黃會林，李慧研，蔡璨

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京100875)

2018年11月30日，由北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院、會林文化基金與英文期刊《中國文化國際傳播(ICCC)》聯(lián)合主辦的“當(dāng)代與傳統(tǒng)：中國文化影響力生成”——中國文化國際傳播研究院第九屆年會暨國際論壇在北京師范大學(xué)成功舉辦。六十余位國內(nèi)專家和國際學(xué)者與會，呈現(xiàn)了各自研究領(lǐng)域的最新成果，并就中國文化國際影響力的生成機(jī)制與當(dāng)前狀況展開討論。

一、中國文化的國際影響力生成

歷史上，中華民族一直以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的胸懷積極開展域外民族交往和文化交流。本次論壇上，關(guān)于中國文化國際影響力生成過程中如何探索與實踐文化走出去的議題，中國美術(shù)館館長吳為山先生通過分享自己的雕塑創(chuàng)作經(jīng)驗，指出通過藝術(shù)形式傳播文化的有效性。北京體育大學(xué)黨委書記曹衛(wèi)東教授在發(fā)言中進(jìn)一步指出，中國文化的國際生成要立足于世界語境，把握時代精神，需要建立群體性的世界責(zé)任意識。中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥先生在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)了中華美學(xué)精神的國際傳播。北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心主任梅松先生與中國傳媒大學(xué)曾慶瑞教授分別從實操角度分析了提升中國文化國際影響力的具體途徑，梅松先生在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，中國文化的傳承發(fā)展需要尋求自身的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，同時需要建立市場機(jī)制保障。

與會的海外專家學(xué)者對于中國文化國際傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行了全球視野下的解讀。國際儒學(xué)聯(lián)合會副主席安樂哲教授在發(fā)言中對儒家角色倫理學(xué)中的“人”的概念進(jìn)行了闡述，并指出儒學(xué)研究的文化傳承性。巴黎東方語言文化學(xué)院白樂桑教授指出從受眾接受的角度探討漢語學(xué)習(xí)的動機(jī)，能更好地推動中國語言文化“走出去”。瑞士蘇黎世大學(xué)的洪安瑞教授與俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東分院歷史、考古、民族學(xué)研究所傅樂吉教授則分別以于堅詩歌和朝鮮的中國山水畫為例，闡述了語言與藝術(shù)傳播中的文化表達(dá)。

北京師范大學(xué)資深教授、中國文化國際傳播研究院院長黃會林教授于2009年首次提出“第三極文化”的戰(zhàn)略構(gòu)想，她認(rèn)為針對當(dāng)前世界文化格局和中國文化現(xiàn)狀，中國文化和傳統(tǒng)美學(xué)需要“古老的新生”，置于世界格局中考量中國文化的傳承和創(chuàng)新，才能有助于中國文化國際影響力的生成。

二、中國文化內(nèi)涵與國家形象塑造

如何在新的文化格局與復(fù)雜國際形勢下，以前瞻性的世界眼光傳播中國文化、塑造國家形象，與會專家進(jìn)行了分析和討論。

在文化內(nèi)涵與文化表達(dá)方面，北京大學(xué)張頤武教授從宏觀角度分析了全球變局與中華文化傳播現(xiàn)狀。北京師范大學(xué)民俗學(xué)專家蕭放教授認(rèn)為國家形象的建構(gòu)要充分調(diào)動傳統(tǒng)資源，包括文字和文獻(xiàn)智慧、民族和民俗積累以及傳統(tǒng)的傳承理念，這一觀點也在其他專家發(fā)言中得到呼應(yīng)。印度三七大學(xué)助管助理教授普拉奇·阿加瓦爾分析了漢語與佛教的相互關(guān)系，中國社會科學(xué)院色音研究員闡述了西部傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用，暨南大學(xué)博士后李春堯從文化多元、和平非戰(zhàn)、天人合一三個方面論述了中國文化中“和諧”的含義，并以此提出了傳統(tǒng)文化塑造國家形象的三個維度?！肚笫恰冯s志社文化編輯部閆玉清女士認(rèn)為當(dāng)代中國價值觀既為人類命運共同體建構(gòu)提供價值導(dǎo)航，同時為變革發(fā)展中的世界貢獻(xiàn)中國智慧，展現(xiàn)中國形象。

