陳 明 單 妍/杭州市富陽區(qū)檔案館

杭州市富陽區(qū)檔案館館藏光緒八年《永安山妙智寺宗譜》，又名《妙智寺釋氏宗譜》（以下簡稱為《寺譜》），是一件珍貴的古典佛教譜籍檔案文獻?！端伦V》以木板印刷而成，紙張為宣紙，版式為四眼包背裝，包背基礎(chǔ)上加豎線?！端伦V》記載了永安山妙智寺的歷史淵源，從側(cè)面反映了佛教在富陽特別是永安山的傳播史，是區(qū)檔案館的珍貴檔案之一。

一

“釋者，解也。晉道安受業(yè)于佛圓澄，而安以師，能解于佛，遂以釋為姓。僧之稱釋自此始矣?！鄙艘葬尀樾?，不能再像俗人那樣以姓氏作為彼此區(qū)別。此句揭示了釋氏即佛門的法傳弟子，為了將佛祖淵源昭示于后人故修此譜?！端伦V》全書可分為四個部分：第一部分主要記述了妙智寺歷次修譜、修建廟宇、招收法徒的情況；第二部分主要記述妙智寺的藝文；第三部分主要記述禪師人物傳；第四部分是環(huán)秀堂派的世系情況即世系索引與大辨禪師（會遇）一世至九十九世的世系表。全書共2冊400頁，共10萬字左右。

《寺譜》記載：“唐太和初，會遇到此山，因地勢敞豁，遂驪珠石旁建一寺名驪峰，后改永安，又名妙智。及宋大興，業(yè)林僧稱千余。遭兵毀，我鞉公所以有重修妙智寺之舉。越明末，而道奎與智祥繼為之重茸。復火毀，圓顯又重葺，其先屢圯屢修。必不乏人以年遠無可稽姑置之我……”這段話揭示了永安山妙智寺的始建、更名、毀滅的緣由以及重修之人的身份。

“自唐太和元年，有異僧曰，會遇者，策驢覓景，躬歷驪珠石創(chuàng)其寺。始辟禪關(guān)。修持忘虎穴之居，精進作龍華之會，漸辟漸廣，法力流通遂成。”這是說，妙智寺是唐太和元年（827）為僧會遇始建。《富陽縣志》記載：“僧姓許，唐睢陽太守遠之孫也。”就是說會遇俗姓許，是唐朝睢陽太守許遠的孫子。

后到北宋年間，佛教大興，當時妙智寺有上千名僧人，“于宋極盛時大立叢林”。據(jù)《富陽縣志》記載，五代錢武肅王時，寺改名為永安寺，后宋大中祥符元年（1008）始改為妙智寺。

宋宣和元年間（1119—1125）方臘起事，妙智寺毀于兵燹，一直到南宋建炎四年（1130）才由邑人李鞉重修。李鞉，富陽人，自號去嗔居士，為南唐后主李煜后代，宋徽宗崇寧二年（1108）進士，又中大觀三年（1109）弘詞科。晚年辭官回歸故里，謂貪與癡已絕，獨嗔未盡去，因榜其小室曰“去嗔”。曾主持重修永安山妙智寺，有詩《妙智寺》曰：“永安高萬丈，芒履上崔嵬。云鎖招提影，苔封般若臺。殊經(jīng)荒古塔，函缽臥龍?zhí)?。半刻逢僧話，胡麻踵接來?！?明崇禎年間，僧人道奎募資重修妙智寺，且將龍門山妙巖院、棲鶴山萬春院收并該寺。直至清光緒年間，僧人步明還在募資修葺妙智寺。

永安山妙智寺幾經(jīng)毀壞幾經(jīng)修葺，歷經(jīng)坎坷。它最為旺盛時期為明朝初年，其時僧人逾千，香火不斷。

二

據(jù)《寺譜》所載：“寺有銅鐘一口，計重3784斤。晨昏叩之，聲清遠，到時風和日融則遠聞五七十里，歷歷可數(shù)，如聞墻塘。若陰雨晦冥，只二三十里聞之。自明嘉靖十年，邑侯進士方柳溪公，始移縣治東顴山之巔?！边@是說舊時妙智寺內(nèi)有一口銅鐘，晨暮叩之，鐘聲悠揚可傳到二三十里以外，若是風和日麗的日子，鐘聲更可傳至五六十里之外。明嘉靖十年（1531），有個叫方柳溪的人將其移至富陽縣城之東鸛山之巔的吉祥寺。

