黃會(huì)林，李慧研，蔡璨

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京100875)

2018年11月30日，由北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院、會(huì)林文化基金與英文期刊《中國(guó)文化國(guó)際傳播(ICCC)》聯(lián)合主辦的“當(dāng)代與傳統(tǒng)：中國(guó)文化影響力生成”——中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院第九屆年會(huì)暨國(guó)際論壇在北京師范大學(xué)成功舉辦。六十余位國(guó)內(nèi)專(zhuān)家和國(guó)際學(xué)者與會(huì)，呈現(xiàn)了各自研究領(lǐng)域的最新成果，并就中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成機(jī)制與當(dāng)前狀況展開(kāi)討論。

一、中國(guó)文化的國(guó)際影響力生成

歷史上，中華民族一直以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的胸懷積極開(kāi)展域外民族交往和文化交流。本次論壇上，關(guān)于中國(guó)文化國(guó)際影響力生成過(guò)程中如何探索與實(shí)踐文化走出去的議題，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山先生通過(guò)分享自己的雕塑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，指出通過(guò)藝術(shù)形式傳播文化的有效性。北京體育大學(xué)黨委書(shū)記曹衛(wèi)東教授在發(fā)言中進(jìn)一步指出，中國(guó)文化的國(guó)際生成要立足于世界語(yǔ)境，把握時(shí)代精神，需要建立群體性的世界責(zé)任意識(shí)。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥先生在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)了中華美學(xué)精神的國(guó)際傳播。北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心主任梅松先生與中國(guó)傳媒大學(xué)曾慶瑞教授分別從實(shí)操角度分析了提升中國(guó)文化國(guó)際影響力的具體途徑，梅松先生在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化的傳承發(fā)展需要尋求自身的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，同時(shí)需要建立市場(chǎng)機(jī)制保障。

與會(huì)的海外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于中國(guó)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行了全球視野下的解讀。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席安樂(lè)哲教授在發(fā)言中對(duì)儒家角色倫理學(xué)中的“人”的概念進(jìn)行了闡述，并指出儒學(xué)研究的文化傳承性。巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院白樂(lè)桑教授指出從受眾接受的角度探討漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，能更好地推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言文化“走出去”。瑞士蘇黎世大學(xué)的洪安瑞教授與俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東分院歷史、考古、民族學(xué)研究所傅樂(lè)吉教授則分別以于堅(jiān)詩(shī)歌和朝鮮的中國(guó)山水畫(huà)為例，闡述了語(yǔ)言與藝術(shù)傳播中的文化表達(dá)。

北京師范大學(xué)資深教授、中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院院長(zhǎng)黃會(huì)林教授于2009年首次提出“第三極文化”的戰(zhàn)略構(gòu)想，她認(rèn)為針對(duì)當(dāng)前世界文化格局和中國(guó)文化現(xiàn)狀，中國(guó)文化和傳統(tǒng)美學(xué)需要“古老的新生”，置于世界格局中考量中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新，才能有助于中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成。

二、中國(guó)文化內(nèi)涵與國(guó)家形象塑造

如何在新的文化格局與復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下，以前瞻性的世界眼光傳播中國(guó)文化、塑造國(guó)家形象，與會(huì)專(zhuān)家進(jìn)行了分析和討論。

在文化內(nèi)涵與文化表達(dá)方面，北京大學(xué)張頤武教授從宏觀角度分析了全球變局與中華文化傳播現(xiàn)狀。北京師范大學(xué)民俗學(xué)專(zhuān)家蕭放教授認(rèn)為國(guó)家形象的建構(gòu)要充分調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)資源，包括文字和文獻(xiàn)智慧、民族和民俗積累以及傳統(tǒng)的傳承理念，這一觀點(diǎn)也在其他專(zhuān)家發(fā)言中得到呼應(yīng)。印度三七大學(xué)助管助理教授普拉奇·阿加瓦爾分析了漢語(yǔ)與佛教的相互關(guān)系，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院色音研究員闡述了西部傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，暨南大學(xué)博士后李春堯從文化多元、和平非戰(zhàn)、天人合一三個(gè)方面論述了中國(guó)文化中“和諧”的含義，并以此提出了傳統(tǒng)文化塑造國(guó)家形象的三個(gè)維度?！肚笫恰冯s志社文化編輯部閆玉清女士認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀既為人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)提供價(jià)值導(dǎo)航，同時(shí)為變革發(fā)展中的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，展現(xiàn)中國(guó)形象。

