王永紅

在高中語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，老師可引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)與實(shí)踐生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在應(yīng)用的過(guò)程中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)用，充分激發(fā)高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，最大限度提升高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、巧妙融入生活化內(nèi)容，深化學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這句話是由美國(guó)著名教育學(xué)家華特所提出的。語(yǔ)文課程與實(shí)際生活之間是緊密相連的，所以巧妙地將生活化內(nèi)容融入到語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，將拓展語(yǔ)文課堂的空間，深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)《祝福》這篇課文之后，老師可向?qū)W生講解，現(xiàn)實(shí)生活中也有“祥林嫂”——一位因發(fā)生車(chē)禍二失去兒子的年輕婦女。這位婦女也被稱之為是“新時(shí)代的祥林嫂”。這時(shí)學(xué)生根據(jù)老師的提示紛紛展開(kāi)了討論：1.教材中的祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，又將發(fā)生怎樣的結(jié)局？2.如果祥林嫂逃到一個(gè)非常遠(yuǎn)的地方，婆家的人又找不到她，將出現(xiàn)怎樣的結(jié)局？3.如果祥林嫂沒(méi)有一個(gè)非常嚴(yán)厲的婆婆，是否能夠避免悲慘的命運(yùn)呢？4.如果祥林嫂的第二個(gè)丈夫并沒(méi)有死在傷寒上，且兒子也沒(méi)有被狼吃掉，這樣祥林嫂是否就會(huì)有一個(gè)幸福美滿的人生呢？5.如果那個(gè)打著“吃素，不殺生”的“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否能夠避免餓死、窮死和凍死的命運(yùn)呢？6.如果年輕婦女的兒子沒(méi)有因車(chē)禍死亡又將會(huì)過(guò)上怎么樣的生活。同時(shí)，在經(jīng)過(guò)了一番唇槍舌劍之后，師生之間共同形成了共同的認(rèn)識(shí)。這樣一位年輕婦女的悲劇情況是現(xiàn)代社會(huì)在不斷發(fā)展過(guò)程中偶然出現(xiàn)的現(xiàn)象，祥林嫂的悲劇也是封建社會(huì)在發(fā)展中的必然的產(chǎn)物。因此，為了讓學(xué)生更加深入的理解舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)，老師便可以指導(dǎo)學(xué)生深入研究“舊中國(guó)婦女形象的嬗變”。這樣學(xué)生在老師的引導(dǎo)下不斷的探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，便能夠讓學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，并在相互交流討論的過(guò)程中受到一定的文化熏陶。這樣通過(guò)將語(yǔ)文教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)，能夠深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)知。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生感同身受

在當(dāng)前高中語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，其字、詞、句占據(jù)的比重偏低，教學(xué)目標(biāo)更側(cè)重于學(xué)生的人文情感和人文關(guān)懷方面，這樣能夠讓學(xué)生真正從語(yǔ)文課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)中感受到作者的情感態(tài)度，避免受到社會(huì)中假惡丑的影響。然而，為了能夠更好的完成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，便需要老師創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生積極融入到濃厚的生活化教學(xué)氛圍中，準(zhǔn)確揣摩作者的思想情感，讓學(xué)生能夠與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

例如，在戴望舒的經(jīng)典詩(shī)歌《雨巷》這篇詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，所描述的丁香姑娘具有較強(qiáng)的象征意義和隱喻色彩，所以大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的過(guò)程中都難以深入理解丁香姑娘的形象。因此，老師可結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。首先，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，先了解戴望舒的生活背景和創(chuàng)作經(jīng)歷。然后，老師再播放《雨巷》這首詩(shī)歌的經(jīng)典錄音，讓學(xué)生能夠在良好的情境中體會(huì)作者的情感。這時(shí)，老師再讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，想象自己在雨天進(jìn)入胡同及小巷時(shí)的感受。學(xué)生在聯(lián)想的過(guò)程中，有的莫名的感到哀傷，有的甚至感覺(jué)到黯然銷(xiāo)魂。這樣當(dāng)學(xué)生的情感體驗(yàn)在充分得到激發(fā)之后，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好的體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的所思所想，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)丁香姑娘形象的認(rèn)識(shí)。

三、構(gòu)建生活化的教學(xué)過(guò)程，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

語(yǔ)文課程中的知識(shí)點(diǎn)是調(diào)劑學(xué)生生活，陶冶學(xué)生情操的重要途徑。因此，老師在高中語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中采用生活化的教學(xué)策略時(shí)，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)過(guò)程，有效延伸語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生的情感共鳴，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生逐步樹(shù)立起積極向上的世界觀。

例如，在《廉頗藺相如列傳》這篇文章的教學(xué)過(guò)程中，老師可構(gòu)建生活化的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，將文本的內(nèi)容生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，以便學(xué)生在形象的表演過(guò)程中能夠?qū)ξ谋镜那楦挟a(chǎn)生共鳴。然后，老師再讓學(xué)生思考：如果自己是廉頗，是否能夠在聽(tīng)到藺相如的 “先國(guó)家之急而后私仇”的言論之后，是否會(huì)立馬認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并及時(shí)負(fù)荊請(qǐng)罪呢？假如因自己犯下了錯(cuò)誤而傷害了親戚朋友之后，是否能夠鼓足勇氣去彌補(bǔ)呢？通過(guò)從這個(gè)角度分析，能夠充分激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生深入理解課文中廉頗、藺相如的思想與情感，促使學(xué)生主動(dòng)投入到語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，真正達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

總之，語(yǔ)文源于生活，又服務(wù)于生活。因此，在高中語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中采用生活化教學(xué)策略時(shí)，老師需積極尋找生活與語(yǔ)文教材之間的結(jié)合點(diǎn)，讓語(yǔ)文課程與實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)。這樣才能夠讓語(yǔ)文課堂真正成為活水之源，最大限度地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。