（安徽省黃梅戲劇院 230001）

黃梅戲的語言比較獨(dú)特，其脫胎于安慶方言，以彰顯方言的語言功能為特色；將民俗寫入黃梅戲之中，語言通俗、詼諧；借助對(duì)修辭技法的精巧運(yùn)用，打造出雅俗共賞藝術(shù)效果；道白具有節(jié)奏感和時(shí)代感；語言輕快幽默又不失寓教于樂的功能。下面我們將從這幾個(gè)方面對(duì)黃梅戲的語言特征進(jìn)行論述，以供參考。

一、脫胎于安慶方言，以彰顯方言的語言功能為特色

1.安慶方言具有同其它語言所截然不同的聲母發(fā)音特色

安慶方言同普通話二者間存在顯著的差異，這種差異性具體表現(xiàn)為：在安慶方言當(dāng)中，部分字聲母的特殊發(fā)音要求，使得黃梅戲表演者在登臺(tái)表演時(shí)，需要把握好不同字的聲母發(fā)音的著力點(diǎn)，像街、鞋與吃這些字都是如此。從安慶方言實(shí)現(xiàn)了對(duì)南方地區(qū)語言以及北方地區(qū)語言的充分融合，由此使得這種語言形式顯得十分生動(dòng)，而且在安慶方言當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)發(fā)音位置低的情況。有鑒于此，黃梅戲表演者在運(yùn)用安慶方言進(jìn)行表演的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)表演要求自行加以微調(diào)?？梢哉f，作為安慶方言來說，其聲母發(fā)聲特點(diǎn)不但吻合了樂理要求的出字特點(diǎn)，并且還彰顯出濃郁的地方特色，這可以說采取安慶方言作為戲劇語言的黃梅戲這一地方戲種之所以獲得觀眾認(rèn)可和喜愛的重要原因之一。

2.地方戲的戲曲風(fēng)格在相當(dāng)大的程度上乃是由語音所決定的，其中聲調(diào)作為關(guān)鍵的影響性因素

從普通話的調(diào)值來看，其有四個(gè)調(diào)值，分別包括了陰、陽(yáng)、上和去，而作為安慶方言來說，其有五個(gè)調(diào)值，分別包括了陰、陽(yáng)、上、去和入?？梢哉f，因?yàn)榘矐c方言在調(diào)值方面所表現(xiàn)出的這些特點(diǎn)，由此使得在黃梅戲表演過程當(dāng)中，表演者能夠借助入聲字的高平調(diào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)陰平字的低平調(diào)的完美襯托，由此使得聲調(diào)同旋律間表現(xiàn)出良好的承接關(guān)系，并最終決定了黃梅戲戲種獨(dú)特的語言形式。從聲韻母發(fā)音的特點(diǎn)來看，安慶方言的發(fā)音表現(xiàn)為靠前的特點(diǎn)，由此使得黃梅戲的唱腔語言風(fēng)格表現(xiàn)出一種輕巧柔婉之感，這同京劇唱腔所表現(xiàn)出的渾厚圓轉(zhuǎn)的語言風(fēng)格存在顯著的差異。黃梅戲中還夾雜著不少安慶方言詞匯，這些方言詞匯主要集中在黃梅戲小白中，小白是最受群眾歡迎，最富于生活氣息的一種舞臺(tái)語言，同時(shí)它又不等于生活語言，它比生活語言更集中凝煉，也更具情韻，若去掉，人物的神情狀貌則會(huì)大為遜色，黃梅戲的地方性也會(huì)大打折扣。

3.安慶方言的合轍押韻特點(diǎn)

同其它地方戲種類似的是，黃梅戲這一地方戲種在唱腔方面表現(xiàn)出濃郁的地方語言特色，其出字規(guī)律也體現(xiàn)出鮮明的地方特色。盡管說黃梅戲的藝術(shù)語言風(fēng)格遵循著合轍押韻，并且也吻合樂理要求，同時(shí)，亦保留了地方語言的精華。作為黃梅戲十三韻便是這樣。按照十三韻的要求，黃梅戲演唱押韻包括了韻母一致、韻母不一致但韻腹近似、韻母元音不一致不過韻尾一致這三種情況。因此可以說，作為黃梅戲表演者來說，其在登臺(tái)表演的過程當(dāng)中不但需要做到合轍押韻，更要向觀眾展現(xiàn)出黃梅戲這一地方戲種獨(dú)特的語言表現(xiàn)形式。

二、將民俗寫入黃梅戲之中，語言通俗、詼諧、風(fēng)趣

1.吸收優(yōu)秀民歌作品的精華之處

從黃梅戲這一地方戲種的發(fā)展歷史來看，其乃是脫胎于極具抒情、嬉謔特色的小戲，黃梅戲的前身便是山歌時(shí)調(diào)。在黃梅戲的發(fā)展歷程之中，其不斷地將不同歷史時(shí)期的、不同地域的文化養(yǎng)分加以吸收，由此形成了今天社會(huì)公眾所熟悉的黃梅戲表演形式。而唯一沒有發(fā)生變化的，便是黃梅戲的內(nèi)在靈魂。由此可以說，黃梅戲的藝術(shù)語言風(fēng)格同其所依托的音質(zhì)表現(xiàn)為一種相輔相成的關(guān)系，這種關(guān)系奠定了黃梅戲劇本語言所獨(dú)有的韻律之美。

