蔣會(huì)成 胡錫良

古典詩(shī)詞的閱讀與鑒賞在高中語(yǔ)文教學(xué)中既是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。 而“讀不懂”一直以來(lái)都是困擾著教師教、學(xué)生學(xué)的一大障礙。 可以說(shuō)失去了“讀懂”這一基石，古典詩(shī)詞的教與學(xué)都必將成了空中樓閣。 究其原因， 不只是因?yàn)楣诺湓?shī)詞在遣詞造句章法結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言表達(dá)方面有特點(diǎn)， 還在于古典詩(shī)詞在表情達(dá)意方面也有其特殊性。 對(duì)此，我們只有有所了解熟悉，才有可能讀懂詩(shī)句、把握詩(shī)意。

本文試圖從“讀懂語(yǔ)言”和“體悟情感”兩個(gè)層面對(duì)讀懂古典詩(shī)詞的方法要點(diǎn)作一些梳理。

第一層面：讀懂語(yǔ)言。

詩(shī)的用語(yǔ)有時(shí)和散文不一樣， 因?yàn)樵?shī)有韻律的限制，不能像散文那樣表達(dá)。 古典詩(shī)詞篇幅短小，必然要求語(yǔ)言凝練，加之格律的要求、修辭的需要，就有了和古代散文很不一樣的表達(dá)方式。 這就要求我們?cè)诮庾x古典詩(shī)詞的時(shí)候首先要關(guān)注其語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)：

1.省略、詞類(lèi)活用

和文言散文相似，詩(shī)詞中主語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞省略是常見(jiàn)的現(xiàn)象。 其中省略的主語(yǔ)可以是抒情主人公，也可能是詩(shī)中所要表現(xiàn)的其他主體， 需要結(jié)合語(yǔ)境作出判斷。 如唐代杜甫的詩(shī)《春日憶李白》（白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。 何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。 ）中的第二聯(lián)“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！本褪÷粤酥髡Z(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞?！扒逍隆笔切稳菰~，“庾開(kāi)府、鮑參軍”是人，作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。 這首詩(shī)是杜甫贊美李白的，那么主語(yǔ)就應(yīng)該是李白。 同時(shí)省略了謂語(yǔ)“像”，聯(lián)系全詩(shī)，這一聯(lián)的大意應(yīng)該是說(shuō)：李白的詩(shī)像庾開(kāi)府的詩(shī)一樣清新， 像鮑參軍的詩(shī)一樣俊逸。 與之類(lèi)似的比如“浮云游子意，落日故人情。 ”也省略了謂語(yǔ)“像”。 再如“故人日已遠(yuǎn)，窗下塵滿(mǎn)琴”（劉禹錫《缺題》），根據(jù)下聯(lián)推斷，上聯(lián)應(yīng)是說(shuō)故人（離去）日已遠(yuǎn)。

介詞省略也很常見(jiàn)，如“明月（于）松間照，清泉（于）石上流”（王維《山居秋暝》）。 “明月隱（于）高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)（于）曉天”（陳子昂《春夜別友人》）。

詞類(lèi)活用的現(xiàn)象也與文言散文相似， 較為常見(jiàn)的有：名詞活用為動(dòng)詞，如“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！薄鞍摺泵~作動(dòng)詞用，意為“變得斑白”。形容詞活用為動(dòng)詞，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”。

2.倒裝

（1）整句倒裝

這種現(xiàn)象在律詩(shī)中更為多見(jiàn)， 通常表現(xiàn)為一聯(lián)的上下聯(lián)倒裝。 如“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”（李頎《送魏萬(wàn)之京》）按照時(shí)間順序來(lái)理解應(yīng)該是：昨夜微霜?jiǎng)偠蛇^(guò)黃河， 今朝游子唱起了離別之歌。 再如“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居”（高適《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》）。 應(yīng)該理解為：我們駐馬銜杯，我問(wèn)友人謫居去向，謫居心情，然后我表達(dá)了對(duì)二位友人遭遇的嗟嘆。

