楊建慧

隨著人們對(duì)高中語(yǔ)文教育的不斷重視，為了更好的提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)與綜合學(xué)習(xí)能力。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀，通過(guò)與古人先哲的思想進(jìn)行碰撞，從而不斷地提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

一、高中名著閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在高中文言文《大學(xué)》節(jié)選教學(xué)的過(guò)程中，很多的老師都沒(méi)有進(jìn)行很好的創(chuàng)新，而是采取單一不變的“講授式”策略，即根據(jù)參考資料進(jìn)行逐字逐句的進(jìn)行講解，在講解的過(guò)程中老師沒(méi)有與學(xué)生們進(jìn)行有效的溝通交流。因此老師根本就不是非常了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，老師只是根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方案進(jìn)行照本宣科的教學(xué)，根本就沒(méi)有很好地達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，就沒(méi)有對(duì)文言文名著產(chǎn)生太多的興趣，很多的學(xué)生都好似在聽(tīng)“天書(shū)”。一節(jié)課下來(lái)老師寫(xiě)了一黑板，可是學(xué)生的課本上一條筆記都看不到，充分地說(shuō)明了傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式的弊端，且沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文言文審美教育的預(yù)期目標(biāo)，沒(méi)有很好地提高學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

在高中名著閱讀教學(xué)的過(guò)程中，老師沒(méi)有突出學(xué)生們學(xué)習(xí)的主體性，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞的時(shí)候，老師直接以自己的名著審美思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的名著審美思維逐漸地受到了教師語(yǔ)文思維的影響，制約了學(xué)生名著閱讀創(chuàng)造性審美能力的提高。

在進(jìn)行溝通交流的時(shí)候，學(xué)生都是采取一樣的視角和鑒賞邏輯進(jìn)行名著閱讀，嚴(yán)重地影響到學(xué)生名著審美的系統(tǒng)性與客觀性。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)在今后的名著閱讀教學(xué)過(guò)程中，給予學(xué)生更多的思考空間，通過(guò)老師的引導(dǎo)，不斷提高學(xué)生的名著閱讀綜合學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、高中名著閱讀教學(xué)中的審美教育分析

1.文學(xué)名著選擇

本文以《大學(xué)》節(jié)選為名著閱讀教學(xué)的例文，詳細(xì)說(shuō)明名著閱讀的審美教育實(shí)用性。

例文：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。

文章精髓：格物致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下、君子必慎其獨(dú)也。

2.文章精髓的審美教育分析

在文學(xué)名著閱讀審美教育開(kāi)展之前，應(yīng)當(dāng)充分激發(fā)出學(xué)生的求知欲望和積極性。在《大學(xué)》節(jié)選的文章教學(xué)之前，老師給學(xué)生們進(jìn)行朗讀，只能是給學(xué)生增加了學(xué)習(xí)壓力。而若是清華大學(xué)的教師們?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行朗讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力是完全不同的。清華大學(xué)是很多學(xué)子向往的高等學(xué)府，聽(tīng)清華大學(xué)的教師朗讀，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性具有很強(qiáng)烈的激發(fā)作用。

老師可以利用多媒體為學(xué)生播放一段《朗讀者》節(jié)目中采訪清華大學(xué)副校長(zhǎng)的視頻資料，視頻資料中清華大學(xué)副校長(zhǎng)薛其坤和諸多的知名院士朗讀了《大學(xué)》節(jié)選。讓學(xué)生觀看《大學(xué)》節(jié)選的朗讀視頻，感知這些教授們對(duì)《大學(xué)》節(jié)選內(nèi)容的理解，可以極大地觸動(dòng)學(xué)生敏感的思維，從而讓學(xué)生感受到中華文化的精髓和力量。

在視頻播放完之后，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《大學(xué)》節(jié)選的學(xué)習(xí)和審美鑒賞。為了擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，給予學(xué)生足夠的獨(dú)立思考空間，更好地激發(fā)出學(xué)生對(duì)《大學(xué)》節(jié)選的創(chuàng)新性理解。

老師可以為學(xué)生列為以下文章的精髓字詞：格物致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下、君子必慎其獨(dú)也。讓學(xué)生們對(duì)《大學(xué)》節(jié)選進(jìn)行通讀閱覽，然后采取師生互動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的精髓進(jìn)行鑒賞。

為了更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)名著《大學(xué)》的審美理解，老師可以學(xué)生們播放一些相關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生更加深刻地理解“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的文化內(nèi)涵。

在我國(guó)改革開(kāi)發(fā)四十年的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)、民生、文化都發(fā)生了翻天覆地的變化，中央宣傳部根據(jù)四十年內(nèi)一些大事件的發(fā)生，選擇了100位改革開(kāi)放過(guò)程中的先進(jìn)人物。老師可以給學(xué)生播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生認(rèn)真了解這100位先進(jìn)人物的偉大事件。

通過(guò)對(duì)具體人物事件的了解，讓學(xué)生們從“先進(jìn)人物”的身上看到我國(guó)傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是如何體現(xiàn)的。讓學(xué)生對(duì)名著《大學(xué)》的精神有更深的理解。通過(guò)老師的引導(dǎo)教學(xué)，很好地拓展學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生重新定義學(xué)習(xí)的目標(biāo)，找準(zhǔn)自己的人生意義，從而逐漸實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

“格物致知”指導(dǎo)人們?cè)谇笾挛锏谋举|(zhì)時(shí)，一定要追求事物的真理，不能被外界的因素所干擾。在求得真理的過(guò)程中進(jìn)行道德修養(yǎng)的提升；“修身、齊家、治國(guó)、平天下”每一層的哲學(xué)含義都是逐級(jí)遞進(jìn)的，每一個(gè)后者都是前者的發(fā)展結(jié)果。在一個(gè)人擁有了格物致知的能力之后，就擁有了高尚的情操，及時(shí)的擺脫外在的誘惑和困擾，從而使得自己融入到家庭人倫當(dāng)中，最后為國(guó)奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；“君子必慎其獨(dú)也”就是告誡人們?cè)谝粋€(gè)獨(dú)處的時(shí)候，更要對(duì)自己的行為道德進(jìn)行約束，這樣才是君子的行為。而當(dāng)時(shí)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)常常做出一些違反高尚品德的事情，在他人面前才偽裝自己的品德，這樣的人就是小人，因此說(shuō)君子必須要做到表里如一。

在學(xué)生們對(duì)《大學(xué)》節(jié)選的精髓有了深入的理解認(rèn)知之后，就可以讓學(xué)生們進(jìn)行自主閱讀學(xué)習(xí)，在遇到不懂的問(wèn)題時(shí)可以互動(dòng)交流或者是向老師進(jìn)行提問(wèn)。在這樣的文學(xué)閱讀審美教育環(huán)境下，每一位學(xué)生都可以從《大學(xué)》節(jié)選中獲得一定的語(yǔ)文文化知識(shí)，最明顯的變化就是一節(jié)課之后，每一位學(xué)生的課本上不再是空白無(wú)痕的，而是密密麻麻地寫(xiě)滿了學(xué)習(xí)筆記，充分地說(shuō)明了學(xué)生參與到了教學(xué)當(dāng)中，且在名著閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲了許多知識(shí)。

綜上所述，在高中名著閱讀教學(xué)的過(guò)程中，為了更好地開(kāi)展審美教育，需要對(duì)名著進(jìn)行深入的分析，并進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，從而更好地提高學(xué)生語(yǔ)文文化修養(yǎng)和審美能力。