在文化符號與文化傳播方面，復(fù)旦大學(xué)孟建教授介紹了提升中華文化影響力分層研究的時代背景和理論框架，分析了分層傳播研究的基本路徑，力求實現(xiàn)從泛眾傳播到精準(zhǔn)傳播、從廣義社會到階層社會、從多國一策到一國一策的轉(zhuǎn)變。中國傳媒大學(xué)隋巖教授以案例介紹了符號對于中國文化傳播的力量。西安交通大學(xué)管理學(xué)院博士劉偉奇以國貨這一國家形象典型符號的發(fā)展與消費變遷過程，分析了消費文化與國家形象塑造的關(guān)系。北京師范大學(xué)呂韶鈞教授以武術(shù)的國際推廣為例分析了“一帶一路”倡議下中國文化走出去戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問題，提出提升文化影響力需要創(chuàng)造性地完成主體性推廣。中國社會科學(xué)院博士后邵磊以歷史觀闡釋了韓國對華關(guān)系中的“中國情結(jié)”，為中國文化國際傳播過程中減少文化折損提供了詳實的范例。

重視國家形象塑造中文化傳播的重要性，結(jié)合傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新、立足民族放眼世界，以中國元素講述中國故事，積極參與到世界文化交流話語體系，成為與會專家的一致共識。

三、中國文化傳播與文化市場表現(xiàn)

中國文化國際影響力的生成依托于具體藝術(shù)、媒介形式，與會專家學(xué)者討論了中國文學(xué)、影視作品在國際傳播中的現(xiàn)實問題，借此梳理中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和機(jī)理，以及傳播中的內(nèi)在動能，探討了中國文化與世界文化和世界市場對話的可能性。

在文學(xué)傳播的維度，長江學(xué)者、浙江師范大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會副主任高玉教授指出了當(dāng)下中國文學(xué)國內(nèi)市場繁榮但海外傳播不佳的現(xiàn)狀，提出建立健全的市場機(jī)制對于開拓中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的解決思路。北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院劉江凱副教授在發(fā)言中指出，當(dāng)代文學(xué)海外傳播是中國文學(xué)國際化的學(xué)科延伸，并指出其“面子”表現(xiàn)與“里子”問題之間的深層差異。北京師范大學(xué)文學(xué)院博士劉詩宇以劉震云作品的海外傳播為例，闡述當(dāng)代文學(xué)書寫的價值表達(dá)。斯洛伐克考門斯基大學(xué)博士孫漢田以鳳凰詩社歐洲總社為例，指出華文寫作的傳統(tǒng)元素與歐洲的文化元素相結(jié)合而形成的文化色彩在新媒體語境下的國際化表達(dá)空間。北京語言大學(xué)中華文化研究院李瑞卿教授認(rèn)為，為文化傳播發(fā)掘符合時代精神的藝術(shù)方法，應(yīng)當(dāng)回望中國古典文學(xué)人文精神的先秦原點，為中國文化的國際傳播真正尋根溯源，再進(jìn)一步進(jìn)行實踐表達(dá)。

在影視傳播的維度，來自北京師范大學(xué)影視系的田卉群教授以《戰(zhàn)神紀(jì)》和《阿修羅》的個人創(chuàng)作經(jīng)歷為例，探討了中國電影人在當(dāng)前的創(chuàng)作中對于追尋中國式的“超級英雄”和構(gòu)建“宇宙”所做出的努力以及當(dāng)前不樂觀的現(xiàn)實處境，闡發(fā)了中國電影的海外傳播在多元文化格局中難以實現(xiàn)身份認(rèn)同的問題。中國傳媒大學(xué)的張國濤教授分析了中國電視文化發(fā)展中意識形態(tài)的變化對電視作品傳播的影響。

在當(dāng)前的世界文化格局中，打造中華民族的文化符號，構(gòu)建文化品牌，注重文化手段，以此促進(jìn)中國文化的有效傳播，成為與會學(xué)者的討論共識。

四、中國文化交流與國際影像表達(dá)

