□文│廖立勝

當代世界國家軟實力的競爭異常激烈，意識形態(tài)是國家軟實力和文化安全的核心，也是促進經(jīng)濟發(fā)展、提升國民幸福的重要力量，對執(zhí)政黨和國家安全以及個人生活的引領具有越來越重要的意義。張志丹教授的《意識形態(tài)功能提升新論》（人民出版社2017年12月出版）一書，聚焦馬克思主義意識形態(tài)研究，尤其是從意識形態(tài)功能提升的獨特視角，深入剖析了當代中國主流意識形態(tài)建設所面臨的機遇與挑戰(zhàn)、矛盾與問題，提出提升我國意識形態(tài)功能的新方法與新路徑，具有重要的理論意義與現(xiàn)實價值。

該書獨辟蹊徑地聚焦當代中國意識形態(tài)功能提升問題。對于意識形態(tài)問題的研究，近年來學術界多集中于作家意識形態(tài)理論、意識形態(tài)話語權、互聯(lián)網(wǎng)與意識形態(tài)安全等方面，從功能提升角度對意識形態(tài)展開研究者尚不多見，成果闕如。張志丹的研究因此具有了開拓性意義，實現(xiàn)了從意識形態(tài)理論研究到功能實踐研究的轉換，達到了理論與實踐的高度結合。該書主要關注意識形態(tài)功能為何提升與如何提升兩個關鍵點，緊緊抓住意識形態(tài)建設在當下語境中面臨的機遇和挑戰(zhàn)，在厘清概念的基礎上，將抽象的意識形態(tài)置于現(xiàn)實的時代話語中，層層深入、條分縷析地對意識形態(tài)功能提升面臨的境遇進行了前瞻性概括。該書以馬克思主義理論為基本研究方法，綜合跨學科的理論思想，以中國與西方、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、文獻與數(shù)據(jù)等視域融合的方法，深入闡述了意識形態(tài)功能提升的由經(jīng)驗、理念而應對、建構的邏輯，即基于歷史維度與他者維度的梳理與經(jīng)驗汲取，于包容創(chuàng)新中提升我國意識形態(tài)建設的層級；進而創(chuàng)新理念，創(chuàng)造性地重構當代中國主流意識形態(tài)；再而面對多樣化的社會思潮進行批判式審視，在吸收與摒棄中，充分理解中國特色社會主義的理論價值和現(xiàn)實價值；最后從形而上的闡述走向形而下的多維路徑建構，即核心價值觀的建設、網(wǎng)絡意識形態(tài)的建設以及四維制度機制的建設。全書邏輯嚴密，論述翔實可信，為提升我國意識形態(tài)功能、推進意識形態(tài)建設步入新境界提出了獨到的理念、方法與路徑，從而彰顯了以功能視角深化擴展意識形態(tài)研究的新視野，具有極大的現(xiàn)實指導意義。

該書圍繞意識形態(tài)功能提升相關問題提出了諸多創(chuàng)新性觀點。其一，提出了中國意識形態(tài)功能提升的新理念，即堅持黨性的政治意識形態(tài)、以人為本的經(jīng)濟意識形態(tài)、人民性的文化意識形態(tài)三種意識形態(tài)存在樣態(tài)并對其進行了辯證的闡釋，這是新形勢、新語境下對“認識迷思”的清理與刷新。其二，提出了提升我國意識形態(tài)功能的形而上路徑的方法，即要保持“基本意識形態(tài)”與“操作性意識形態(tài)”的“結構張力”，使二者形成“和諧的緊張”關系，這一結論既符合馬克思主義辯證法的方法論原則，也是基于中外意識形態(tài)建設經(jīng)驗而提出的富有創(chuàng)見性的觀點。其三，提出創(chuàng)新主流意識形態(tài)，需要對新自由主義、當代歷史虛無主義、當代物質主義和“大公有私論”等四大社會思潮進行批判審視。作者立足歷史唯物主義方法論立場，對四大思潮展開系統(tǒng)的批判，或從理論上解構其立論根據(jù)，或從哲學上追溯其根源和價值迷誤，廓清了當代多樣化社會思潮的迷霧。其四，提出了意識形態(tài)功能提升的可實踐性路徑，書中指出要將形而上的理念與形而下的路徑相結合，從加強社會主義核心價值觀建設的焦點問題，到網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的重點問題，再到制度機制建設的保障問題，從宏觀到微觀，從核心到重點，從思想到政策，論述全面，論證翔實，無疑為意識形態(tài)建設該何去何從這一重大問題提供了一個卓越的視角和可實踐的對策，這也是該書的創(chuàng)新之所在。