歐陽井鳳

（師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽 淮北 235000）

隨著全民健身戰(zhàn)略的開展和人民生活水平的提高，群眾體育健身需求增長。廣場舞憑借其集群性、社交性等特點(diǎn)，獲得廣大中老年群體青睞。然隨著“噪音擾民”等負(fù)面影響加劇，廣場舞造成的非預(yù)期結(jié)果逐漸顯現(xiàn)，引發(fā)了一系列諸如“襲糞”“鳴槍放獒”“高音炮”等沖突。廣場舞被推上輿論風(fēng)口成為“全民公敵”，遭受到“污名化”和抵制。本文從公共空間、代際沖突和時(shí)代背景去解讀廣場舞“污名化”的深層原因，旨在為廣場舞沖突問題提供合理的解決路徑。

1 廣場舞的雙重屬性及治理困境

廣場舞是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的諸多“冷熱點(diǎn)”之一。之所以“熱”在于廣場舞盛行到幾乎無處不在，之所以“冷”在于鮮少人關(guān)注這個(gè)近乎影響全民的事物。但這種“冷熱點(diǎn)”形態(tài)因頻見報(bào)端而開始被打破，經(jīng)媒體報(bào)道后引發(fā)廣泛輿論，廣場舞也由“冷熱點(diǎn)”轉(zhuǎn)為“熱熱點(diǎn)”。而廣場舞體現(xiàn)出來的“冷與熱”的張力感和撕裂感刺激我們從廣場舞存在狀態(tài)入手去探討轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的大眾生存意境。從廣場舞存在本身及其參與者來看，其并不必然導(dǎo)致“污名化”和治理困境，沖突的產(chǎn)生與其組織形式相關(guān)。廣場舞具備團(tuán)體操及舞蹈2屬性。團(tuán)體操屬性青睞大規(guī)模、動(dòng)作齊和節(jié)奏強(qiáng)的“大場面”效果。舞蹈屬性需音效配合和強(qiáng)調(diào)表達(dá)性需求，舞蹈屬性中的音效特點(diǎn)是噪聲擾民的物理源，而表達(dá)性需求會(huì)刺激廣場舞者營造更大群體化氛圍或更高分貝音量吸引他人注意，這種表達(dá)性訴求構(gòu)成噪聲擾民的心理基礎(chǔ)；無論音效特點(diǎn)還是表達(dá)性訴求都會(huì)在團(tuán)體操“大場面”組織形式中得到強(qiáng)化，對(duì)“大場面”的追求成為噪聲擾民的組織根源。

2 廣場舞沖突的成因

2.1 城市對(duì)大眾健身公共空間的供給不足與治理缺失

廣場舞治理困境是由公共空間供給不足和管理缺失造成的。大眾健身公共空間作為城市公共空間的組成部分，是城市居民用于健身休閑的主要載體和物質(zhì)基礎(chǔ)，是政府體育公共服務(wù)的重要內(nèi)容。城市規(guī)劃中對(duì)健身需求預(yù)測不足和忽略，導(dǎo)致公共空間整體供給不足。首先，地方政府受功利思維影響往往斥巨資修建標(biāo)志性建筑、景觀大道等，過分尋求城市形象景觀化塑造，導(dǎo)致大眾健身公共空間建設(shè)的失落；其次，受城市高昂地價(jià)影響，無論政府還是開發(fā)商為盈利都會(huì)侵占大眾健身公共用地；再次，中國官員業(yè)績考核主要參照其所在區(qū)工業(yè)化程度，而非其公共服務(wù)質(zhì)量，公共服務(wù)體系建設(shè)不完善；最后，對(duì)現(xiàn)有空間管理不善導(dǎo)致空間有效供給不足和空間內(nèi)權(quán)利沖突。大眾健身公共空間布局不當(dāng)導(dǎo)致分布失衡，城市偏遠(yuǎn)地帶公共空間出現(xiàn)閑置，而市區(qū)廣場、小區(qū)的公共空間則“供不應(yīng)求”，公共空間有效利用率不高。受文化墮距影響，城市健身公共空間的治理跟不上城市化進(jìn)程，相關(guān)法律制度的缺失使權(quán)利主體的行為缺乏規(guī)范，而空間中權(quán)利邊界的模糊則在某種程度上加大了執(zhí)法難度。

