李文鳳 （中國藝術(shù)研究院研究生院 100029；陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院 710021）

何衛(wèi)平 （常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 213164）

一、以趙望云為代表的移民美術(shù)家

來自河北束鹿的畫家趙望云生活定居在西安甜水井大有巷三號，從此生活在西安直至生命的最后一刻。他1942年來到西安，自此之后，以西安為中心，輾轉(zhuǎn)于西南的重慶、成都，西北的蘭州、青海、新疆、平?jīng)龅鹊?，開展寫生創(chuàng)作和作品展覽活動。西北寫生之旅對趙望云的人生和藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深刻的影響。在這一時期眾多奔赴西北寫生的藝術(shù)家中，他是停留時間最長者。西北的地理環(huán)境賦予了趙望云新的藝術(shù)靈感，西北成為他筆下的題材，在筆墨語言上，趙望云將傳統(tǒng)國畫的筆墨寫意與西方繪畫的速寫圖繪相結(jié)合，讓每一幅作品都充滿了西北地區(qū)濃郁的民族風(fēng)情。人物景觀簡約而不簡單，不同民族的文化體驗被清晰表現(xiàn)。尤其是祁連山寫生作品，最終確立了他個人成熟的藝術(shù)風(fēng)格。

1943年1月趙望云在重慶舉辦了《西北旅行寫生畫展》。文化界人士郭沫若、茅盾、老舍、田漢、陽翰笙等和周恩來前往畫展參觀，郭沫若參觀畫展后，揮毫題詩贈趙望云：“畫法無中西，法由心所造。慧者師自然，著手自成妙。國畫嘆陵夷，兒戲殊可笑。江山萬木新，人物恒釋道。獨我望云子，別開生面貌。我手寫我心，時代維妙肖。從茲畫史中，長留束鹿趙?！?7月，他的《西北旅行畫記》由東方書社在成都出版。他在畫集自序中說，今將西北旅行草稿加以整理，付諸于民，“在高唱開發(fā)西北的今日，庶幾對拓荒工作有一些貢獻?！?

與趙望云同時活動在西安的畫家還有中國漫畫協(xié)會西北分會的移民畫家們。他們是：中國漫畫家協(xié)會的漫畫家張仃、胡考、陳依范、葉淺予等。他們在西安的主要活動就是舉辦漫畫創(chuàng)作、漫畫作品展覽、培訓(xùn)木刻工作者、創(chuàng)辦《抗敵畫報》。從1938年元月到1939年2月，先后在西安市馬坊門的陜西省民眾教育館禮堂里，舉辦兩次“抗敵漫畫展”和木刻培訓(xùn)班。漫畫家張仃和西北分會的60多位畫家的100多幅作品，包括畫家“蔡若虹、魯少飛、趙望云、華君武、劉鐵華、高龍生、特偉、陸志癢、陶謀基、梁白波、宣文杰、汪子美、丁聰、陶今也、張鍔等”3等。

二、以樊粹庭為代表的移民戲曲家們的藝術(shù)活動

這一時期，活躍在西安戲曲舞臺上的移民藝術(shù)家首推“現(xiàn)代豫劇之父”樊粹庭和豫劇名家常香玉、陳素真、崔蘭田等。

抗戰(zhàn)時期來到陜西的難民中，最多的是河南難民，他們來到陜西后大多數(shù)居住在西安、咸陽、寶雞一帶。1940年，樊粹庭率領(lǐng)豫劇獅吼旅行劇團到達西安。在山陜劇場、易俗社露天劇場演出《女貞花》、《三上轎》等劇，迅速在西安舞臺上占據(jù)了一席之地，后來又招收流亡西安的豫籍兒童組建了獅吼兒童劇團。這個時期的樊粹庭編導(dǎo)了《鶴歸樓》、《無敵樓》、《孫悟空大鬧花燈》、《江漢女》、《席永平》等新戲，結(jié)束了豫劇只有表演沒有劇本的時代，使豫劇從傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代。