“看中國·外國青年影像計劃”由北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院和會林文化基金聯(lián)合主辦，項目邀請外國青年導(dǎo)演來華進(jìn)行為期17天的文化體驗之旅，并完成一部10分鐘的紀(jì)錄短片?！翱粗袊表椖恐两褚殉晒εe辦八年，獲得了國內(nèi)外廣泛關(guān)注。與會專家結(jié)合“看中國”項目實踐中的影像表達(dá)和國際影響，對“看中國”項目的文化價值、傳播效果、歷史影響進(jìn)行了交流與研討。

中國文藝評論家協(xié)會向云駒教授在發(fā)言中將中西文化交流的背景劃分為獵奇時代、調(diào)查時代、征服時代、中西文化交流互鑒時代、人類命運共同體時代五個階段，認(rèn)為“看中國”項目的跨文化合作與跨文化表達(dá)都表現(xiàn)出了時代命運共同體的特質(zhì)。

在活動實踐層面，北京師范大學(xué)珠海校區(qū)李淮芝教授與西南大學(xué)虞吉教授作為2018年“看中國”項目中方合作高校的帶隊老師，結(jié)合“珠海行”與“重慶行”的在地經(jīng)歷，認(rèn)為“看中國”的跨文化交流做到了中國故事國際化的表達(dá)，突破了文化屏障，有力地推動了中國文化的跨國傳播。作為“看中國”項目的外方指導(dǎo)老師，印度艾哈邁達(dá)巴德國家設(shè)計學(xué)院電影系阿倫·古普塔教授、澳大利亞墨爾本大學(xué)伊安·朗教授、原新加坡南洋理工大學(xué)劉韻妮老師、巴西圣保羅大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院麗婭·梅洛博士也結(jié)合各自指導(dǎo)學(xué)生參與項目的親身經(jīng)歷，闡述了“看中國”項目對于民間跨文化交流的切實意義，并表達(dá)了對“看中國”項目的未來祝愿。

在作品呈現(xiàn)層面，中國傳媒大學(xué)王甫教授認(rèn)為“看中國”不僅通過作品影像展現(xiàn)了外國人眼中的中國，也為中西文化打造了理想的交流模式。中央新聞紀(jì)錄電影制片廠總編室傅偉從實踐層面分享了國際跨文化傳播現(xiàn)狀對當(dāng)前國內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作者提出的五項要求：善于聆聽、善于觀察、換位思考、精心制作、有效傳播，并對“看中國”項目的實踐意義表達(dá)了高度肯定。

“看中國·外國青年影像計劃”作為“第三極文化”理論指導(dǎo)下的民間文化交流項目，以他者視角用影像方式講述中國故事，以倡導(dǎo)文化多元性為前提兼容并包，以期在理論指導(dǎo)下以“和”“合”的方式進(jìn)行創(chuàng)新實踐。

五、“第三極文化”理論建構(gòu)與跨文化對話

在本次論壇最后的“三極文化對話”中，北京師范大學(xué)特聘教授、中國文化國際傳播研究院理事向云駒教授主持了與安樂哲、白樂桑、高玉、蕭放四位教授共同進(jìn)行的對話討論，向云駒教授圍繞本次論壇總主題及“第三極文化”的理論建構(gòu)，提出第三極理論的提出是人類命運共同體下新型的全球化文化領(lǐng)域的思考。白樂桑教授和安樂哲教授分別從語言教學(xué)和中國歷史的角度對此進(jìn)行了回應(yīng)，高玉教授以諾貝爾文學(xué)獎的具體事例闡述了當(dāng)代中國文學(xué)實力與文學(xué)影響力分化的問題，蕭放教授則將第三極文化的思索與中國傳統(tǒng)民俗研究相結(jié)合，闡述了東方文化資源的世界貢獻(xiàn)。五位教授的對話兼顧東西視野、融匯不同學(xué)科，在“當(dāng)代和傳統(tǒng)”的年度主題下，深入探討了“第三極文化”的理論價值與現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

本次論壇圍繞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩面性，面對當(dāng)前世界文化格局的多元性，深入探討了中國文化的發(fā)展與傳承，強(qiáng)調(diào)了中國在世界中的角色和責(zé)任，以及中國文化的歷史價值與現(xiàn)實意義。與會專家的思想碰撞與智慧交融，為論壇取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。