2.2 代際沖突下對(duì)廣場等公共空間話語權(quán)的爭奪激化

廣場舞沖突是正處于“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”的中國社會(huì)所展示出的內(nèi)在張力與自我斷裂?！吧鐣?huì)轉(zhuǎn)型”期集體化和個(gè)體化社會(huì)結(jié)構(gòu)并存，支撐各自結(jié)構(gòu)的制度體系和思想觀念并行，導(dǎo)致身處其中的公眾缺乏明確的話語體系、行為規(guī)范、道德自律等，在發(fā)生沖突時(shí)無法有效溝通而加劇代際沖突，代際沖突是兩代人間因思維和行為方式差異所結(jié)成的矛盾關(guān)系。在熟人社會(huì)知識(shí)獲取主要源于上一輩經(jīng)驗(yàn)傳承，代際沖突較小。進(jìn)入大變革時(shí)代后，熟人社會(huì)向陌生社會(huì)轉(zhuǎn)變，過往經(jīng)驗(yàn)的失效和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革使代際權(quán)力發(fā)生轉(zhuǎn)移，年輕人在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)上無須再依靠父輩傳承而出現(xiàn)代際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。代際隔離產(chǎn)生的孤獨(dú)感使老年人急需要新的替代關(guān)系來重新獲得接納，廣場舞便成為“刷存在感”的重要形式。代際沖突的本質(zhì)是話語權(quán)的爭奪，在整個(gè)話語周期里老年群體處于末端，其希望通過廣場舞拓展公共空間內(nèi)的話語權(quán)力，達(dá)成自我身份的重新建構(gòu)。而處于話語周期高峰期的年輕人則渴望能代表社會(huì)主流，通過對(duì)曾占統(tǒng)治地位的老一輩的抨擊來表達(dá)追求自我個(gè)性的思想，成為謀奪話語權(quán)的重要形式，年輕人也成為“污化”和抵制廣場舞的生力軍。

2.3 個(gè)體化時(shí)代對(duì)集體行為的認(rèn)同分歧加劇

中國社會(huì)正面臨著由“集體大眾”向“個(gè)體大眾”的轉(zhuǎn)變，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等劇烈的歷史變遷，加劇了意識(shí)形態(tài)、個(gè)人信仰等方面的真空和斷裂，也造成了代際間的認(rèn)同危機(jī)。廣場舞者多是20世紀(jì)80年代入職，而今已退休或?yàn)l臨退休的中老年婦女。集體化人格與個(gè)體化社會(huì)間的裂痕構(gòu)成這代人的文化危機(jī)?！拔母铩焙汀案母镩_放”等歷史迭變使這代人先后接受了集體化時(shí)代和改革開放后的去集體化洗禮。因此，廣場舞這一代人面臨著集體人格和現(xiàn)代價(jià)值認(rèn)同的沖突抉擇，集體化人格特征使其注重集體主義精神和人際的親密往來，而個(gè)體化社會(huì)的疏離感則強(qiáng)化了退休群體孤獨(dú)感。當(dāng)集體化人格對(duì)群體關(guān)系的渴求及個(gè)體化社會(huì)的孤獨(dú)所引發(fā)的焦灼逐漸占據(jù)廣場舞者們的無意識(shí)動(dòng)機(jī)，廣場舞成為進(jìn)行身份認(rèn)同及集體人格釋放的媒介。但受改革開放個(gè)體化文化影響年輕人更重視個(gè)人空間，反感和抵制公共空間內(nèi)的集體行為。這種因時(shí)代差異產(chǎn)生的對(duì)公共空間利用方式的不同理解使中老年人一代常被冠以“文革一代”的稱號(hào)，廣場舞也被媒體污名化為“文革遺風(fēng)”。

3 廣場舞沖突的治理路徑

3.1 改善公共空間供給和管理，加強(qiáng)公民意識(shí)培養(yǎng)

廣場舞沖突投射出了城市大眾健身公共空間的供需矛盾與治理失位問題，公共空間供給不足是造成沖突的根源，城市公共空間結(jié)構(gòu)的合理性直接影響大眾健身參與熱情[6]，應(yīng)改善大眾健身公共空間的供給。首先，政府應(yīng)立足群眾健身需要優(yōu)先保證體育館建設(shè)并加大政策和資金支持；其次，政府部門應(yīng)充分開發(fā)公園、廣場等公共資源，加快學(xué)校體育場館對(duì)外開放，為大眾健身開辟更多“免費(fèi)空間”；再次，在明確政府、開發(fā)商及監(jiān)管部門責(zé)任基礎(chǔ)上建立問責(zé)制度。對(duì)占用和挪用健身用地的違法行為追責(zé)，保證公共空間用地足額供給；最后，將大眾健身公共空間供給納入地方官員業(yè)績考核中，督促政府以公共利益為追求，不斷完善公共服務(wù)體系。此外，還應(yīng)完善現(xiàn)有空間治理和加強(qiáng)公民意識(shí)培養(yǎng)。首先，政府應(yīng)加快大眾健身公共空間管理立法，制定明確的管理制度。其次，應(yīng)構(gòu)建大眾健身公共空間的協(xié)同治理模式。大眾健身公共空間作為公共產(chǎn)品，涉及多方利益主體權(quán)利。在個(gè)體權(quán)利同集體利益產(chǎn)生沖突時(shí)，缺乏必要管理協(xié)調(diào)機(jī)制勢必引發(fā)群體沖突事件。政府應(yīng)承擔(dān)起立法、決策、解決糾紛和平等服務(wù)的責(zé)任。最后，應(yīng)建立文明公約和獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)公共空間內(nèi)的活動(dòng)加以時(shí)間限制。加強(qiáng)對(duì)空間使用者素質(zhì)和公眾意識(shí)培養(yǎng)，對(duì)侵害他人權(quán)益的行為進(jìn)行規(guī)制和糾正。

