陳宗奎

“獨(dú)”字，從“犬”從“蜀”，本義為一犬一籠，引申為單一、單獨(dú)之義，如今，隨著語(yǔ)境的變化，“獨(dú)”字卻成了反映作家心靈的一面鏡子，可謂運(yùn)用廣泛，內(nèi)涵豐富。例如，通過(guò)對(duì)“獨(dú)”字的賞析，我們總能感受到陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲壯，總能感受到杜甫“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生”的凄涼，或是晏殊的“夕陽(yáng)獨(dú)依西樓，遙山恰對(duì)簾鉤”的惆悵，抑或是李清照“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的憂傷；其間，“獨(dú)”字也不乏它高潔的一面。

關(guān)于“獨(dú)”字所蘊(yùn)含的豐富情趣，我們可以從以下詩(shī)文中感知。 其一是張岱的《湖心亭看雪》：

崇禎五年十二月，余住西湖。 大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。 見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人! ”拉余同飲。 余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ ”

在這篇文章中， 作者是在大雪下了整整三天三夜的背景下?lián)黼ヒ聽(tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪的。 這里雖說(shuō)是獨(dú)往，卻不止一人，同行者至少還有一位船夫，這可以從文中“舟中人兩三粒而已”以及文末提到的“舟子喃喃曰”看出。 作者這樣的言辭在今天來(lái)說(shuō)應(yīng)該是前不搭后的，可正是作者這樣刻意的安排卻使文中“獨(dú)”字的內(nèi)涵更顯豐富，耐人尋味。

作者賞雪，選擇在天地間空茫一片、人鳥聲絕的環(huán)境，無(wú)疑道出了作者趨于寧?kù)o、不喜喧鬧的心境。 在作者心中，蕓蕓眾生，不足為伍，正如船夫，明明存在，卻說(shuō)不在，正是在這種語(yǔ)言的落差中，“獨(dú)”字巧妙地反映了作者癡迷于山水的情懷， 有力地展現(xiàn)了作者與眾不同的性格，將作者的心境與外在的形象完美地融合，賦予了“獨(dú)”字新的內(nèi)涵，那就是孤傲、清高。

其二是柳宗元在 《江雪》 一詩(shī)中寫道：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 ”

柳宗元的一生可謂是坎坷的，他出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。 早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。 貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。 一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。 永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月再貶永州司馬，元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。

這首詩(shī)作于柳宗元被貶之后。 一說(shuō)是被貶永州之后，一說(shuō)是被貶柳州之后，但不管怎樣，至少是他經(jīng)歷兩次被貶之后。 人生有這樣的境遇，對(duì)于心靈一向脆弱的文人來(lái)說(shuō)，心間的痛苦可以說(shuō)是無(wú)以言表的，然而詩(shī)人并未因仕途的失意而喪失人格的獨(dú)立， 相反更為堅(jiān)定，更為高潔。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人巧妙運(yùn)用夸張的手法，為漁翁精心營(yíng)造了一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的藝術(shù)背景，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經(jīng)見(jiàn)到了鋪天蓋地的大雪，已感覺(jué)到了凜冽逼人的寒氣， 這正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。 在這樣的背景下，一位披著蓑衣、戴著斗笠的漁翁，駕一葉輕舟，在雪域茫茫的江面上垂釣，試想一下，這樣的垂釣是饑餓所致嗎？ 是痛苦的宣泄嗎？其實(shí)都不是，那是一種超乎物質(zhì)的垂釣，是一種頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏的精神在垂釣，那更應(yīng)該是獨(dú)守一方圣潔的情懷在垂釣。 從這里，我們又可以解讀出“獨(dú)”字的另一內(nèi)涵，那就是寧?kù)o與閑適，自在與坦然。

其三是王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 ”

從總體上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)可謂是質(zhì)樸自然的，不加雕琢， 卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)， 但個(gè)中的趣味還是得益于一個(gè)“獨(dú)”字。

作者王安石當(dāng)時(shí)正處在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，仍然積極力主改革，因此，非但得不到朝廷的支持，反而卻遭到保守勢(shì)力的極力反對(duì)，終于因失敗而被罷相。 在這種情況下，其孤獨(dú)的心態(tài)和艱難的處境，與梅花的共同之處自是可知的。

就詩(shī)中來(lái)看，梅花所開放的環(huán)境是一個(gè)墻角，是一塊無(wú)人賞識(shí)、無(wú)人眷顧的狹小天地，即便寒冷，但還是獨(dú)自開了，正如陸游《詠梅》中的“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”一樣，梅花不擇地勢(shì)，不擇土壤，方寸之地足矣。一個(gè)“獨(dú)”字淺顯明了地告訴我們，那梅花不僅不擇地勢(shì)和環(huán)境，更可貴的是它那不畏嚴(yán)寒、不畏孤獨(dú)和寂寞的精神，這里的“獨(dú)”字，隱含著詩(shī)人敢于向世人顯現(xiàn)出來(lái)的那一份堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、剛強(qiáng)、高潔的情懷。

總之，在諸多的詩(shī)文中，“獨(dú)”字有著它廣泛而深遠(yuǎn)的意義，通過(guò)對(duì)它的賞析，我們總能感悟到那些隱藏在作家心間的悠悠情懷， 感受著它給我們所帶來(lái)的那一分高潔。