這種現(xiàn)象在詞中也不乏其例， 如 “獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后”（馮延巳《鵲踏枝》）。 大意應(yīng)該是：黃昏，月上柳梢頭，路人都已歸去，抒情主人公卻獨(dú)自站立在小橋之上，任晚風(fēng)吹滿(mǎn)衣袖。

這種倒裝有時(shí)是由于平仄、韻律的需要，有時(shí)卻也可以產(chǎn)生不一樣的意趣，這一點(diǎn)在解讀時(shí)值得關(guān)注。

（2）賓語(yǔ)前置

楓岸月斜明，猿啼旅夢(mèng)驚（雍裕之《江上聞猿》）。 應(yīng)是：猿啼驚旅夢(mèng)。

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花（歐陽(yáng)修《戲答元珍》）。 首句“疑”的主語(yǔ)應(yīng)該是“我”，“春風(fēng)”應(yīng)該是“疑”的賓語(yǔ)，我懷疑春風(fēng)不能到達(dá)這偏遠(yuǎn)的天涯。

（3）狀語(yǔ)后置

楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋（馬戴《送柳秀才往連州看弟》）。 此聯(lián)正常的語(yǔ)序應(yīng)該是：秋，暮，楚雨沾猿，雁拂湘云。

（4）定語(yǔ)前后置

定語(yǔ)前置：

蒹葭行廣澤，星月棹寒流（馬戴《送柳秀才往連州看弟》）。 此聯(lián)大意應(yīng)該是：柳秀才乘舟行進(jìn)在長(zhǎng)滿(mǎn)蒹葭的廣澤之中，船槳在倒映著星月的寒流中劃行。

西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡（史達(dá)祖《齊天樂(lè) 中秋宿真定驛》）。 后句應(yīng)該是：（西風(fēng)勸涼云）放開(kāi)天東的如金鏡一般的明月。

定語(yǔ)后置：

溪路千里曲，哀猿何處鳴（柳宗元《入黃溪聞猿》）。應(yīng)是：千里溪路曲。

應(yīng)對(duì)這種省略、詞類(lèi)活用、語(yǔ)序變化等帶來(lái)的語(yǔ)言理解障礙， 需要我們將詩(shī)句中的詞語(yǔ)列出來(lái)， 補(bǔ)充省略，還原語(yǔ)序，重新進(jìn)行排列組合，再作適當(dāng)?shù)穆?lián)想，詩(shī)句的意思才能出來(lái)。

第二層面：體悟情感。

我們內(nèi)心感動(dòng)的來(lái)源有兩個(gè)， 一個(gè)是大自然景物的種種現(xiàn)象， 一個(gè)是人世間悲歡離合的種種現(xiàn)象。 因此， 解讀古典詩(shī)詞就應(yīng)該從觸發(fā)古人抒懷的 “事”與“景”出發(fā)，進(jìn)入古人所描繪的詩(shī)歌意境，才有可能準(zhǔn)確、真切地體悟到古人所抒發(fā)的情感。

1.想象還原

古人在詩(shī)詞中所描繪的意境， 抒發(fā)的情感于今天的讀者已有久遠(yuǎn)的時(shí)間、空間阻隔，但之所以今人讀來(lái)依然會(huì)感動(dòng)，產(chǎn)生情感上的共鳴，就在于古典詩(shī)詞所表現(xiàn)的是人類(lèi)普遍的情感， 而這種普遍的人類(lèi)情感可以跨越時(shí)空的阻隔。

