鄭 花

（1.蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021；2.廣西財經(jīng)學(xué)院體育部，廣西 南寧 530003）

競技體育是相對于大眾體育而言的以運動技能和運動成績?yōu)橹饕繕说捏w育活動。在經(jīng)濟全球化浪潮中，競技體育作為一種引人注目的文化現(xiàn)象和力量，在全球交流中起著重要的紐帶作用。與競技體育顯著的社會功能相比，競技體育的文化價值訴求好像并不明顯。但是，競技體育的社會文化功能和價值是毋庸置疑的。為此，文章通過深入研究來詮釋了競技體育的文化價值。

1 競技體育文化的淵源

競技體育是社會的縮影，是市場經(jīng)濟時代體育市場化、法制化和組織化的產(chǎn)物。長期以來，人們對競技體育的關(guān)乎和研究，主要集中在其目的性和工具性兩方面，關(guān)于競技體育的文化價值，人們很少提及。其實，文化也是競技體育的一個重要組成部分。競技體育的出現(xiàn)和發(fā)展不是偶然的，從源頭來講，競技體育是社會文化情感的體現(xiàn)?，F(xiàn)代競技體育起源于西方，在原始的以采集、狩獵為主的時代，身體素質(zhì)是決定人的生存狀態(tài)的重要因素。因為不論是通過攀爬采集果實，還是追逐野獸，對身體素質(zhì)的要求都很高。所以，在閑暇時期，原始社會的采集人、狩獵者都會聚集在一起，開展搏擊、摔跤、射箭、田徑等體育活動，這些體育活動就成為古代奧林匹克運動的雛形。關(guān)于競技體育的淵源，《中國大百科全書》顯示：在原始社會，人類在為了生存而進行的勞作和斗爭中，腿、臂、頭、手等身體部位都得到了發(fā)展和鍛煉，人們在勞動中的活動，是最初的體育形態(tài)。其實，那種在文字產(chǎn)生之前所出現(xiàn)的體育活動，都屬于原始文化的一部分，都帶有競技體育的意義。

到了古希臘時期，人類社會脫離了原始形態(tài)，步入了相對公平的奴隸制民主時代。古希臘城邦制的經(jīng)濟活動方式，頻繁的城邦戰(zhàn)爭，使得統(tǒng)治者對軍事和人的體能都非常重視。良好的政治環(huán)境、地理環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍，為帶有文明意義的競技體育的出現(xiàn)和發(fā)展提供良好的條件。不過，這些都不是直接催生古代奧林匹克和競技體育發(fā)展的主要因此，大自然和宗教，才是“異化”人類的重要力量。古希臘的人們?yōu)榱撕蛫W林匹斯山上的天神建立和諧的關(guān)系，每年都會舉辦祭祀天神的活動，這項活動逐漸演變成規(guī)模宏大的競技體育盛會。后來，體育活動更是因為戰(zhàn)爭而被定義停戰(zhàn)的號角和“和平時期的戰(zhàn)爭”，追逐“力量”的價值，成為人們參與體育運動的一個重要目標。在這個目標推動下，在英國戶外運動中催生了足球、橄欖球等最早的近現(xiàn)代競技體育項目。總之，競技體育是人們在緊張的戰(zhàn)爭、勞動之余娛樂需求不斷增強的產(chǎn)物，它是在特定的文化環(huán)境、文化土壤中孕育和成長起來的，這也使得它從一出現(xiàn)就與人類文化建立了密切的聯(lián)系。所以，有人說，競技體育是一種集社會情感、道德和禮儀于一體綜合性文化。在我們在研究競技體育時，不能只關(guān)注它的經(jīng)濟和社會屬性，也要重視它的文化屬性。

