武 智
(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225127)
紅色文化有廣義和狹義之分,“廣義的紅色文化是指由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,形成于新民主主義革命時(shí)期,并在之后的革命、建設(shè)和改革時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾共同繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并創(chuàng)造的,具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化,是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的有機(jī)統(tǒng)一體。狹義的紅色文化則是特指革命、建設(shè)和改革精神及其載體”[1]。
本文從廣義的紅色文化角度探討如何在傳承的基礎(chǔ)上賦予紅色文化新的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,探索與社會(huì)主義核心價(jià)值觀雙向融合的有效路徑,發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
紅色文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期,其理論不斷豐富和發(fā)展,新時(shí)期有了新的時(shí)代內(nèi)涵,發(fā)揮了原生動(dòng)力的作用。
紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在內(nèi)在聯(lián)系。紅色文化反映了革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史文化精髓,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的早期表現(xiàn)形式和原始形態(tài),是先行的價(jià)值觀。
紅色文化經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的洗禮和沉淀,其文化內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展,呈現(xiàn)出新的形態(tài)特征和生命力,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成,并對(duì)其進(jìn)行有益補(bǔ)充。
改革開放時(shí)期,在傳承紅色文化的同時(shí),堅(jiān)持發(fā)展和創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),大力弘揚(yáng)紅色文化,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)紅色文化的時(shí)代意義,紅色文化是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要資源。
紅色文化蘊(yùn)含了不畏艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征精神、為人民服務(wù)的雷鋒精神、為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的“鐵人”精神等,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,二者一脈相承[2]。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本”[3]。在革命斗爭(zhēng)中,不僅需要強(qiáng)有力的武器保障,更需要革命精神支持,紅色文化作為革命時(shí)期的精神載體,是對(duì)特定歷史條件下社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映,集中體現(xiàn)了革命時(shí)期的物質(zhì)文化、社會(huì)制度、社會(huì)精神。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),紅色文化是革命時(shí)期的社會(huì)價(jià)值體系,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的孕育母體。
第一,紅色文化經(jīng)受了歷史的考驗(yàn),是先進(jìn)的文化,是在中國(guó)特定歷史條件下形成的,具有馬克思主義的共性特征,也具有中國(guó)革命的個(gè)性特征。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,結(jié)合革命具體特點(diǎn),在不斷探索中形成發(fā)展了紅色文化,為取得革命勝利提供了精神動(dòng)力。
第二,紅色文化反映了中國(guó)人民的堅(jiān)定信念和建設(shè)國(guó)家的共同理想。一直以來(lái),紅色文化發(fā)揮了重要的導(dǎo)向作用,孕育了社會(huì)的共同理想和信念,激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨和人民克服艱難險(xiǎn)阻,取得革命的勝利。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向功能,其基本要求是通過(guò)傳播精神文明,提高人們的思想覺(jué)悟,樹立偉大的共同理想,引領(lǐng)全體人民走向共同富裕。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)紅色文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。
第三,紅色文化弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。紅色文化汲取了民族文化的精髓,蘊(yùn)含了民族精神和民族氣節(jié),在激勵(lì)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、建設(shè)國(guó)家方面發(fā)揮了不可或缺的作用,承載了一代代革命先輩的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中形成、豐富、弘揚(yáng)了紅色精神,傳承了紅色基因,以鮮明的紅色歷史文化資源,培育中國(guó)人民自強(qiáng)不息的民族精神,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高追求和目標(biāo)。紅色文化成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基石[1]。
紅色文化是在特定時(shí)期形成的,反映了革命時(shí)期的時(shí)代特征,是精神文明建設(shè)取得的階段性成果。傳承紅色文化必須立足于實(shí)際,堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),在實(shí)踐中不斷探索和檢驗(yàn),豐富紅色文化內(nèi)涵。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須尊重歷史,注重傳承紅色文化的精髓,從本質(zhì)上把握社會(huì)主義價(jià)核心價(jià)值觀的方向,形成正面的導(dǎo)向作用,更好地服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)。