所謂想象還原，就是回到作品的時(shí)空，設(shè)身處地感受、體悟。 如唐代詩(shī)人馬戴的詩(shī)作《出塞》（金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過(guò)臨洮。 卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。 ）末句中的“缺”字容易被誤解為“缺少”，但是結(jié)合前三句的內(nèi)容走進(jìn)詩(shī)歌的情境，將士們“金帶連環(huán)”英姿勃發(fā)，“馬頭沖雪” 不畏艱險(xiǎn)，“卷旗夜劫” 機(jī)智謹(jǐn)慎，“亂斫胡兵”更是一種奮勇殺敵的英雄氣概。 在這一氣呵成夜襲單于的英勇壯舉中，“缺少寶刀” 是不可能的。 聯(lián)系第三句的“亂”字，這里的“缺”應(yīng)是“殘破，有了缺口”的意思。 再如宋代李清照的詞《蝶戀花·上巳召親族》（永夜懨懨歡意少。 空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。 為報(bào)今年春色好，花光月影宜相照。 隨意杯盤(pán)雖草草。 酒美梅酸，恰稱(chēng)人懷抱。 醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。 ）詞中南渡以后的抒情主人公夜不能寐，空夢(mèng)長(zhǎng)安。 “為報(bào)今年春色好，花光月影宜相照。 ”一句扣住“報(bào)”和“宜”來(lái)設(shè)想體會(huì)，應(yīng)該是說(shuō)詞人夢(mèng)醒之后郁郁寡歡，有人來(lái)報(bào)春色正好，但詞人因夢(mèng)而悲，無(wú)心去賞。 進(jìn)而想到“花光月影”應(yīng)是交相輝映，聯(lián)想到昔日的美好歡娛，更添惆悵傷感。

2.常理常情

古典詩(shī)詞中的“情”與“理”，雖然古今遠(yuǎn)隔，但大部分的常情常理應(yīng)該變化不大，至少不難理解。 離別的傷感，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)，不被理解、知音難覓的苦悶，沉醉自然山水的釋放自在等等古今并無(wú)不同。 因此在解讀詩(shī)詞時(shí)，首先弄清觸發(fā)古人抒懷的“事”，從“常理常情”的角度設(shè)想、體會(huì)則可以更容易走進(jìn)詩(shī)歌的情境。 如唐代劉禹錫的詩(shī)作 《秋日題竇員外崇德里新居》（長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。 清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。 疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。 莫言堆案無(wú)馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。 ）詩(shī)題交代了詩(shī)作的背景，竇員外喬遷新居，詩(shī)人應(yīng)邀前去赴宴。 不難看出詩(shī)人所寫(xiě)的正是自己欣然前往的過(guò)程和赴宴時(shí)的所想所感。從稱(chēng)竇員外為“詩(shī)人”等可見(jiàn)這其中自然不可避免的包含了對(duì)主人的贊美、恭維之意和羨慕、向往之情。

3.跳躍、跳轉(zhuǎn)

跳躍、跳轉(zhuǎn)是古典詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，也是造成閱讀障礙的主要原因。 這種跳躍與跳轉(zhuǎn)在詩(shī)詞的語(yǔ)言、時(shí)間、空間、情感抒發(fā)等幾個(gè)方面都有體現(xiàn)。 如杜甫的《月夜》（今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何日倚虛幌，雙照淚痕干。 ）從空間上來(lái)看，第一聯(lián)的地點(diǎn)是妻子所在的鄜州，第二聯(lián)的地點(diǎn)應(yīng)是詩(shī)人所在的長(zhǎng)安， 第三聯(lián)又跳轉(zhuǎn)到妻子所在的鄜州，第四聯(lián)空間和時(shí)間都跳轉(zhuǎn)了，空間上應(yīng)該是又回到了詩(shī)人所在的長(zhǎng)安， 時(shí)間則指向未來(lái)的“何日”。

詩(shī)詞中“何當(dāng)、幾時(shí)、何日……”等詞語(yǔ)通常表現(xiàn)了時(shí)間的跳轉(zhuǎn)， 從情感上講一般是表達(dá)對(duì)未來(lái)的一種愿望。 如“何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃”（李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》）。 “幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶”（元代魏初《鷓鴣天·室人降日，以此奉寄》）。 “何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。 卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”（岳飛《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》）。 “何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”（杜甫《春日憶李白》）。

