□文│盧建飛

《習(xí)近平用典》（人民日?qǐng)?bào)出版社2018年4月出版）擇取習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話和文章中引用的典故，從原典的義理出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景予以解讀，匯編成兩輯。該書(shū)反映出習(xí)總書(shū)記高超嫻熟的用典藝術(shù)，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)新性發(fā)展，集中體現(xiàn)了其治國(guó)理政的智慧與理念。

妙筆生花活用典。從《習(xí)近平用典》一書(shū)來(lái)看，習(xí)近平的講話和文章引人入勝，與其對(duì)典故名句運(yùn)用自如的獨(dú)特文風(fēng)不無(wú)聯(lián)系。書(shū)中用典渾然天成，恰到好處，在“精用”“轉(zhuǎn)用”“化用”“創(chuàng)用”間自由變化。所謂“精用”，即引用與原典的意蘊(yùn)、情感相一致。如“明鏡所以照形，古事所以知今”一句，直接用古人的自省精神來(lái)強(qiáng)調(diào)以史為鑒的重要性，生動(dòng)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史規(guī)律、開(kāi)拓向前的思想?！稗D(zhuǎn)用”指的是巧妙轉(zhuǎn)換原典的寓意，使其情感適用于當(dāng)下。如古詩(shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”本是以比興手法寫(xiě)思婦望夫，引用后借以傳達(dá)每個(gè)人對(duì)民族文化的認(rèn)同，倡導(dǎo)民族的相互包容和相互尊重，用典深刻而鮮活?！盎谩笔菍?duì)原典融會(huì)貫通的運(yùn)用，如將“夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急”化用為“審大小而圖之，酌緩急而布之；連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”，既使典故的原意更加明朗，突出立治有體、施治有序的主旨，又使句式更為凝練有力，擲地有聲。“創(chuàng)用”則是對(duì)原典本義的引申，使其承載時(shí)代新內(nèi)涵。如“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”一句用于國(guó)際會(huì)議開(kāi)幕式，借本義贊譽(yù)金秋美景，又隱喻亞太經(jīng)合組織成員間的互信與包容，表現(xiàn)出合作共贏的外交新思維。

兼收并蓄承傳統(tǒng)?！读?xí)近平用典》是倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要成果。書(shū)中典故既涵蓋先秦百家之言，如儒道墨法的經(jīng)典之作《論語(yǔ)》《老子》《墨子》《韓非子》，雜家之流的論著《尸子譯注》等，又涉及歷代文人雅士之篇如《蘇軾全集》；既有民眾耳熟能詳?shù)拿?，又包含一些不知名的篇目。?shū)中內(nèi)容輻射哲學(xué)、政治、道德、歷史、文學(xué)等多個(gè)方面，包羅萬(wàn)象，意指深遠(yuǎn)，在將中華傳統(tǒng)文化的精髓詮釋得淋漓盡致的同時(shí)，還賦予其當(dāng)代價(jià)值。如“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”一句，其根源為中國(guó)古代的民本思想，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上將其創(chuàng)造性運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，就是汲取傳統(tǒng)文化之精粹、激活傳統(tǒng)文化生命力的印證。再如書(shū)中《勸學(xué)篇》《修身篇》 《治理篇》 《天下篇》援引的多個(gè)典故，既與《禮記》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的精神一脈相承，又在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)。以兼容并包的態(tài)度發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)、兼采眾家之長(zhǎng)、賦予新的時(shí)代內(nèi)涵是《習(xí)近平用典》的重要特色。

古為今用智治國(guó)。典故是中國(guó)古人思想的結(jié)晶，包含著他們論道經(jīng)邦的智慧?！读?xí)近平用典》一書(shū)，折射出習(xí)近平治國(guó)理政的非凡智慧。用典的背后，是他巧妙地把古人經(jīng)世治國(guó)的思想運(yùn)用于現(xiàn)代化治理的當(dāng)代實(shí)踐。如書(shū)中用“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱，奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)之“道”，用“不拘一格降人才” 突出求賢用人之“道”，用“為國(guó)不可以生事，亦不可畏事”詮釋為官處事之“道”，用“茍日新，日日新，又日新”凸顯改革創(chuàng)新之“道”，用“和羹之美，在于合異”體現(xiàn)求同存異的外交之“道”。該書(shū)以典故貫通古今，以典故孕育治理之道，體現(xiàn)了習(xí)近平治國(guó)理政的高遠(yuǎn)境界。

《習(xí)近平用典》一書(shū)閃耀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒，是理解習(xí)近平治國(guó)理政思想精髓的重要來(lái)源，值得深入研讀。