作為主題鮮明的歷史文化,傳承紅色文化能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人們的熱情,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神,激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和崇高的理想,投身社會(huì)主義建設(shè)。開發(fā)紅色文化資源不僅可以讓當(dāng)代人了解先輩的光榮事跡,學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)秀品質(zhì),還可以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,擴(kuò)大文化影響力和感染力,潛移默化地影響新一代人[4]。
紅色文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命時(shí)期形成的,有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),具有群眾化的特點(diǎn)。在傳承紅色文化、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)綜合考慮其群眾性,堅(jiān)持走群眾路線,增強(qiáng)群眾的紅色文化認(rèn)同感,挖掘群眾在傳播文化中的潛力。如通過(guò)宣傳無(wú)名烈士的歷史事跡,挖掘更多的感人故事,引起民眾的心理共鳴,更好地起到感化作用,形成紅色文化的育人機(jī)制[5]。政府要注重發(fā)揮群眾的力量,提高群眾的參與度,促進(jìn)紅色文化的傳播,讓普通群眾成為紅色文化的接受者和傳播者,擴(kuò)大傳播力度,將傳播工作納入基層群眾組織工作。在新的社會(huì)歷史條件下,紅色文化的發(fā)展需要堅(jiān)持以人為本,以群眾為基礎(chǔ),從地方具體特點(diǎn)出發(fā),反映當(dāng)?shù)孛癖姷囊庠?,豐富紅色文化的內(nèi)涵,更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用,馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性飛躍。傳承紅色文化必須保證其方向的正確性,即緊扣馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵,圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向進(jìn)行,堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。
紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旨契合度極高,在二者雙向融合的過(guò)程中,應(yīng)重視提升二者主題旨?xì)w和共同目標(biāo)的契合度。
紅色文化傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合是一個(gè)系統(tǒng)工程,切不可簡(jiǎn)單地復(fù)制粘貼,生硬地沿用舊的形式及內(nèi)容。應(yīng)從實(shí)際出發(fā),以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,在保證紅色文化本質(zhì)屬性和方向的前提下,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),利用新的開發(fā)機(jī)制,更好地傳承、開發(fā)和傳播紅色文化[6]。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,開展紅色文化傳承和創(chuàng)新活動(dòng),重點(diǎn)要練好兩種“內(nèi)功”。
第一,要深入了解紅色文化的歷史價(jià)值,合理地開發(fā)紅色資源,發(fā)揮紅色資源的時(shí)代價(jià)值,這對(duì)弘揚(yáng)民族精神、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、唱響時(shí)代主題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二,充分認(rèn)識(shí)紅色資源的豐富內(nèi)涵,對(duì)其進(jìn)行總結(jié)、提煉、升華,挖掘與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的思想內(nèi)容,體現(xiàn)紅色文化的時(shí)代意義,使其更具有生命力。發(fā)揮紅色資源的文化效應(yīng)和傳播效應(yīng),反映和解決當(dāng)前社會(huì)的問(wèn)題,這也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求。
紅色文化資源的核心價(jià)值在于其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和精神,通過(guò)不斷深入了解其內(nèi)涵,挖掘其內(nèi)在價(jià)值,避免出現(xiàn)功利化的行為,提升紅色文化的傳承價(jià)值和傳播價(jià)值,打造文化精品,更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)[7]。
隨著社會(huì)的發(fā)展,文化的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化。在傳承紅色文化過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核,適當(dāng)進(jìn)行形式創(chuàng)新和內(nèi)涵創(chuàng)新,更好地滿足民眾的需求,增強(qiáng)文化的傳播效應(yīng)和感染力。
紅色文化的傳承和發(fā)展要立足于實(shí)際,創(chuàng)新表現(xiàn)形式,增強(qiáng)吸引力,使人們更容易理解和認(rèn)同。創(chuàng)新文化資源開發(fā)方式,發(fā)揮紅色文化的價(jià)值,使紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成繼承發(fā)展和引導(dǎo)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)雙向融合。
在紅色文化資源開發(fā)過(guò)程中,應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化整合,以更好地保護(hù)紅色文化,擴(kuò)大紅色文化的影響力,這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。
首先,將同一地域的紅色文化資源進(jìn)行整合,優(yōu)化其開發(fā)模式,改變單一的獨(dú)立開發(fā)方式,采用聯(lián)合開發(fā)的方法,從整體上優(yōu)化資源布局,增強(qiáng)資源集群的聯(lián)動(dòng)性,避免過(guò)度開發(fā)或重復(fù)開發(fā)。
其次,加強(qiáng)與自然資源的整合,發(fā)揮自然資源的固有優(yōu)勢(shì),提高紅色文化資源的開發(fā)價(jià)值,增強(qiáng)紅色文化的活力和生命力。
再次,加強(qiáng)與教育資源的融合,將紅色文化引入課堂教育、社會(huì)教育,形成互補(bǔ)機(jī)制,發(fā)揮教育合力,增強(qiáng)紅色文化的教育價(jià)值。
最后,加強(qiáng)與市場(chǎng)資源的融合,通過(guò)政府和市場(chǎng)相結(jié)合的配置機(jī)制,優(yōu)化紅色文化資源的開發(fā),體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,紅色文化有了新的思想內(nèi)涵,彰顯了與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻的內(nèi)在聯(lián)系,可見,實(shí)現(xiàn)二者的雙向融合是時(shí)代發(fā)展的必然要求。紅色文化傳承和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀是統(tǒng)一不可分割的。