常香玉是現(xiàn)代豫劇五大流派“常派”藝術(shù)的創(chuàng)始人，她1938年來到陜西，直到1955年離開。這18年被認為是常派藝術(shù)形成的關(guān)鍵時期。她在來陜之前，被譽為“豫劇梅蘭芳”，但尚不能獨立成派。在西安她演出的100多個劇目，多以傳統(tǒng)戲劇為主。直到1946年她的丈夫、劇作家陳憲章編寫的劇本《拷紅》問世，常香玉的舞臺藝術(shù)才發(fā)生了質(zhì)的變化。

抗戰(zhàn)時期西安的評劇演出異常繁榮，評劇班社多半是隨著東北難民涌入西安的。當代中國評劇史上著名的演員都曾在西安的舞臺上展現(xiàn)風(fēng)采。其中有評劇女演員：趙玉蘭、孫育舫、曹金順、花月琴、趙鳳珍等，評劇男演員有：張振華、楚月樓、李雁賓等。大約有500多名評劇演員來到西安。

在眾多評劇演員中，影響最廣泛的是趙玉蘭，她是曹金順的明星評劇社青衣花旦，7歲開始學(xué)藝，13歲（1936年）來到西安。因為《花為媒》一劇的精彩演出在西安一舉成名。她的唱腔厚實和柔和并濟，既有傳統(tǒng)評劇的老腔老調(diào)，也有根據(jù)情節(jié)和對人物表現(xiàn)的需求，結(jié)合學(xué)習(xí)其它戲曲唱腔特點的藝術(shù)表現(xiàn)，有著強烈的舞臺藝術(shù)感染力。她的表演細膩、瀟灑，富有生活氣息，獲得了“西北評劇皇后”的贊譽。

蒲劇在西安最早的班社是1936年山西名士景梅九和安邑李少白在西安創(chuàng)辦的唐風(fēng)社。盧溝橋事變后，華北淪陷，蒲劇藝人要么被戲班解散逃難，要么逃離家鄉(xiāng)，不做亡國奴，“一撥兒去西安，一撥兒去北山”4。

其時，唐風(fēng)社的主要演員有王存才、張貞祥、王蘭芬等，主要屬于蒲劇南派，表演上遵循傳統(tǒng)，演出劇目也是以傳統(tǒng)劇目為主。唐風(fēng)社的臺柱演員是王存才，他的經(jīng)典作品是《殺狗》和《掛畫》，在這些作品演出中，他創(chuàng)造性地發(fā)展了蒲劇的特技——“滾背”、“使彩”、“椅子功”和“蹺功”，被觀眾贊譽：“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下；誤了好席好酒，別誤存才的《殺狗》。”5王存才后來又轉(zhuǎn)入晉風(fēng)社繼續(xù)獻藝，活躍在西安的蒲劇舞臺上。

晉風(fēng)社成立于1937年，首任社長楊登云，續(xù)任社長王漢三、李文中。晉風(fēng)社代表的是蒲劇的西路流派，主要演員有楊登云、閻逢春、孫廣盛、原筱亭、一點紅、荊子周等。他們勇于改革，配合抗戰(zhàn)的時局，宣傳抗戰(zhàn)。演出的劇目有《取洛陽》、《少華山》、《盧溝橋》、《毒火鑒》等。

抗戰(zhàn)時期徐碧云、關(guān)麗卿、馬最良、齊艷云、劉仲秋、粉牡丹（邴少霞）、江菊蘭、金麗君等京劇藝人避難來到西安，并掛牌演出。演出的劇場主要是在炭市街南口的世界大舞臺，這個地方由此成了西安的京劇藝術(shù)活動中心。演員影響大者有：旦角徐碧云、高媚蘭、齊艷云，須生孫勵甫、馬最良、楚公林，武生陳春波、楊實祿、葛燕亭，二花臉兼紅生劉奎官，小生蓋韻生，老旦段崇妙，三花臉李闊泉等。

三、韓國音樂家韓悠韓和其他移民音樂家的活動

韓悠韓是抗日戰(zhàn)爭時期一直活躍在陜西的一位傳奇人物，他的身份奇特而復(fù)雜：韓國光復(fù)軍軍官、音樂家和兒童教育家。1937年底，他來到西安，直至1944年秋天離開。他先是擔(dān)任國民黨政府戰(zhàn)時工作干部訓(xùn)練團第四團音樂教官，任職期間創(chuàng)作了抗戰(zhàn)主題作品《戰(zhàn)士歌》和《正義之歌》?！稇?zhàn)士歌》是“以往我們很少聽到抗戰(zhàn)時期國民黨軍隊系統(tǒng)的軍歌”6歌曲的曲調(diào)“采用了典型的西方大調(diào)式進行曲風(fēng)格，音樂剛強而奔放?！?

