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        堅守與創(chuàng)新
        ——手作的現(xiàn)代生存

        2019-01-28 17:28:22張園園王宇鋒金陵科技學(xué)院211169
        大眾文藝 2019年4期
        關(guān)鍵詞:手作手藝人器物

        張園園 王宇鋒 (金陵科技學(xué)院 211169)

        在手工業(yè)時代,所有的器物多是手工勞作的結(jié)果。不管是手中的碗筷、還是身下的床椅,大多出自雙手,但漸漸的,在快節(jié)奏的時代里,科技與機械代替了大部分手作,一些傳統(tǒng)的手藝日漸勢微,可還是有一些手藝人,他們堅持著最傳統(tǒng)的方式,在一針一線,一刨一鋸間用手作表達著自己的態(tài)度。

        隨著科技的飛速發(fā)展,各種信息與產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)出交互性與即時性,在這一大背景下,手作如何能自如游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新元素之間,不拘泥于傳統(tǒng)技藝,在傳承文化的同時不流于形式,更好的滿足人的情感需求,這是應(yīng)該被思考的。

        一、手作的定義

        手作(handmade)一般指通過編制、縫紉、金屬纏繞等技術(shù),以手工制作完成的物品。分布藝、金屬、鐫刻等類型。今天,產(chǎn)品的生產(chǎn)者和使用者之間的關(guān)系被重新高效構(gòu)建后,手工藝創(chuàng)作的價值得以被重新認(rèn)知,每一件用手制作的器和物,好壞美丑已不是最重要標(biāo)準(zhǔn),重要的是制作過程中富含的獨特的情感溫度,從手作中品味手作者的心境,這是手作的魅力。

        近些年在西方關(guān)于手作的研究中,手作的定義變得很寬泛,泛指手的一切勞作,甚至手工食品都可以成為研究對象,另外還包括DIY作品。

        二、手作的生存現(xiàn)狀

        曾經(jīng)隨著工業(yè)化社會的發(fā)展,手作的生產(chǎn)與生活方式不斷邊緣化;而在今天,信息技術(shù)飛速發(fā)展,超文本與多媒體共同存在,人們被信息技術(shù)嚴(yán)重分裂,而手作的藝術(shù)性和獨特體驗性使人們想象并體驗到一種面向未來、富有詩意的生存方式。

        近年來手作的范圍廣泛,喜歡手作DIY的人越來越多。經(jīng)過調(diào)查2018年中國最熱投資領(lǐng)域中小項目投資中,手工DIY行業(yè)項目排第三位。從最早自己在家動手做,到慢慢發(fā)展為一群人一起做,甚至舉辦展覽和市集。最近11月17日四川成都舉行的首屆“就醬就醬頑物-醬神手作藝術(shù)展”(JMakersEXPO下稱“醬神”藝術(shù)展”),來自全國各地60多組創(chuàng)意手作達人團隊參展,并集結(jié)許多玩模大咖與業(yè)內(nèi)專家。即便是在低溫又下著雨的環(huán)境下,也不能夠阻擋粉絲觀展的熱情。手作小到可以是一串手鏈,一個頭飾,大到可以是一些建筑模型等,不難看出手作已經(jīng)廣泛遍布人們的日常生活中。

        在追求時尚、獨特、新穎的時代,年輕人喜歡標(biāo)新立異,與眾不同,他們不滿足于百貨公司里現(xiàn)成商品,DIY手作經(jīng)濟火熱升溫,并因此成為新的淘金地,與一般的小店不同,手工坊提倡‘Do It Yourself’的新消費理念,其賣點不是產(chǎn)品本身,而是制作產(chǎn)品的過程。對消費者來講,是將自己的創(chuàng)意融入手作物時體會到的快樂;對創(chuàng)造者來說,也是一種全新的創(chuàng)作和創(chuàng)業(yè)方式。

        三、手作的傳承與創(chuàng)新

        每一個手作物都應(yīng)該獨特的、有情感溫度的,每個作品凝結(jié)著多年技藝的沉淀,每件器物因制作環(huán)境、手藝人的不同而產(chǎn)生差異;同一個手藝人也因制作時的心境不一樣,而在器物中留下不同的痕跡和情感溫度,形成了手作的唯一性,這也是手作與冰冷的工業(yè)產(chǎn)品最大的不同。當(dāng)每一件手作器物從手藝人手中傳遞到使用者手中后,也會伴隨使用者的生活習(xí)慣慢慢產(chǎn)生變化,生活賦予這些器物新的變化,而這些變化都會增添不同的情感溫度。

        隨著手作市場的日益蓬勃,千篇一律、粗制濫造、技術(shù)水平不高、充滿冷漠感的手作產(chǎn)品流入市場,這些手作物缺乏獨特的思路和感受,個體的經(jīng)驗和情感被消解。隱藏在傳統(tǒng)手作中優(yōu)良的人文情懷、思想精髓慢慢淡化、消失。因此手藝人提升自我修養(yǎng),精進技藝,傳承手作技藝的同時承載深厚的文化內(nèi)涵尤為重要。

        對手作而言對傳統(tǒng)手工藝的借鑒融合,往往是依傳統(tǒng)的經(jīng)典工藝美術(shù)和民間工藝兩個不同層面開展的,如陶瓷和民間剪紙等等,通過從傳統(tǒng)中吸取人文價值,以彌補設(shè)計產(chǎn)品中的情感缺失。

        當(dāng)然,在堅守和傳承傳統(tǒng)文化精髓的同時創(chuàng)新與發(fā)展尤為關(guān)鍵。從傳統(tǒng)出發(fā)點,深入傳統(tǒng)的本質(zhì),挖掘傳統(tǒng)造物之中的人文價值和審美要素,促進現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)手作的深入融合。同時,通過現(xiàn)代設(shè)計思維和創(chuàng)意方式改善與改變傳統(tǒng)手工業(yè),實時結(jié)合并融入當(dāng)代設(shè)計生活,達到傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代技術(shù)的無縫結(jié)合,使手工品更符合當(dāng)代及未來生活方式的要求,更具有現(xiàn)代生活美學(xué)的品位與品質(zhì),滿足當(dāng)代人們的審美需求。

        四、結(jié)語

        在當(dāng)今信息時代,倡導(dǎo)用現(xiàn)代的技術(shù)和新的物料延續(xù)傳統(tǒng)的手工藝方式重新架構(gòu)、解讀人與器物間的樸素關(guān)系。我們既不應(yīng)該因融合而拋棄民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì),也不應(yīng)該因保存民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)而拒絕交流和吸收,堅守與創(chuàng)新是當(dāng)代手作的生存法則。

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