詩(shī)詞中所抒發(fā)的情感不只是豐富、復(fù)雜，有時(shí)在一首短短幾十個(gè)字的篇幅里也會(huì)發(fā)生變化， 發(fā)生情感的跳躍、跳轉(zhuǎn)。 常見(jiàn)的如李白的《將進(jìn)酒》，詩(shī)人的情感從開(kāi)篇的“悲”到“樂(lè)”到“憤激”到最后的“狂放”。 再如唐代詩(shī)人鄭谷的《江行》（漂泊病難任，逢人淚滿(mǎn)襟。 關(guān)東多事日，天末未歸心。夜雨荊江漲，春云郢樹(shù)深。殷勤聽(tīng)漁唱，漸次入?yún)且簟?）鄭谷是吳地人，此時(shí)避亂西蜀。 詩(shī)的一二兩聯(lián)抒發(fā)的是游子的羈旅之愁，思鄉(xiāng)之苦。 到了第三聯(lián)，因“夜雨”荊江水漲，水流變急，船速變快，兩岸“郢樹(shù)”飛逝，顯然是在表現(xiàn)詩(shī)人歸鄉(xiāng)的心切。 尾聯(lián)的“入?yún)且簟眲t暗示了詩(shī)人已近家鄉(xiāng)，“殷勤”一次充分表達(dá)了詩(shī)人的近鄉(xiāng)心喜之情。

4.有無(wú)互見(jiàn)

有無(wú)互見(jiàn)是詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉的一種體現(xiàn)。 有中見(jiàn)無(wú)，字面上說(shuō)“有”實(shí)際上要表達(dá)的是“無(wú)”，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”眼前唯有長(zhǎng)江之水滾滾東流， 詩(shī)人所要表達(dá)的卻是友人的孤帆漸行漸遠(yuǎn)直至消失在碧空之后，自己內(nèi)心的不舍與失落。

同樣，無(wú)中見(jiàn)有，字面上說(shuō)“無(wú)”實(shí)際上要表達(dá)的是“有”。 如唐代詩(shī)人張籍的詩(shī)作《寄和州劉使君》（別離已久猶為郡，閑向春風(fēng)倒酒瓶。 送客特過(guò)沙口堰，看花多上水心亭。 曉來(lái)江氣連城白，雨后山光滿(mǎn)郭青。 到此詩(shī)情應(yīng)更遠(yuǎn)，醉中高詠有誰(shuí)聽(tīng)。 ）末句字面上指，你的詩(shī)情無(wú)人聽(tīng)，實(shí)際要說(shuō)的是有我在聽(tīng)。 短短的七個(gè)字里就包含了“對(duì)劉禹錫目前境況的同情之感”和“對(duì)自己能感知對(duì)方心意的知音之許”兩層意思。

5.常見(jiàn)意象

古典詩(shī)詞中的很多意象都會(huì)在不同的詩(shī)作中反復(fù)出現(xiàn)， 而且在不同的詩(shī)作里同一意象會(huì)成為詩(shī)人不同情感的寄托，也就是說(shuō)同一意象可以指向多種意蘊(yùn)。 如果用“貼標(biāo)簽”式的方式來(lái)理解這些意象顯然是不可取的。 如常見(jiàn)的意象“月”，在“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。 ”中寄托的是思婦懷人，在“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 ”中寄托的是人生的思考，在“明月松間照，清泉石上流。 ”中寄托的是恬靜淡泊的田園生活以及高潔的人生追求，在“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 ”中寄托的則是物是人非的懷古幽情。

再比如意象“云”，在“浮云游子意，落日故人情。 ”中喻指漂泊游子，在“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 ”（白居易《白云泉》）中喻指遠(yuǎn)離世俗、閑適自在的生活。在“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。 ”（溫庭筠《夢(mèng)江南》）中抒發(fā)的是閨中女子的心緒不寧和沉重壓抑。 在 “總為浮云能蔽日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 ”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）中則喻指蒙蔽圣聽(tīng)的奸佞小人。

學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，首先要學(xué)會(huì)讀懂詩(shī)歌的語(yǔ)言，然后讓心靈走進(jìn)詩(shī)歌的情境，就必將能體悟到詩(shī)意之美、詩(shī)情之美。