周 揚(yáng) （貴州文藝人才培訓(xùn)交流中心 550000）

在京劇表演中，老旦所扮演的角色通常是最有分量的，對于老旦本身而言，他就是在用生命譜寫藝術(shù)的華章。但從另一個(gè)角度來說，老旦在京劇表演藝術(shù)中則是一項(xiàng)全面的、系統(tǒng)化的、相對來說比較深層次的工程。接下我將以老旦所具有的的特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行論述1。

一、形象與角色的塑造

形象與角色的塑造是老旦在京劇表演中最基本的功底和內(nèi)容，旦行獨(dú)立存在，老旦從某種程度而言其實(shí)是屬于它的一個(gè)分支。在戲劇的表演中，老旦通常是表現(xiàn)出的是中老年婦女的形象，對于老旦來說，通常表演者的臺步、身段等方面與我們熟知的正旦有很大的區(qū)別，這種區(qū)別主要源自于老旦為了表現(xiàn)出老年人的一些行為和特點(diǎn)，表現(xiàn)出那個(gè)年齡所特有的一些東西。在老旦的唱法中通常采用本嗓的唱法，它的唱腔和老生的唱腔有一些相類似，而且其唱腔通常也會適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┣嘁虑?。

然而，京劇只是演員類別的一個(gè)分支，在某種程度上來說是它們只是劃分依據(jù)有所不同，需要考慮到表演的特點(diǎn)和角色來確定，但這并不意味著演員的表演可以進(jìn)行類型化的劃分。事實(shí)正與此相反，形象的成功塑造是演員的“最高級別的任務(wù)”，而行當(dāng)往往被認(rèn)為是一種角色塑造的藝術(shù)手段。

要想更好的對角色的形象進(jìn)行塑造，作為一名演員就應(yīng)該對自己扮演的角色有一個(gè)情感的真實(shí)體驗(yàn)，也就是說在形象得到塑造過程中要有自己的真情實(shí)感，在表演的過程中也要加入自己的真情實(shí)感，才能更好的體會到角色的腦中所思、心中所想，才能有更好的情感投入，才能對自己所表演的角色有一個(gè)更好的形象塑造。然后，在由一些相對來說比較有效果的行為藝術(shù)手段，最終將需要扮演的角色用以完美的方式呈現(xiàn)給觀眾，這就需要演員對角色的用心揣摩，如張庚大師所說，“中國戲曲演員不止是要體會人物的內(nèi)心，而且在體會人物的內(nèi)心之后，一定要創(chuàng)造出一個(gè)特定的外形來表現(xiàn)人物的內(nèi)心”3。

二、風(fēng)格流派的體現(xiàn)

京劇老旦在表演中還需要重視的就是其所表現(xiàn)的風(fēng)格流派。流派是我們國家京劇表演的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，根據(jù)戲劇類型、風(fēng)格特點(diǎn)可以劃分為不同的流派，且相輔相成，即在流派相互之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。這里的流派指的是我們國內(nèi)以及國外的藝術(shù)發(fā)展的過程中，由一些思想方面，美的鑒賞方面，創(chuàng)作方面都相類似的藝術(shù)家形成的藝術(shù)類別。

三、藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)造

在京劇的老旦的表演藝術(shù)中第三個(gè)比較重要的就是藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)造。藝術(shù)的創(chuàng)造包括一切有關(guān)藝術(shù)的表演，對于藝術(shù)流派來講，藝術(shù)創(chuàng)造的過程就是其流派所逐漸形成的過程，“李多奎”被人們稱作“多爺”。多爺年幼的時(shí)候坐科，率先學(xué)習(xí)了京劇中的老生，技藝令人贊嘆，后來又改唱老旦，藝業(yè)大進(jìn)，后來來又自主創(chuàng)新，獨(dú)自創(chuàng)立了“李派”。李派主要以人物為主，這是其最為出眾的一個(gè)特點(diǎn)，主要強(qiáng)調(diào)聲樂審美的重要性。在演唱的過程中應(yīng)該將自己的感情與自己的聲音雜糅起來，統(tǒng)一起來，通過聲、情合一，將人物的性格特點(diǎn)栩栩如生的再現(xiàn)刻畫出來，給人物以充實(shí)的情感和精神面貌4。

而對于“小李派”而言，“小李派”的產(chǎn)生是“小李派”的創(chuàng)始者李金泉，以“老李派”為立足點(diǎn)的又一次創(chuàng)新，進(jìn)而有了今天的“小李派”。李金泉先生的嗓音聽起來比較清脆，并且比較響亮，他對氣息、聲音的力度等的把握以及控制比較到位，他是一個(gè)比較擅長于鉆研的人，勇于創(chuàng)新，并且有恒心有毅力，能夠堅(jiān)持自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。在他從進(jìn)入劇壇再到他取得成就的這30多年的時(shí)間里，也恰好是“老李派”發(fā)展的輝煌時(shí)期，李金泉對藝術(shù)的這種創(chuàng)新的精神以及能堅(jiān)持下去的決心，是十分的難能可貴的5。

也正是他所擁有的這種精神，才能讓他可以從老一輩的老藝術(shù)家身上吸取到別人吸取不到的長處，能夠?qū)η嘁?、老生等所具有的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致借鑒，與此同時(shí)，還可以對話劇甚至是歌劇中吸收他所需要的精華，可以很自然的將“他”變成“我”，成為他所具有的特長、特點(diǎn)。他還可以將他所塑造的形象更加的生活化，更加的時(shí)代化，更加的契合大眾在審美方面的需求。李金泉不但戲路比較寬，而且他的唱和做都是一流的6。他在創(chuàng)造藝術(shù)的道路上始終追求“新”、“深”、“精”、“真”、“善”、“美”。使他所呈現(xiàn)出來的表演更加的真實(shí)，更加的貼近生活，具有藝術(shù)的表現(xiàn)力和舞臺的美感。

四、結(jié)語

以上我們可以看出，藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)造是京劇中的老旦的藝術(shù)表演的精髓。目前我們國家的老旦的的表演藝術(shù)家翟墨、袁慧琴等，也都在個(gè)性的創(chuàng)造方面有了不小的藝術(shù)成就，我覺得對于一個(gè)好的老旦演員來說，就應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)新，突破自我，在個(gè)性的創(chuàng)造方面多加努力，努力讓自己成為一個(gè)特色鮮明的京劇老旦演員，努力是我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)和繼承。

注釋：

1.林婕. 京劇老旦的表演藝術(shù)[J]. 北方文學(xué)：中， 2 016，67（10）：00169-000170.

2.郭文華. 淺談京劇老旦行的基礎(chǔ)教學(xué)[J]. 科教導(dǎo)刊：電子版，2017，89（31）：189-190.

3.徐孟珂. 一次京劇的探索之旅——實(shí)驗(yàn)京劇《浮士德》創(chuàng)排有感[J]. 藝術(shù)評論， 2016，86（1）：35-37.

4.林婕. 京劇老旦的表演藝術(shù)[J]. 北方文學(xué)：中， 2 016，34（10）：69-70.

5.張燕. 傳承，要與時(shí)間賽跑訪京劇老旦李宏[J]. 上海戲劇，2016，67（12）：37-38.

6.鐘英. 中國傳統(tǒng)文化中京劇旦行探究[J]. 藝術(shù)科技， 2 016， 29（5）：11-12.