較少，無法讓學(xué)生形成整體的閱讀印象，而且所選的課文過于強(qiáng)調(diào)的思想性，在塑造人物、刻畫人物的方式與手段也帶著鮮明的時(shí)代烙印，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了脫離生活實(shí)際的距離感，缺乏閱讀興趣。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》首次設(shè)置了18個(gè)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”和“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”成為其中的兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群“以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式”，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本途徑。“追求語言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)”。這兩個(gè)任務(wù)群的設(shè)置凸顯了語文學(xué)科立德樹人的指導(dǎo)思想，直接指向語文學(xué)科“使學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”這一課程目標(biāo)。

這兩個(gè)任務(wù)群要求以語言典范、論辯深刻、時(shí)代精神突出的革命傳統(tǒng)作品為語文學(xué)習(xí)的素材，并同時(shí)與必修課程中同類作品的學(xué)習(xí)相銜接。學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出旨在彌補(bǔ)語文課程內(nèi)容的缺失，特別是對(duì)“中國革命傳統(tǒng)作品”，任務(wù)群有效地解決了傳統(tǒng)單篇教學(xué)存在的問題，為“中國革命傳統(tǒng)作品”的研習(xí)打開了一扇大門。

“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”和“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”分別作為選擇性必修課程（0.5學(xué)分）和選修課程（2學(xué)分），學(xué)習(xí)內(nèi)容貫串必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)任務(wù)群提出了明確的目標(biāo)與內(nèi)容并給出了教學(xué)提示，本文就如何適應(yīng)新課標(biāo)任務(wù)群的要求，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以及如何評(píng)價(jià)學(xué)生在任務(wù)群學(xué)習(xí)中的效果，談一點(diǎn)看法。

“中國革命傳統(tǒng)作品”是自“五四”運(yùn)動(dòng)以來，體現(xiàn)革命志士以及廣大人民群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、堅(jiān)韌不拔的革命精神和革命人格的作品，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化思想的重要來源，是立德樹人的重要載體，凸顯了語文學(xué)科“文化傳承與理解”的教育目標(biāo)。但語文學(xué)科又是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語文課程中的“文化的傳承與理解”的教育目標(biāo)必須通過學(xué)生積極的語言實(shí)踐，在語言建構(gòu)與運(yùn)用的過程中得以實(shí)現(xiàn)。如何將教育目標(biāo)潛移默化的融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要我們?cè)谡w設(shè)計(jì)時(shí)，能高屋建瓴，統(tǒng)籌安排。

一、目標(biāo)精準(zhǔn)化，內(nèi)容專題化

“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”和“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”兩個(gè)任務(wù)群雖然都指出了學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中缺乏具體的操作性。第一個(gè)難點(diǎn)就是目標(biāo)泛化?！吧钊塍w會(huì)革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命精神和革命人格；學(xué)習(xí)在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中涌現(xiàn)的英雄事跡，感受其無私無畏的愛國精神；進(jìn)一步發(fā)展語言運(yùn)用能力、思維能力和審美鑒賞能力；陶冶性情，堅(jiān)定志向，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@是整個(gè)任務(wù)群的目標(biāo)，如何分解成具體可操作性的小目標(biāo)？筆者建議可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)思路，分版塊或者分層級(jí)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)越精準(zhǔn)，指向性越明確，內(nèi)容的選擇和素材的篩選就越明確。

比如：以中國共產(chǎn)黨的“紅色精神”為核心，依據(jù)中國革命進(jìn)程中出現(xiàn)的一系列“紅色精神”分專題設(shè)計(jì)。如最早的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”；“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的“井岡山精神”；“不怕艱難險(xiǎn)惡”的“長征精神”；“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的“延安精神”；“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的“西柏坡精神”；“艱苦奮斗、勇于開拓”的“北大荒精神”；“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的“兩彈一星精神”等。每一個(gè)專題選取5—10篇具有代表性的作品，體會(huì)不同時(shí)期革命志士的精神和人格，感受不同歷史階段革命傳統(tǒng)作品的語言特色。

又如：以革命歷史時(shí)期不同身份的“人”為設(shè)計(jì)思路展開，可以設(shè)計(jì)“勞苦大眾的命運(yùn)”“革命志士的成長”“革命領(lǐng)袖的氣度”“當(dāng)代青年的責(zé)任”等。依據(jù)不同身份的“人”的命運(yùn)，選擇詩歌、小說、雜文、戲劇、傳記等不同體裁的作品加以研習(xí)。

新課標(biāo)中對(duì)每一個(gè)任務(wù)群都有明確的目標(biāo)和內(nèi)容要求，但并不限制我們?cè)O(shè)計(jì)的角度和具體的材料，這其實(shí)給了教師設(shè)計(jì)和發(fā)揮的廣闊空間。將目標(biāo)精準(zhǔn)化，選取個(gè)性化的角度，把學(xué)習(xí)內(nèi)容以專題的形式呈現(xiàn)，這是讓任務(wù)群教學(xué)變得具體可操作的一種思路。