在文化符號(hào)與文化傳播方面，復(fù)旦大學(xué)孟建教授介紹了提升中華文化影響力分層研究的時(shí)代背景和理論框架，分析了分層傳播研究的基本路徑，力求實(shí)現(xiàn)從泛眾傳播到精準(zhǔn)傳播、從廣義社會(huì)到階層社會(huì)、從多國(guó)一策到一國(guó)一策的轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳媒大學(xué)隋巖教授以案例介紹了符號(hào)對(duì)于中國(guó)文化傳播的力量。西安交通大學(xué)管理學(xué)院博士劉偉奇以國(guó)貨這一國(guó)家形象典型符號(hào)的發(fā)展與消費(fèi)變遷過(guò)程，分析了消費(fèi)文化與國(guó)家形象塑造的關(guān)系。北京師范大學(xué)呂韶鈞教授以武術(shù)的國(guó)際推廣為例分析了“一帶一路”倡議下中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問(wèn)題，提出提升文化影響力需要?jiǎng)?chuàng)造性地完成主體性推廣。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士后邵磊以歷史觀闡釋了韓國(guó)對(duì)華關(guān)系中的“中國(guó)情結(jié)”，為中國(guó)文化國(guó)際傳播過(guò)程中減少文化折損提供了詳實(shí)的范例。

重視國(guó)家形象塑造中文化傳播的重要性，結(jié)合傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新、立足民族放眼世界，以中國(guó)元素講述中國(guó)故事，積極參與到世界文化交流話(huà)語(yǔ)體系，成為與會(huì)專(zhuān)家的一致共識(shí)。

三、中國(guó)文化傳播與文化市場(chǎng)表現(xiàn)

中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成依托于具體藝術(shù)、媒介形式，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者討論了中國(guó)文學(xué)、影視作品在國(guó)際傳播中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，借此梳理中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和機(jī)理，以及傳播中的內(nèi)在動(dòng)能，探討了中國(guó)文化與世界文化和世界市場(chǎng)對(duì)話(huà)的可能性。

在文學(xué)傳播的維度，長(zhǎng)江學(xué)者、浙江師范大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任高玉教授指出了當(dāng)下中國(guó)文學(xué)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)繁榮但海外傳播不佳的現(xiàn)狀，提出建立健全的市場(chǎng)機(jī)制對(duì)于開(kāi)拓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外傳播的解決思路。北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院劉江凱副教授在發(fā)言中指出，當(dāng)代文學(xué)海外傳播是中國(guó)文學(xué)國(guó)際化的學(xué)科延伸，并指出其“面子”表現(xiàn)與“里子”問(wèn)題之間的深層差異。北京師范大學(xué)文學(xué)院博士劉詩(shī)宇以劉震云作品的海外傳播為例，闡述當(dāng)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)的價(jià)值表達(dá)。斯洛伐克考門(mén)斯基大學(xué)博士孫漢田以鳳凰詩(shī)社歐洲總社為例，指出華文寫(xiě)作的傳統(tǒng)元素與歐洲的文化元素相結(jié)合而形成的文化色彩在新媒體語(yǔ)境下的國(guó)際化表達(dá)空間。北京語(yǔ)言大學(xué)中華文化研究院李瑞卿教授認(rèn)為，為文化傳播發(fā)掘符合時(shí)代精神的藝術(shù)方法，應(yīng)當(dāng)回望中國(guó)古典文學(xué)人文精神的先秦原點(diǎn)，為中國(guó)文化的國(guó)際傳播真正尋根溯源，再進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)踐表達(dá)。

在影視傳播的維度，來(lái)自北京師范大學(xué)影視系的田卉群教授以《戰(zhàn)神紀(jì)》和《阿修羅》的個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)歷為例，探討了中國(guó)電影人在當(dāng)前的創(chuàng)作中對(duì)于追尋中國(guó)式的“超級(jí)英雄”和構(gòu)建“宇宙”所做出的努力以及當(dāng)前不樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)處境，闡發(fā)了中國(guó)電影的海外傳播在多元文化格局中難以實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的問(wèn)題。中國(guó)傳媒大學(xué)的張國(guó)濤教授分析了中國(guó)電視文化發(fā)展中意識(shí)形態(tài)的變化對(duì)電視作品傳播的影響。