據(jù)《寺譜》載：“唐太和會遇之第四世名道常者，常系長房相延以至今不替，千余年來興廢屢矣。當其時支分六派，其一曰：環(huán)秀堂，……”可見該譜屬“環(huán)秀堂”號。

“環(huán)秀堂”號收錄了21位禪師、上人、比丘傳和行略?！岸U師”，和尚之尊稱，專指有德行的和尚，《寺譜》中記錄的禪師有海霑、海霙、道奎、界謨、方正、方顯、嚴龍等。“上人”，指持戒嚴格并精于佛學的僧侶，《寺譜》中記錄的上人有一雨、法清、本源等?！氨惹稹保敢咽芫咦憬涞某黾胰?，《寺譜》中記錄的比丘有宏秋等。由于長期以來僧人已經(jīng)統(tǒng)一以“釋”為姓，那么區(qū)別僧人譜系的標志姓氏就被宗派法派名稱取代，同時各宗派法派的派輩詩也顯得尤為重要。派輩詩的使用，是佛教宗派譜系的重要特點?！端伦V》世系圖記載，“會遇，即大辯禪師，唐太和元年到山，是為本寺始祖”開始，傳至光緒八年有九十九世法傳子孫。

據(jù)《寺譜》所載：“自我太祖奮揚威武，肅清海寧，所向克敵。乃下婺州，出浦江，而圣祖獨步永安，云龍遁跡時。一初者雖慧目之洞明，未識塵埃，天子因問姓名，乃有‘山僧不識英雄漢’之句題壁而去?！碧嬷该魈嬷煸啊?jù)說元朝末年，朱元璋兵敗入富春境內(nèi)，一日策馬逃至永安山腳下，安全逃上了永安山妙智寺，并暫且住了下來。一初和尚暗暗揣摩，這朱元璋絕非等閑之輩。有一天探問朱元璋尊姓大名，朱元璋默不作聲。第二天，寺廟墻上有了一首詩，詩云：“殺盡江南百萬兵，腰間寶刀血腥腥。山僧不識英雄漢，何必叨叨問姓名?！币怀鹾蜕幸娏诉@首詩，驚恐萬分，連忙在朱元璋詩的旁邊寫上一首詩作答：“御筆題詩不敢留，留時惟恐鬼神愁。忙將法水輕輕洗，尚有紅光射斗牛?！边@樣，朱元璋繼續(xù)在妙智寺逗留，由一初和如蘭等和尚好生伺候著。

后來，朱元璋在南京登基做了明朝開國皇帝，他不忘曾經(jīng)借住過的富春永安山妙智寺及當時伺候他的兩位和尚。很快，一初和尚被召進了南京報恩寺，開始為僧祿司左講經(jīng)，后又升為右善司；如蘭和尚則被召進杭州天竺寺，并賜袈裟一件。朱元璋還撥銀數(shù)千兩修葺妙智寺。

自此，永安山妙智寺聲名在外，僧人逾千，香客絡(luò)繹不絕。

三

據(jù)《寺譜》所載：“富陽山水甲天下，而邑之名勝首推永安、龍門之兩山焉。永安居萬山之巔，儼若桃源境界?！庇纱丝磥?，永安山歷來景色秀美。如今，永安山已成為我國滑翔傘制造基地和亞洲最大的人工滑翔基地。

光緒八年《永安山妙智寺宗譜》既是一件珍貴的古典譜籍檔案文獻，又是研究富陽文化和民風習俗的檔案文獻?！端伦V》入館時已有多處破損，字跡難辨。為滿足查閱利用需求，區(qū)檔案館及時對《寺譜》進行了修復。