3.2 重視公共空間公平性訴求，保障平等話語權(quán)力

代際權(quán)力的轉(zhuǎn)移使老年群體喪失權(quán)威地位和話語權(quán)，而代際關(guān)系的疏離則加劇了老年群體的孤獨(dú)感，是廣場舞使該群體獲得了話語權(quán)、身份等自我認(rèn)同的重塑并重新獲得“存在感”。但在當(dāng)下“現(xiàn)代和發(fā)展”話語壟斷下，以中產(chǎn)階級(jí)為主流的群體認(rèn)為公共空間應(yīng)安靜有序，而廣場舞的聒噪與當(dāng)代城市觀念不符。這種對(duì)廣場舞空間集群行為的排斥和抵制，原本處于話語周期末端的廣場舞群體話語權(quán)利更加式微。但這種“主流話語”實(shí)際上忽略了公共空間的公平性，即公共空間對(duì)每個(gè)個(gè)體都應(yīng)是平等的，惡意剝奪他人空間話語權(quán)力的行為只會(huì)使雙方矛盾激化。因此，年輕人應(yīng)認(rèn)識(shí)到該群體的特殊性，傾聽和理解其在公共空間內(nèi)的正當(dāng)訴求，以平和的態(tài)度去解決并盡力避免語言和行為暴力。其次，除了減少主流社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)該群體話語的壓制外，年輕人還應(yīng)減少對(duì)廣場舞的“污名化”行為。年輕人為掌握現(xiàn)代社會(huì)話語權(quán)而不斷推翻和否定父輩塑造的思想和行為方式，借機(jī)取代其社會(huì)地位的行為只會(huì)加劇代際間話語爭奪的惡化。應(yīng)正視公共空間內(nèi)的平等話語權(quán)力，年輕人不應(yīng)對(duì)老年群體存在偏見，更不能因鼓吹現(xiàn)代性而忽視對(duì)歷史的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)人的基本尊重。應(yīng)加強(qiáng)兩代人間的溝通交流，只有平等對(duì)話才能實(shí)現(xiàn)代際間的和解。

3.3 構(gòu)建多元價(jià)值體系，規(guī)制媒體“污名化”行為

中國“文革”和“改革開放”這2個(gè)極具差異的時(shí)代斷裂使當(dāng)下的中老年婦女深陷身份認(rèn)同危機(jī)，在公共空間跳廣場舞成為該群體慣習(xí)的延續(xù)和獲得自我認(rèn)同的方式，但由于網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)其的“污名化”和錯(cuò)誤引導(dǎo)該群體備受歧視。因此，政府應(yīng)加大對(duì)媒體行為的規(guī)制和引導(dǎo)，推動(dòng)正確輿情導(dǎo)向的形成。媒體作為輿論的推動(dòng)者，不應(yīng)以帶有傾向性的報(bào)道來加劇對(duì)立性，而應(yīng)提供平等話語空間，讓大眾去傾聽話語表達(dá)雙方的聲音。應(yīng)多進(jìn)行關(guān)愛老年人身心健康等相關(guān)的正面報(bào)道，呼吁社會(huì)給老年群體更多的理解和寬容。代際間在社會(huì)際遇和文化觀念上出現(xiàn)斷裂造成認(rèn)同分歧時(shí)，應(yīng)正視不同時(shí)代的差異性，年輕人不應(yīng)通過抹滅老一輩的印記來彰顯自身的現(xiàn)代性。在集體主義被打破，個(gè)體化生活態(tài)度和個(gè)人主義價(jià)值主導(dǎo)的時(shí)代，各種價(jià)值沖突和碰撞難以避免，應(yīng)通過構(gòu)建更加包容且體現(xiàn)多元價(jià)值的社會(huì)文化體系來調(diào)和。青年群體不能因時(shí)代和文化的差異去詆毀和污化老年群體及其廣場舞行為，應(yīng)有包容多樣的胸懷和認(rèn)識(shí)，在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上做到求同存異。

4 結(jié) 語

廣場舞作為大眾健身項(xiàng)目遭受“污名化”的背后，折射出了城市居民健身活動(dòng)的開展在公共空間、話語權(quán)力和文化認(rèn)同上的一系列危機(jī)和焦慮。應(yīng)通過完善空間的供給和管理、保障平等話語權(quán)力和塑造多元價(jià)值體系來予以解決。