1940年5月22日韓國青年戰(zhàn)地工作隊藝術(shù)組編排了歌劇《阿里郎》，在西安南院門實驗劇場首次公演。經(jīng)過梁茂春先生的初步考證，該歌劇也是“韓國的第一部歌劇”8，韓悠韓在這部歌劇中集編劇、作曲、導(dǎo)演、主演于一身，展示了全面的藝術(shù)才華。再次公演時，“著名舞蹈家吳曉邦親自設(shè)計指導(dǎo)舞蹈動作，其高足伍依文飾演女主角，青年男中音歌唱家翟立中也在劇中一展歌喉?！?

他擔(dān)任“陜西省戰(zhàn)時第二兒童保育院兒童藝術(shù)班”首任班主任期間，從學(xué)校400多名難童中挑選出30名孩子組成了藝術(shù)班，開始了兒童藝術(shù)教育的實踐。韓悠韓因了兒童藝術(shù)教育的需要，結(jié)識并幫助了一批在西安避難的音樂家，為他們舉辦音樂、舞蹈欣賞會，聘請他們?yōu)楹⒆觽兪谡n。歌唱家郎毓秀是從河南洛陽逃難來到西安的，韓悠韓幫助她在西安舉辦了個人獨唱音樂會，還作為她的經(jīng)紀人，在西安、漢中、蘭州等地演出。翟立中是韓悠韓幫助舉辦過獨唱音樂會的另一男高音歌唱家，這兩人都被韓悠韓聘為兒童藝術(shù)班的教師。戲劇家田漢在西安青年堂排演話劇《原野》、《日出》和《雷雨》等，韓悠韓每次都會帶領(lǐng)藝術(shù)班的孩子們進行觀摩，并邀請?zhí)餄h為學(xué)生進行戲劇知識的講解。

著名音樂家關(guān)筑聲是藝術(shù)班教師，在藝術(shù)班工作時還不到30歲。1944年元月，在韓悠韓的主持下“關(guān)筑聲小提琴獨奏會”，在西安梁府街青年堂舉行，這可能是“西安舉辦得最早、最正規(guī)的小提琴獨奏音樂會?！?0關(guān)筑聲后來擔(dān)任第二屆班主任，直到藝術(shù)班停辦。

韓悠韓本人也藝術(shù)實踐領(lǐng)域耕耘不止。他在西安期間創(chuàng)作了眾多的兒童歌舞劇，都在西安保育院禮堂首演。這些兒童歌舞劇包括：童話歌劇《小山羊》、歌唱朗誦劇《沒有家的孩子》、新型歌舞劇《勝利舞曲》（原名《鬼舞》）、古裝神話歌劇《寶劍的故事》、純兒童歌劇《六足世界》，以及《陜西省第二保育院院歌》。張寒暉，是這一時期活躍在西安的河北音樂家。1932年，年僅29歲的共產(chǎn)黨員張寒暉應(yīng)陜西民眾教育館館長劉尚達之邀來到了西安。才華橫溢的張寒暉和劉尚達創(chuàng)辦了西安早期話劇團體“民眾劇社”。他用陜西方言編寫了話劇《不識字的母親》，并操著尚不純熟的陜西方言在劇中扮演母親，他駕馭方言的能力和擅長扮演老年婦女的演技在西安的舞臺上大放光彩。1933年張寒暉被迫離開西安回到河北定西。1935年再次回到西安在省立二中擔(dān)任國文教員。由于長期和東北軍頻繁的接觸，九·一八事變五周年之際，一本東北軍第六十七軍軍部出版的《東望》雜志?？饷嫔贤跻哉?1軍長的題字：“我們何時能返那美麗的田園？何時能慰我們的祖宗于地下？又何時能救我親愛的父老兄弟姊妹們于水火之中？”深深打動了他，很快著名的歌曲《松花江上》誕生了。有人抱怨：這首歌太悲哀了，缺乏昂揚振奮的力量。但是張寒暉卻堅持自己的觀點：哀而動人，哀兵必勝！

