尤赫

【摘要】傳統(tǒng)意義的美術(shù)館，主要是收藏和展覽功能，而在文化消費(fèi)需求增長的當(dāng)代，美術(shù)館越來越承擔(dān)著文化傳播和教育責(zé)任，運(yùn)營方式也發(fā)生了很多變化。本文以上海藝倉美術(shù)館為例，探究民營美術(shù)館，以成為“文化地標(biāo)”為發(fā)展目標(biāo)，將藝術(shù)滲透進(jìn)周邊市民生活的發(fā)展方式。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)館;文化地標(biāo);發(fā)展方式

一、中國美術(shù)館運(yùn)營趨勢及反映的文化需求轉(zhuǎn)變

（一）中國美術(shù)館運(yùn)營趨勢

1.功能的變化：從收藏展示到文化傳播交流

美術(shù)館的展覽方式早已不是簡單地陳列，或按照流派、或按照年代、或按照主題簡單地劃區(qū)展示，尤其是在“策展”越來越專業(yè)化的趨勢下，美術(shù)館已經(jīng)更多地承擔(dān)起文化傳播交流的職能。展覽常常是經(jīng)過編排，圍繞某一主題的，使藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)過策展人的再造，在觀展人的參觀中通過策展人與藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)精神上的共振。也能使觀展人彼此更容易有話題共享交流。

2.服務(wù)方式的變化：更以觀眾為本

也是由于“策展”專業(yè)化的趨勢，美術(shù)館的文化服務(wù)方式更加以觀眾為本，不單單局限于作品本身。近代美術(shù)館的辦館理念注重公眾教育的作用，因此不論是公益性的以教育為主的美術(shù)館還是營利性的需要吸引觀展人的美術(shù)館都需要站在觀展人的角度。

3.展覽結(jié)構(gòu)的變化：更多層次、多風(fēng)格

展覽服務(wù)結(jié)構(gòu)更多樣化、更層次化，是由美術(shù)館主體和觀展人客體兩方面的原因?qū)е碌摹Ｒ环矫?，美術(shù)館為了實(shí)現(xiàn)公眾教育的目的，為了能吸引更多的游客實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，必須豐富服務(wù)層次以滿足不同的需求。另一方面，也是客觀存在的事實(shí)，觀展人多樣的藝術(shù)品位、不同的藝術(shù)鑒賞水平使得他們對文化傳播教育活動(dòng)的接受能力和文化服務(wù)的消費(fèi)能力不同。只有多樣化、多風(fēng)格化的展覽才能向更多的觀展人推廣藝術(shù)文化。

（二）對展覽的文化消費(fèi)需求變化

美術(shù)館呈現(xiàn)的運(yùn)營趨勢也反映了中國展覽產(chǎn)業(yè)文化消費(fèi)需求的變化。

1.更加個(gè)性化、多樣化的需求

除了由自身藝術(shù)鑒賞水平導(dǎo)致的差異，觀展人更多的是個(gè)性使然的不同需求。由于現(xiàn)在人們正處于一個(gè)多元文化互相激蕩的時(shí)代，經(jīng)歷各種思潮的洗禮，自然會有不同的喜好。有人喜歡歷史經(jīng)典，就有人喜歡前衛(wèi)文化。

2.由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇

隨著人們生活水平的提高，文化消費(fèi)水平也逐漸提高。以往在展覽不那么興盛的時(shí)候，大家常去公益性的博物館、美術(shù)館參觀，提供什么就看什么。現(xiàn)在展覽產(chǎn)業(yè)開始發(fā)展起來，內(nèi)容越來越豐富，人們也有客觀條件更有主觀意愿去選擇觀賞什么展覽。

二、藝倉美術(shù)館“文化地標(biāo)”式發(fā)展方式分析

美術(shù)館的文化地標(biāo)式發(fā)展，指的是，美術(shù)館成為所在區(qū)域的典型文化代表，周邊人文特征的綜合展現(xiàn)，社區(qū)人文社會的符號象征?！拔幕貥?biāo)”在很多城市都有，而一座美術(shù)館成為文化地標(biāo)就必須有足夠的影響力、有獨(dú)特的個(gè)性、成為市民生活的一部分。藝倉美術(shù)館由20世紀(jì)50年代成型的煤倉中轉(zhuǎn)站化身而成，聚焦“當(dāng)代”、“融合”、“科技”與“創(chuàng)造”，以開放的視野引介東西方的經(jīng)典藝術(shù)與各個(gè)創(chuàng)意領(lǐng)域的創(chuàng)作成果，同步關(guān)注以亞洲為主體的當(dāng)代藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，致力于將周邊社區(qū)建設(shè)成為處處有藝術(shù)的人文社會。藝倉美術(shù)館的發(fā)展規(guī)劃和經(jīng)營方式，都是“文化地標(biāo)”式發(fā)展的代表。

