邊建松

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡稱為“新課標(biāo)”）提出了“個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)”這一概念，是放在“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這一核心素養(yǎng)下。新課標(biāo)指出：“語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力?！钡F(xiàn)今資料都沒有提及“個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)”這一概念的內(nèi)涵與特征，所以筆者感到有必要做一闡述。

一、個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)要符合一般語言經(jīng)驗(yàn)的特征

語言經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人從學(xué)習(xí)到使用語言的過程中對語言的體驗(yàn)和積累。個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)是建立在一般語言經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。而一般語言經(jīng)驗(yàn)，具有實(shí)踐性、社會性、過程性。

所謂實(shí)踐性，根據(jù)新課標(biāo)闡述，主要實(shí)踐方式是“積累、梳理和整合”，讓學(xué)生在積累語言、梳理語言、整合語言的語言實(shí)踐過程中獲得語言經(jīng)驗(yàn)。語言在實(shí)踐中才得以存在，否則，語言就只是語音、語匯、句法等方面的知識。所謂社會性，根據(jù)新課標(biāo)闡述，是指“交流溝通”的功能。語言經(jīng)驗(yàn)的社會性決定了語文一方面是個(gè)體之間社會交往的工具，同時(shí)又是社會文化積淀的載體。所謂過程性，根據(jù)新課標(biāo)闡述，是指“逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律”。語言經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得不是一蹴而就，而需要長期的實(shí)踐，這是因?yàn)檎Z言的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，如常見的兒童語言發(fā)展的七個(gè)階段：無意識的交流階段、有意識交流階段、單詞階段、詞組階段、早期造句階段、句子掌握階段、完整的語法階段。個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)也必須具備這三個(gè)基本特征。

學(xué)習(xí)語言，積累語音、語匯是最基本的做法；然后是梳理，進(jìn)行知識歸類；最后一環(huán)是整合，將語言和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。我們以《廉頗藺相如列傳》里藺相如的語言為例。當(dāng)澠池會后，廉頗欲辱相如，藺相如避，舍人欲離開。面對這種情況，藺相如怎么辦？藺相如是如此回答的：“公之視廉將軍孰與秦王？……夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！”先進(jìn)行廉頗與秦王的比較，大家一目了然，廉頗自然不如秦王威嚴(yán)；接下來說明藺相如面對秦王時(shí)不怕，“廷叱之”，言外之意就是更不怕廉頗；至此回答，取消舍人意識中的“藺相如怕廉頗”的念頭。但還有一個(gè)疑問必須回答，既然不怕為何要躲？藺相如回答是“吾兩人在”對趙國的重要性。這兩層的分析，已經(jīng)明確打消舍人離開的念頭。至于最后一句點(diǎn)明主旨的句子，筆者倒以為未必是藺相如說出來的，而是司馬遷的說法。這樣，語言就和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來了。當(dāng)然，個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)還有以下兩塊語文教學(xué)上的獨(dú)特內(nèi)容。

二、個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)以呈現(xiàn)為表現(xiàn)特征

語言經(jīng)驗(yàn)重在實(shí)踐，所以必須把掌握的“祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律”運(yùn)用出來，這里的“運(yùn)用”，筆者理解為“用語言來呈現(xiàn)內(nèi)容”。語言經(jīng)驗(yàn)若不是通過語言呈現(xiàn)出來，就等于打啞謎、點(diǎn)啞炮。而在運(yùn)用語言時(shí)，必須結(jié)合具體情境。如《荷塘月色》描寫荷花“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”一句，若單從概括、理解文章內(nèi)容的角度，這句不過是采用了博喻來寫出荷花之美，但這樣分析僅僅是一種抽象的知識而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“運(yùn)用”。而從“如何描寫荷花”的角度，我們發(fā)現(xiàn)博喻里前一句孤立地寫荷花，后一句則把花和葉聯(lián)系起來寫，以此定位去獲得個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就會“運(yùn)用”，比如指導(dǎo)學(xué)生觀察描寫校園一角時(shí)，學(xué)生模仿寫道：“踞于校園中的教學(xué)大樓極像一個(gè)巨大的‘凸’字，又像屹立于群山之中的主峰。”前一句是孤立地寫教學(xué)大樓，后一句把大樓和咫圍的建筑物聯(lián)系起來寫。這就是個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)以呈現(xiàn)為表現(xiàn)特征。