二、設(shè)計(jì)多元化，資源校本化

設(shè)計(jì)多元化體現(xiàn)在對(duì)任務(wù)群的跨學(xué)科設(shè)計(jì)，將本任務(wù)群與歷史、政治、地理、音樂等學(xué)科結(jié)合，組織跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)。以“井岡山精神”專題為例，可以將毛澤東的《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》等詩詞，毛澤東撰寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》等理論論著，《映山紅》等與之相關(guān)的革命歌曲，《巍巍井岡》《會(huì)師井岡山》 等描繪井岡山革命斗爭的繪畫作品等內(nèi)容組成豐富的學(xué)習(xí)資源，由政治、歷史、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科教師組成指導(dǎo)小組，從不同角度設(shè)計(jì)活動(dòng)，開展跨學(xué)科研習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇不同的導(dǎo)師組參與研習(xí)。任務(wù)群中不同的學(xué)科各有側(cè)重，相互補(bǔ)充，拓展學(xué)習(xí)的廣度，挖掘內(nèi)涵的深度，使學(xué)生對(duì)井岡山精神形成多元的理解和認(rèn)知，深入體會(huì)革命志士的精神與人格。

習(xí)近平總書記在瞻仰井岡山革命烈士陵園時(shí)，曾講過一段深情的話語：回想過去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。遍布于全國各地的紀(jì)念館、紀(jì)念地，是紅色基因的“孕育地”“儲(chǔ)存庫”，我們要充分發(fā)揮好身邊的紅色資源，開發(fā)出獨(dú)具特色的革命傳統(tǒng)教育的語文校本課程。比如由老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家董必武創(chuàng)辦的武漢中學(xué)，就可以將中國革命征程和武漢中學(xué)百年紅色基因結(jié)合起來，開發(fā)出革命傳統(tǒng)教育的校本課程。校內(nèi)有“董必武紀(jì)念館”，我們可以參觀紀(jì)念館，讓學(xué)生了解校史校訓(xùn)，研習(xí)董必武詩文，讓學(xué)生從身邊的紅色基因中汲取前進(jìn)的力量。

三、任務(wù)情境化，方式多樣化

新課標(biāo)在對(duì)任務(wù)群目標(biāo)和內(nèi)容的要求是“誦讀革命先輩的名篇詩作”“精讀反映革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)作品”“閱讀闡發(fā)革命精神的優(yōu)秀論文與雜文”“閱讀關(guān)于革命傳統(tǒng)的新聞、通訊、報(bào)告、演評(píng)、訪談、述評(píng)等實(shí)用性文體的優(yōu)秀作品”，閱讀始終是第一位的。語文的任務(wù)群教學(xué)首先要立足于閱讀，在保證充分閱讀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、變換學(xué)習(xí)方式。

新課標(biāo)還特別注意語文教學(xué)的情境化引導(dǎo)。將高中語文導(dǎo)向“大語文”“大閱讀”，將哲學(xué)、歷史、科技等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容都納入學(xué)習(xí)范圍，引導(dǎo)高中語文關(guān)注跨文化、跨媒介，將高中語文引向了更為廣闊的學(xué)習(xí)情境。

在革命傳統(tǒng)作品研習(xí)這一任務(wù)群中，教師要善于挖掘各種情境素材，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，組織學(xué)生參與到真實(shí)的教學(xué)場景中。如組織優(yōu)秀紅色劇目觀影活動(dòng)、革命詩歌朗誦比賽、紅色經(jīng)典劇目編演、革命傳統(tǒng)的當(dāng)代意義辯論賽、“尋訪偉人足跡”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、或讓學(xué)生擔(dān)任革命遺址或紀(jì)念館的講解員，撰寫解說詞等，引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深入?yún)⑴c到學(xué)習(xí)情境中，讓紅色基因潛移默化的滲透到學(xué)生心里。

教師不僅要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生進(jìn)行自主、合作的探究情境，還要努力將學(xué)生引入情境中，促使其發(fā)現(xiàn)與思考，促使其積累與運(yùn)用。幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)的意義，將語文學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)。

四、評(píng)價(jià)立體化、學(xué)習(xí)終身化

任務(wù)群的學(xué)習(xí)，整合了學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方法，重新構(gòu)建了語文課程系統(tǒng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生外在的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注內(nèi)在的學(xué)習(xí)品質(zhì)。注意通過評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自覺提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)”。

評(píng)價(jià)立體化，首先是評(píng)價(jià)主體立體化，特別是對(duì)“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”和“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”這兩個(gè)任務(wù)群，由于任務(wù)內(nèi)容的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)除了閱讀，更多的是參與各種情境化學(xué)習(xí)，在不同的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，那么評(píng)價(jià)的主體，除了教師，還可以是學(xué)生自己、學(xué)生家長、同學(xué)和見證其學(xué)習(xí)過程的其他人。

評(píng)價(jià)內(nèi)容立體化，選擇性必修的“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容“面”的廣度。選修“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容“點(diǎn)”的深度。對(duì)這兩個(gè)任務(wù)群中，學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，應(yīng)該緊扣廣度和深度。既要評(píng)價(jià)目標(biāo)的達(dá)成度，是否通過學(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更應(yīng)該注重過程評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的行為表現(xiàn)、思維特征和情感傾向。

評(píng)價(jià)方式立體化，教師可以設(shè)計(jì)“過程評(píng)價(jià)量化評(píng)分表”，學(xué)生自己撰寫學(xué)習(xí)札記、反思筆記、召開學(xué)習(xí)小組總結(jié)交流分享會(huì)等等，都可以作為評(píng)價(jià)方式。“評(píng)價(jià)不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而是學(xué)習(xí)的加油站”。要有意識(shí)地利用評(píng)價(jià)過程與結(jié)果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)和具體問題，及時(shí)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

中國革命教育不僅是高中語文課程的一部分，它應(yīng)該是每一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的課程。這些作品蘊(yùn)含了嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。其核心精神就是全心全意為人民服務(wù)的思想，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，這正是時(shí)代弘揚(yáng)的主旋律。