（一）強(qiáng)烈的品牌意識

強(qiáng)烈的品牌意識是樹立獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)，是業(yè)務(wù)開展的核心。樹立美術(shù)館的品牌，就更有記憶點(diǎn)、辨識度，也就有足夠影響力成為“文化地標(biāo)”。藝倉美術(shù)館的品牌意識非常明顯，而且其品牌內(nèi)涵主要集中在精神層面。

1.“藝術(shù)在生活”——使藝術(shù)成為生活方式

“藝術(shù)在生活”應(yīng)當(dāng)說是藝倉最核心的品牌內(nèi)涵，貫徹了其致力于“公眾教育”的理念。使藝術(shù)成為一種生活方式，不僅存在于美術(shù)館之中，甚至滲透到周邊所有的人文環(huán)境，滲透到人們的生活中，是藝倉普及藝術(shù)的方式。這個(gè)理念是美術(shù)館的性格之一，也使藝倉美術(shù)館與其他美術(shù)館不同。

2.西方經(jīng)典藝術(shù)血液

隸屬于英國翡翠畫廊這家從藝術(shù)只屬于經(jīng)營階層的時(shí)代就致力于藝術(shù)傳播的公司，藝倉的品牌性格中也繼承了很深厚的西方經(jīng)典藝術(shù)特征。從第一場盛大的米開朗基羅展就可以看出。庭院內(nèi)還有一處專門展覽西方經(jīng)典作品的畫室。還有包括同期的“西游志”展覽，從西方的視角解讀中國文化，都顯露出藝倉深厚的西洋色彩。

3.展覽關(guān)注亞洲藝術(shù)

關(guān)注亞洲藝術(shù)是藝倉的性格之一，但從目前的展覽及場館設(shè)置來看，這一點(diǎn)還不明顯。除了來自日本的伊藤潤二展和西方視角的西游志之外，其他展覽都是很典型的西方藝術(shù)。

（二）切實(shí)的藝術(shù)普及策略

藝術(shù)普及是擴(kuò)大在市民中影響力的方式。藝倉的藝術(shù)普及策略主要是兩方面，一是讓來參觀的消費(fèi)者能有更符合他們鑒賞水平、理解能力的展覽;二是去到消費(fèi)者生活當(dāng)中影響他們。

1.設(shè)置不同段位的展覽

由于認(rèn)識到消費(fèi)者的不同鑒賞水平、理解能力、審美趣味，以及從英國翡翠畫廊繼承的高、中、低多檔次共同運(yùn)營的模式，藝倉設(shè)置了不同風(fēng)格的多種類型展覽。比如經(jīng)典藝術(shù)的米開朗基羅展，二次元更通俗易懂的伊藤潤二展，還有前衛(wèi)的MMM科技展。能讓消費(fèi)者看明白是潛移默化提高他們藝術(shù)水平的第一步。

2.開展藝術(shù)普及活動(dòng)

將創(chuàng)辦公益性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到藝倉美術(shù)館運(yùn)營中，主動(dòng)走出美術(shù)館，將藝術(shù)普及深入到市民生活中，也能將潛在消費(fèi)者拉到美術(shù)館中來。藝倉目前與周邊一家社區(qū)合作，會舉辦講座和活動(dòng)，甚至為市民提供自辦藝術(shù)展覽的場地。

（三）完備的配套設(shè)施

除了無形的“軟件”方面，實(shí)體的配套設(shè)施也是成為“文化地標(biāo)”的物質(zhì)基礎(chǔ)。藝倉自身完備的配套設(shè)施，有利于將美術(shù)館傳播的藝術(shù)氛圍具象地滲透到生活中，最大化實(shí)現(xiàn)影響力。

一方面，藝倉美術(shù)館在美術(shù)展覽之外提供觀展的配套活動(dòng)所需設(shè)施，這些是大多現(xiàn)代美術(shù)館都會做的。另一方面，也是更值得一提的，藝倉美術(shù)館提供展覽概念擴(kuò)展后的活動(dòng)場所。這指的是小劇場、微型電影院的開發(fā)，這些場所給更多樣化形式的美術(shù)展覽提供了可能，也讓美術(shù)可以和任何形式結(jié)合起來。

三、結(jié)語

美術(shù)館“文化地標(biāo)”式的發(fā)展方式，是順應(yīng)展覽消費(fèi)者文化需求、充分發(fā)揮美術(shù)館藝術(shù)教育功能的選擇。為形成以美術(shù)館為核心的“文化地標(biāo)”，就要突出美術(shù)館的品牌特色，以藝術(shù)教育滲透社區(qū)、整合社區(qū)文化。

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