2.俗語、歇后語使得黃梅戲的語言詼諧風(fēng)趣

黃梅戲中俗語、歇后語幾乎俯拾皆是。這些俗言俚語或歌詠親情珍貴，或描摹世態(tài)人情，或純粹插科打諢，活躍氣氛，如廣泛運(yùn)用于小戲中的順口溜、繞口令等，雖然它們?cè)诳坍嬋宋?、推?dòng)情節(jié)、表情達(dá)意、摹景狀物等方面并沒什么作用，本身也不含什么深刻哲理，但具趣味性、詼諧性和濃郁的生活氣息，尤其在正戲中穿插一些俗言俚語會(huì)讓觀眾繃緊的神經(jīng)得到放松。

之所以黃梅戲會(huì)將原生態(tài)的民間作品吸納其中，原因在于，黃梅戲這一地方戲種表現(xiàn)出獨(dú)具特色的達(dá)觀精神以及浪漫氣質(zhì)。黃梅戲在我國(guó)安慶地區(qū)得以誕生的原因正是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿癖娫诟栉璺矫姹憩F(xiàn)出一定的專長(zhǎng)，而且對(duì)于生活表現(xiàn)出極大的熱情，對(duì)于一些不好的人生際遇，也能夠坦然面對(duì)。這些特點(diǎn)也決定了傳統(tǒng)黃梅戲的劇目多為大團(tuán)圓結(jié)局。

三、借助對(duì)修辭技法的精巧運(yùn)用，打造出雅俗共賞的藝術(shù)效果

曾有研究者指出，黃梅戲過于俗套，不適合登入大雅之堂。這種說法實(shí)際上所說的黃梅戲早期的情況，最初的黃梅戲在問世時(shí)，的確在部分劇目?jī)?nèi)容中存在著粗鄙的現(xiàn)象，原因在于，最初的黃梅戲乃是為了滿足農(nóng)村民眾在農(nóng)忙之余的休閑放松需要，因此其必須注重同農(nóng)村民眾的興趣相吻合。進(jìn)入城市演出后，這種狀況有所改變。為順應(yīng)有一定文化修養(yǎng)的城市觀眾的需要，黃梅戲藝人一方面剔除大量低級(jí)趣味的東西，一方面向京劇等劇種多方汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷完善自身。隨著黃梅戲的不斷發(fā)展，越來越多的學(xué)者將關(guān)注的目光投向了這一優(yōu)秀的地方戲種。這些學(xué)者在確保黃梅戲原有藝術(shù)風(fēng)格不變的基礎(chǔ)之上，對(duì)黃梅戲進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，由此使得一大批優(yōu)秀的黃梅戲作品得以呈現(xiàn)在社會(huì)公眾面前，這樣便極大地提升了黃梅戲的藝術(shù)格調(diào)。在這些優(yōu)秀的劇目的影響之下，讓黃梅戲由從地方小戲種迅速成長(zhǎng)為享譽(yù)全國(guó)的優(yōu)秀戲種。

四、道白具有節(jié)奏感和時(shí)代感

就黃梅戲的道白而言，其乃是建立在安慶方言的基礎(chǔ)之上得以形成的。從黃梅戲的舞臺(tái)方言而言，其包括了古裝戲、現(xiàn)代戲和生活小戲，在使用舞臺(tái)方言方面，前述三者也有顯著的差別，具體表現(xiàn)為：古裝戲的道白有著鮮明的古韻，尤其是借鑒了同京劇類似的韻白；生活小戲所使用的舞臺(tái)方言則可以讓觀眾產(chǎn)生親切之感，其并未特意對(duì)語言的韻味與強(qiáng)調(diào)加以調(diào)整；現(xiàn)代戲則極具時(shí)代氣息，表現(xiàn)為在方言中亦夾雜著普通話。

五、黃梅戲語言輕快幽默又不失寓教于樂的功能

從舞臺(tái)藝術(shù)形象的塑造方面來看，黃梅戲的藝術(shù)語言表現(xiàn)出顯著的寓教于樂的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：（1）其藝術(shù)語言表現(xiàn)出山歌體的韻律之美；（2）其語言形式極其通俗；（3）其語言形式表現(xiàn)出樂天和夸張化特點(diǎn)；（4）黃梅戲語言充滿了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的哲理經(jīng)驗(yàn)之談.

六、結(jié)語

以上，我們從五個(gè)方面分析了黃梅戲語言的幾大特征。盡管說黃梅戲的語言依托于安慶方言，不過其在內(nèi)容上也做到了取舍有度?，F(xiàn)如今，黃梅戲的語言經(jīng)過不斷的創(chuàng)新，也取得了良好的藝術(shù)效果。作為黃梅戲表演者，應(yīng)該在與時(shí)俱進(jìn)與保留傳統(tǒng)精髓二者間尋求平衡，才能更好地傳承黃梅戲這一瑰寶。