這一時期來到西安的移民藝術(shù)家們在西安的藝術(shù)活動，體現(xiàn)了這樣幾個特征：一是在藝術(shù)本體領(lǐng)域里取得了較高的成就，在現(xiàn)代藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。

張寒暉的《松花江上》每一次歌聲的唱響必定伴隨著悲從中生，怒由此起的抵抗心潮，直到今天依然是華人音樂的經(jīng)典之作；趙望云西部寫生開拓的中國繪畫藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)探索，奠定了新中國成立后“長安畫派”的基礎(chǔ)；樊粹庭和常香玉在西安完成了豫劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

二是在一些藝術(shù)領(lǐng)域開啟了西安藝術(shù)的啟蒙，如韓悠韓的現(xiàn)代兒童藝術(shù)教育啟蒙，舉辦了西安歷史上第一場鋼琴演奏會等等，這些都是西安現(xiàn)代藝術(shù)和藝術(shù)教育的先聲，具有開拓和啟蒙意義。

三是在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)的保守、抗戰(zhàn)主題與外來藝術(shù)和民族藝術(shù)風(fēng)格的交融。藝術(shù)家們以抗戰(zhàn)為主旋律，但在藝術(shù)形式、語言上多承接傳統(tǒng)，與延安相比，由于城市和農(nóng)村藝術(shù)服務(wù)對象的差異化，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌。如韓悠韓的藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)了他對中國藝術(shù)的傳統(tǒng)和西方音樂的學(xué)習(xí)與融匯，趙望云對傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。

這些在戰(zhàn)爭中顛沛流離的藝術(shù)家們無論在西安停留時間的長短如何，但毫無疑問都成為這一時期西安藝術(shù)史上的群星，他們?yōu)檫@個城市藝術(shù)的發(fā)展帶來了機遇。

注釋：

1.李憲基.《趙望云——走寫生之路的大師》.《收藏界》，2004年01期，第10頁.

2.令狐彪編撰.《趙望云年表》.見《趙望云畫集》，人民美術(shù)出版社，1985年版.

3.陜西省地方志編纂委員會：《陜西省志·第65卷·文化藝術(shù)志》，陜西人民美術(shù)出版社，2005年版，第403頁.

4.侯朝陽，杜建東.《在抗日烽火中不斷發(fā)展的蒲劇》.《新文化史料》，1997年第5期，第19頁.

5.王英紅.《蒲劇與王存才》.《山西文史資料》，1999年Z1期.

6.梁茂春.《讓音樂史研究活起來——關(guān)于音樂家韓悠韓的研究》.音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2006年第3期，第56頁.

7.梁茂春.《讓音樂史研究活起來——關(guān)于音樂家韓悠韓的研究》.音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2006年第3期，第56頁.

8.梁茂春.《讓音樂史研究活起來——關(guān)于音樂家韓悠韓的研究》.音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2006年第3期，第55頁.

9.王梅2014年2月在西安對梁文亮、楊祺、孫毅的采訪。轉(zhuǎn)引自王梅 蒲元：《韓悠韓在中國西北地區(qū)的藝術(shù)活動及影響》，《文化研究》2015年第4期，第49頁.

10.梁茂春.《抗戰(zhàn)時期西安的兒童音樂教育——記韓悠韓主持的陜西第二保育院“兒童藝術(shù)班”》（上），《歌劇》，2013年第5期，第53頁.

11.王以哲，1896-1937，吉林人，東北軍高級將領(lǐng)，張學(xué)良的親信部屬。1936年秘密加入中國共產(chǎn)黨，西安事變的主要策劃人和實施人。1937年，在東北軍少壯派叛亂中遇害犧牲。