衛(wèi)老婆子就很擅長呈現(xiàn)個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)。祥林嫂在河埠被婆婆抓回去后，衛(wèi)老婆子來道歉一番話：“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對不起，四老爺，四太太。總是我老發(fā)昏不小心，對不起主顧。幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來折罪……”衛(wèi)老婆子為什么采用這樣的語言方式？這樣的語言方式達(dá)到效果了嗎？其實(shí)，衛(wèi)老婆子抓住了四叔四嬸的心理，運(yùn)用高超的語言技巧。首先衛(wèi)老婆子建立同盟，讓四嬸把不滿全部轉(zhuǎn)嫁到祥林嫂和她的婆婆身上。接下來，重申自己的無辜和自己前來的誠意，充分換取了四嬸的信任。然后才是道歉，鋪墊后的道歉只能讓四嬸無語地接受。接下來，衛(wèi)老婆子又自輕自賤，把自己貶低到一個(gè)別人無法和她計(jì)較的卑賤位置，同時(shí)給四叔和四嬸戴了一個(gè)大度的高帽，徹底地堵上了四叔和四嬸的嘴。最后表達(dá)自己的誠意，也表達(dá)了愿意為祥林嫂被綁架而承擔(dān)責(zé)任并設(shè)法解決魯家遇到的困難的意愿。這一番話，都是為自己辯護(hù)。而閱讀此段，我們也可以歸納和發(fā)現(xiàn)為自己辯護(hù)的技巧。

通過衛(wèi)老婆子的語言呈現(xiàn)，我們也充分認(rèn)識了她這位人物形象。這是一個(gè)八面玲瓏、歸根結(jié)底只考慮個(gè)人私利的人。理解這一點(diǎn)，我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)遇到祥林嫂真正落難，她才不會（當(dāng)然也不能）去幫助祥林嫂。

三、個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)旨在尋找一種適合自己的表達(dá)語言

“語言個(gè)性，顧名思義就是在語言活動(dòng)中并通過語言所體現(xiàn)的一定知識與概念的總和。”這是學(xué)界對“語言個(gè)性”的公認(rèn)闡述。語言要呈現(xiàn)出來，有各種個(gè)性，有的豪邁，有的婉曲，有的明白曉暢，有的典雅精致，等等。那么，我們需要獲得什么樣的“個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)”呢？筆者認(rèn)為，新課標(biāo)所謂的“形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)”，就是尋找一種適合自己的表達(dá)語言。

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法發(fā)現(xiàn)適合自己的語言經(jīng)驗(yàn)。這就需要教師通過語用層面來借鑒，在此基礎(chǔ)上形成學(xué)生的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)。如蘇教版韓少功《我心歸去》的一個(gè)片段：“最初幾天的約會和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王（注：比較）也概莫能外。這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什么關(guān)系。你拿起電話（注：細(xì)節(jié)）不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語（注：重復(fù)），把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報(bào)紙和英文書看完了，這成了最嚴(yán)重的事態(tài)，因?yàn)樵谙乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘（注：遞減/遞增），你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是（否定）。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。你對吊燈作第六或六十次（注：細(xì)節(jié)/夸張）研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的?！睂W(xué)生都能夠理解本段文字是寫在國外的孤獨(dú)狀況，但是文章“內(nèi)容是如何表達(dá)的”呢？

我們分析之后會發(fā)現(xiàn)該段采取了比較、細(xì)節(jié)、重復(fù)、遞減/遞增、夸張等方法來寫。于是讓學(xué)生自選話題進(jìn)行模仿寫作，以達(dá)到遷移的落實(shí)。如高一（4）班楊嘉燁寫咳嗽的難受：“又來了，像被發(fā)了狂受了驚的貓兒抓撓，像千萬只螞蟻從肺中穿到喉嚨最終從你的嘴中鼻中爬出。接著是第十三次或第三十次的狂咳狂喘，你扼住咽喉，另一只手捶擊著胸口，但無濟(jì)于事。窗簾透出的光忽明忽暗，鐘聲一次一次地變得更加清晰，你也變得越來越清醒，因?yàn)樵谙乱幻?，下一分鐘，下一刻鐘，下一個(gè)鐘頭，你都不知道它什么時(shí)候才會停下來。你被一個(gè)看不見的鬼怪下了詛咒，吸了魂魄，你覺得死神離得越來越近，鐮刀就要架在脖子上，在這遠(yuǎn)比痛苦的恐懼之前，你又開始想起這世界，太多值得留戀：冰箱里還有半塊芝士蛋糕和只喝了三分之一的鮮牛奶，書架上三四本看了多于或少于一半的小說和書頁都被翻爛卻仍忍不住翻開的雜志……”就比一般的寫得更具體?！皩懽鹘處煈?yīng)首先訓(xùn)練學(xué)生清晰地表達(dá)含義，然后把學(xué)生的注意引向語言規(guī)則……”如此做法，對學(xué)生“形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)”是幫助極大的。