何 周 袁智忠 （西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院 400715）

“傷痕文學(xué)”最早便開(kāi)始關(guān)注青少年的成長(zhǎng)與傷痛，而“新傷痕主義”的出現(xiàn)既可以說(shuō)是對(duì)于“傷痕主義”的繼承與延續(xù)，也可以說(shuō)是在新時(shí)代語(yǔ)境下的一種突破與改編。進(jìn)入新千年以來(lái)，隨著國(guó)產(chǎn)青春電影的井噴式發(fā)展，從“青春萬(wàn)歲”到“青春殘酷”再到“青春消費(fèi)”，人們對(duì)于青春的傷痛開(kāi)始有了更多的倫理反思。

一、青春夢(mèng)想之傷

關(guān)于懵懂少年對(duì)于夢(mèng)想的追逐，大多電影與文學(xué)作品都比較中意對(duì)于青少年“叛逆”意識(shí)的表達(dá)。電影《狗十三》中少女李玩偷偷參加物理競(jìng)賽，以及因?yàn)閻?ài)狗丟失對(duì)于家人的抗?fàn)?，都可看做她?duì)于夢(mèng)想執(zhí)拗的追求。然而在“男權(quán)主義質(zhì)勝”的語(yǔ)境下，這種對(duì)于父權(quán)的公然抗?fàn)幈銦o(wú)可厚非的給李玩的青春帶來(lái)了傷痛。在反復(fù)遭受父親“用心良苦”的“教育”之后，李玩開(kāi)始適應(yīng)了父親的謊言與成人的飯局，也逐漸失去了內(nèi)心對(duì)于自由夢(mèng)想的追求。這種成長(zhǎng)的夢(mèng)想之傷自古便有，如孟母三遷與畫(huà)荻教子這樣令人感動(dòng)的典故，其實(shí)也暗含了父母對(duì)于子女成長(zhǎng)的急切干預(yù)。

進(jìn)入新千年以來(lái)，這種夢(mèng)想之傷開(kāi)始有了愈發(fā)嚴(yán)重的演變，這主要表現(xiàn)為青春夢(mèng)想價(jià)值的單一化。隨心所欲的選擇夢(mèng)想是所有人青春的權(quán)力，尊重夢(mèng)想的多元化便是對(duì)于青春本身的尊重。然而伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，青春夢(mèng)想的生存空間卻在不停被壓縮，在近年來(lái)社會(huì)上盛行的“唯物質(zhì)論”與“唯分?jǐn)?shù)論”雙重思想的影響之下，似乎只有更有“錢(qián)途”的志向才配稱之為夢(mèng)想。李玩因?yàn)槌煽?jī)無(wú)法選擇自己真正喜歡的興趣班，而她的父親也從未問(wèn)過(guò)她夢(mèng)在何處。

從始至終，家庭與學(xué)校都未曾尊重過(guò)李玩心中真正的夢(mèng)想。在這種高壓之下，稚嫩的李玩毫無(wú)疑問(wèn)是弱勢(shì)的，在不斷的打壓之下也只能被迫選擇妥協(xié)。在影片的最后，李玩碰見(jiàn)愛(ài)犬“愛(ài)因斯坦”也不為所動(dòng)，形同陌路。這時(shí)候我們就已明白，她曾經(jīng)的夢(mèng)想和“愛(ài)因斯坦”都已經(jīng)被她一并深埋心中。

二、青春孤獨(dú)之傷

都說(shuō)“年少不知愁滋味”，但孤獨(dú)卻是所有人青春時(shí)都無(wú)法逃離的感受。大量的青春電影都對(duì)孤獨(dú)進(jìn)行了不同的刻畫(huà)，《陽(yáng)光燦爛的日子》里的缺少父母陪伴的馬小軍是孤獨(dú)的，《悲傷逆流成河》里被同學(xué)排擠的易遙是孤獨(dú)的，《狗十三》里無(wú)法與親人進(jìn)行有效溝通的李玩同樣也是孤獨(dú)的。