2 競技體育文化的特征

2.1 以競爭為根本

競技體育發(fā)展到今天，已經(jīng)成為力量、速度、技術(shù)和強度的象征，它的追求目標也非常明確，即“更快、更高、更強”。整體來看，競爭是競技體育文化的根本特征，這也賦予了競技體育文化以獨特的魅力。接受殘酷的競爭淘汰制和比賽，是優(yōu)勝者獲得獎勵和榮譽的必由之路。這種對體育競賽優(yōu)勝者的獎勵機制，促使競技體育朝精英文化方向不斷靠攏。我們可以從競技體育項目上看到充滿活力、積極向上的拼搏精神，看到競技體育選手們挑戰(zhàn)自我、面對挑戰(zhàn)的勇氣。我國的競技體育在精英文化方面表現(xiàn)得尤為明顯，如自新中國成立后推行的就是舉國體制，運動員經(jīng)過國家培養(yǎng)，朝著“塔尖”不斷前進，為國爭光，可以獲得獎勵和榮譽。但是，他隨時要接受金字塔下方選手的挑戰(zhàn)。為此，優(yōu)勝者必須要不斷提高競技水平。此外，在市場經(jīng)濟環(huán)境中，競技體育精英文化也加大了人們對競技體育的關(guān)注，在競爭目標驅(qū)使下，運動員會朝著更高、更快、更強的目標不斷挺近。

2.2 結(jié)果具有不確定性

競技體育的結(jié)果都是不確定的，而不確定性，也是競技體育文化與其他穩(wěn)定的文化形式最顯著的區(qū)別。競技體育的獨特之處就在于，它的囊括范圍非常廣，在競技體育中，參賽選手、環(huán)境、裁判、觀眾等，都有可能會影響比賽結(jié)果。競技體育雖然是殘酷的，但是，它在發(fā)展中始終堅守是禮儀文化的傳播者。如在競技體育中，對抗的雙方在法律意義上是平等的。此外，運動員還要遵守競賽規(guī)則，裁判員要公平執(zhí)法。許多運動項目，運動員在體育比賽前、結(jié)束后，都有禮儀環(huán)節(jié)。為此，在競技體育中，許多人雖然是同臺競爭的對手，但是在私下卻結(jié)下了深厚的友誼。

2.3 道德文化價值

道德關(guān)系是社會上最基本的關(guān)系。體育道德文化在競技體育中得到了全面的體現(xiàn)。如在運動員培養(yǎng)過程中，許多教練員都非常重視道德文化教育，所以他們經(jīng)常要根據(jù)體育項目，深入發(fā)掘體育的價值定位和價值取向，傳播和宣傳特定的價值理念。如乒乓球是我國的國球，在乒乓球運動員培養(yǎng)中，教練員經(jīng)常會用奧運冠軍的故事、中國乒乓球項目的光榮歷史來激勵選手們團結(jié)拼搏、公正競賽，發(fā)揚體育道德風(fēng)尚，要求他們在比賽中賽出風(fēng)格，賽出水平。運動員也只有樹立頑強拼搏、勇攀高峰的決心，才能不斷提高自己的運動技能。而對于社會媒體來說，運動道德宣傳和教育，歷來是他們進行體育報道的重點。長此以往，體育文化精神，就成為社會道德的重要“數(shù)據(jù)庫”和發(fā)源地。如女排精神最早出現(xiàn)于1981年，但是隨著中國女排的發(fā)展和媒體對女排精神的大力宣傳，女排精神內(nèi)容越來越豐富，女排精神也影響了一代又一代人。

3 競技體育的文化價值和功能

3.1 促進社會文化繁榮

競技體育在出現(xiàn)時，就與大眾情感、民族風(fēng)俗習(xí)慣建立了密切的聯(lián)系。競技體育在發(fā)展過程中，其內(nèi)容和形式日漸多樣，競技體育文化也隨之發(fā)展，而競技體育文化的發(fā)展，也給社會文化以反作用。如古代奧林匹克運動會是為了祭祀神靈而舉辦的，但是，運動并不是唯一的形式，與其相伴的有各種執(zhí)禮和文藝活動。許多詩人、作家都圍繞奧林匹克運動而展開了創(chuàng)作，如古希臘職業(yè)歌手和詩人品達（公元前522？—442），就曾為歌頌奧林匹克運動和競技勝利者而創(chuàng)作了《伊皮尼西亞》，品達的合唱歌對后世歐美文學(xué)也產(chǎn)生了深遠的影響。時至今日，關(guān)于奧林匹克運動而作的文學(xué)作品、影視作品、舞蹈作品等可以說是數(shù)不勝數(shù)，關(guān)于運動員、奧林匹克運動會和運動精神的藝術(shù)創(chuàng)作，使人們領(lǐng)悟了美的更高境界、集體的智慧、拼搏的力量，也繁榮了社會文化。