本文所探討的青春孤獨(dú)之傷更多的是聚焦于家庭層面，來(lái)自于家人有效陪伴的缺失而產(chǎn)生的孤獨(dú)之感。由于父母工作的忙碌催生出許多隔代家庭，離婚率的攀升也導(dǎo)致了越來(lái)越多的單親家庭與重組家庭，并且伴隨二胎政策的開(kāi)放，再生家庭的數(shù)量也在不斷增加，這些結(jié)構(gòu)性的家庭改變會(huì)給子女帶來(lái)更多不可適應(yīng)性的影響。由于父母離異，李玩從小便缺失母愛(ài)，而父親再婚帶來(lái)的弟弟更是奪走了她所剩無(wú)幾的父愛(ài)。物質(zhì)條件的富足開(kāi)始使得越來(lái)越多的父母催生出另一種更低成本教育模式：替代性陪伴。所謂替代性陪伴指的是父母給孩子提供更多物質(zhì)上的滿足以圖光明正大地減少對(duì)于子女應(yīng)有的陪伴時(shí)間。父親送給李玩寵物狗就可看做是一種替代性陪伴。但由于缺少日常的父女交流，所以他在面對(duì)李玩的叛逆之時(shí)依然無(wú)法進(jìn)行有效的溝通，但也正是因?yàn)檫@種自以為是的“陪伴”他才可以毫無(wú)愧意的打罵李玩。這種替代性陪伴大大減緩了父母在教育上投入的精力，因此在當(dāng)代社會(huì)逐漸演變成為一種流行的教育模式。

但是這種教育上的“捷徑”卻是不可取的，青少年物質(zhì)上的滿足并不能完全替代精神上的需要，反而會(huì)使他們的青春更加孤獨(dú)。由于陪伴和有效溝通的缺失，在學(xué)校里沉默少言的李玩回到家中依然無(wú)話可說(shuō)，因此當(dāng)唯一的傾訴對(duì)象“愛(ài)因斯坦”丟失之后，她才會(huì)陷入極度的狂躁與暴戾之中，許多類似的青少年叛逆行為就是因?yàn)樗麄儗?duì)于孤獨(dú)的恐懼與憤怒所外化的表現(xiàn)。

三、青春成長(zhǎng)之傷

這里所談到的青春成長(zhǎng)之傷更多的是指青少年成長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的理想與現(xiàn)實(shí)之間磨合的傷痛。那么何來(lái)傷痛？如同《青春殘酷物語(yǔ)》中的少年們因?yàn)槿鄙賮?lái)自家庭與社會(huì)的正確指引，他們?cè)诔砷L(zhǎng)中表現(xiàn)得更加躁動(dòng)與迷茫，也經(jīng)歷了更多磨難與挫折。就像《悲傷逆流成河》中的唐小米，缺少溝通的她淪為了校園霸凌的受害者，而后由于缺少正確指引她又成為了欺凌他人的施暴者。不僅僅是家長(zhǎng)的作用在不斷弱化，學(xué)校與家庭之間似乎也無(wú)法完成有效的聯(lián)動(dòng)。青少年們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中更多的是接受指令而不是得到指引，就像被父親不斷要求的李玩，從禁酒到喝酒，送狗到棄狗，以至于最后的吃狗，李玩在一次次與父親實(shí)力懸殊的博弈中痛苦地完成了自我的成長(zhǎng)。

李玩如同電影中誤闖課堂的蝙蝠一樣，她的成長(zhǎng)也并不是被合理地疏導(dǎo)，而是面對(duì)成人世界的一記重棍，扔出窗外，在疼痛與暈眩中回歸天空。而這種教育方式會(huì)使得青少年們更加的迷茫與叛逆，電影中帥氣的高放就由于缺少愛(ài)情觀的教育與溝通，他不懂得如何去表達(dá)自己懵懂的愛(ài)情，因此嘗試紋身，試圖通過(guò)這種傷害身體的行為完成自我對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)。

在電影的結(jié)尾，李玩的弟弟學(xué)滑冰摔倒反復(fù)地說(shuō)著“我不會(huì)滑”，但所有人都一直笑著看下去，并讓他自己站起來(lái)。導(dǎo)演用這樣一個(gè)具有教育意義的鏡頭控訴著這個(gè)社會(huì)：所有人都要求稚嫩的孩子們學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，甚至連父母都忘記了應(yīng)該上前攙扶一把的義務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

電影《狗十三》中所描繪的青春傷痛已經(jīng)開(kāi)始趨于一種社會(huì)常態(tài)，它們給青少年成長(zhǎng)過(guò)程中所帶來(lái)的不良影響也變得愈發(fā)嚴(yán)重。本文通過(guò)審視電影《狗十三》中存在的夢(mèng)想、孤獨(dú)、成長(zhǎng)之傷，倫理之痛，反思其中所存在的道德問(wèn)題，力圖為我國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)提供一些可借鑒的信息，減少青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中的痛感，縫補(bǔ)他們精神世界的孤獨(dú)與悲傷。