3.2 弘揚社會道德

道德文化是競技體育最耀眼的一個標簽。以奧運會為代表的體育運動，作為一個歷史文化符號，充分展示了人們對和諧發(fā)展的希望，揭示了人的自由意識和個性的力量，這也為人類欲望松綁和生命的高質(zhì)量發(fā)展注入了活力。競爭固然是人類的本能，但是公平卻始終是競技體育不可超越的尺度。對于人類來說，競爭在無序無道德的情況下，可能是野蠻的表現(xiàn)，但是公平競爭卻標志著人類的成熟，社會理性的覺醒，反映出人已經(jīng)與自然界的一切有了根本上的區(qū)別，人已經(jīng)告別了像動物一樣野蠻生存的時代，走向了文明社會。關(guān)于這一點，費孝通曾將之概括為：“人類社會賴以健全發(fā)展的基本精神?！比缃瘢赖滦摒B(yǎng)和精神文化，已經(jīng)成為競技體育文化的精髓，許多國家在競技體育文化建設(shè)中，還將民族意識、民主情懷融入其中，積極弘揚追求和平、勇于拼搏的民族情懷，競技體育也成為運動員展示個人技能和民族精神的重要載體。

3.3 促進民族團結(jié)

如今，發(fā)展體育事業(yè)已經(jīng)成為許多國家的戰(zhàn)略目標，體育活動既是豐富民眾精神文化生活的重要形式，也是促進民族團結(jié)的一個重要工具。究其原因，競技體育為人們釋放情感找到了一個合理合法的渠道，也為人們消除誤會提供了機會。所以，如今競技體育已經(jīng)成為一種超國界、超自然的人類文化，人們可以從競技體育中了解人類自身的力量，可以在競技體育中找到共同目標，并通過競技體育欣賞和參與精華情感，提升自己的審美情緒，使自己受到積極的心理熏陶，分享成功的喜悅和激動人心的經(jīng)歷。這些，都能有效滿足人們的精神需求。如在世界杯期間，許多人都會通宵達旦地看球。一些人為了支持自己的喜愛的球隊，還會與其他球迷組成“軍團”，為球隊吶喊助威。而在2018俄羅斯世界杯結(jié)束后，法國人為了慶祝自己的球隊奪得冠軍，在法國巴黎香榭麗舍大道舉行了規(guī)模宏大的慶?；顒?。一個小球，將一個國家緊緊凝聚在一起，這就是運動的力量。

3.4 促進社會創(chuàng)新

如今，體育與旅游、文化、教育和養(yǎng)老等方面的聯(lián)系越來越緊密，體育也成為拉動經(jīng)濟發(fā)展的一個新的經(jīng)濟增長點。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，創(chuàng)新也成為競技體育發(fā)展的一個重要節(jié)點。其實，競技體育從出現(xiàn)伊始，就與創(chuàng)新是分不開的。許多競技體育項目、工具和姿勢，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，也正是有了創(chuàng)新，許多新技術(shù)、新戰(zhàn)術(shù)和新方法才被廣泛用到競技體育中來，競技體育才發(fā)展到了今天的高度。如在信息時代，許多信息設(shè)備在體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中都得到了廣泛的應(yīng)用，人體潛在能力開發(fā)過程、新的體育記錄也被記錄下來。此外，許多地方在經(jīng)濟發(fā)展中，還將體育與地方資源結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了體育旅游產(chǎn)業(yè)，并通過體育來吸引投資，拉動消費，這不僅增加了社會就業(yè)，還促進了地方經(jīng)濟發(fā)展。

4 結(jié) 語

競技體育作為體育的特殊組成部分，它有著獨特的文化價值。競技體育文化有其共性也有其特殊性，如今，競技體育文化發(fā)展環(huán)境良好，我們要把握發(fā)展機遇，對競技體育的文化屬性和價值有所了解，深入發(fā)掘競技體育背后有價值的內(nèi)容，不斷擴大競技體育文化發(fā)展空間，以推動我國體育文化乃至社會文化發(fā)展和繁榮。