在當(dāng)前的世界文化格局中，打造中華民族的文化符號(hào)，構(gòu)建文化品牌，注重文化手段，以此促進(jìn)中國(guó)文化的有效傳播，成為與會(huì)學(xué)者的討論共識(shí)。

四、中國(guó)文化交流與國(guó)際影像表達(dá)

“看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”由北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院和會(huì)林文化基金聯(lián)合主辦，項(xiàng)目邀請(qǐng)外國(guó)青年導(dǎo)演來(lái)華進(jìn)行為期17天的文化體驗(yàn)之旅，并完成一部10分鐘的紀(jì)錄短片?！翱粗袊?guó)”項(xiàng)目至今已成功舉辦八年，獲得了國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。與會(huì)專(zhuān)家結(jié)合“看中國(guó)”項(xiàng)目實(shí)踐中的影像表達(dá)和國(guó)際影響，對(duì)“看中國(guó)”項(xiàng)目的文化價(jià)值、傳播效果、歷史影響進(jìn)行了交流與研討。

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)向云駒教授在發(fā)言中將中西文化交流的背景劃分為獵奇時(shí)代、調(diào)查時(shí)代、征服時(shí)代、中西文化交流互鑒時(shí)代、人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)代五個(gè)階段，認(rèn)為“看中國(guó)”項(xiàng)目的跨文化合作與跨文化表達(dá)都表現(xiàn)出了時(shí)代命運(yùn)共同體的特質(zhì)。

在活動(dòng)實(shí)踐層面，北京師范大學(xué)珠海校區(qū)李淮芝教授與西南大學(xué)虞吉教授作為2018年“看中國(guó)”項(xiàng)目中方合作高校的帶隊(duì)老師，結(jié)合“珠海行”與“重慶行”的在地經(jīng)歷，認(rèn)為“看中國(guó)”的跨文化交流做到了中國(guó)故事國(guó)際化的表達(dá)，突破了文化屏障，有力地推動(dòng)了中國(guó)文化的跨國(guó)傳播。作為“看中國(guó)”項(xiàng)目的外方指導(dǎo)老師，印度艾哈邁達(dá)巴德國(guó)家設(shè)計(jì)學(xué)院電影系阿倫·古普塔教授、澳大利亞墨爾本大學(xué)伊安·朗教授、原新加坡南洋理工大學(xué)劉韻妮老師、巴西圣保羅大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院麗婭·梅洛博士也結(jié)合各自指導(dǎo)學(xué)生參與項(xiàng)目的親身經(jīng)歷，闡述了“看中國(guó)”項(xiàng)目對(duì)于民間跨文化交流的切實(shí)意義，并表達(dá)了對(duì)“看中國(guó)”項(xiàng)目的未來(lái)祝愿。

在作品呈現(xiàn)層面，中國(guó)傳媒大學(xué)王甫教授認(rèn)為“看中國(guó)”不僅通過(guò)作品影像展現(xiàn)了外國(guó)人眼中的中國(guó)，也為中西文化打造了理想的交流模式。中央新聞紀(jì)錄電影制片廠(chǎng)總編室傅偉從實(shí)踐層面分享了國(guó)際跨文化傳播現(xiàn)狀對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作者提出的五項(xiàng)要求：善于聆聽(tīng)、善于觀察、換位思考、精心制作、有效傳播，并對(duì)“看中國(guó)”項(xiàng)目的實(shí)踐意義表達(dá)了高度肯定。

“看中國(guó)·外國(guó)青年影像計(jì)劃”作為“第三極文化”理論指導(dǎo)下的民間文化交流項(xiàng)目，以他者視角用影像方式講述中國(guó)故事，以倡導(dǎo)文化多元性為前提兼容并包，以期在理論指導(dǎo)下以“和”“合”的方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

五、“第三極文化”理論建構(gòu)與跨文化對(duì)話(huà)

在本次論壇最后的“三極文化對(duì)話(huà)”中，北京師范大學(xué)特聘教授、中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院理事向云駒教授主持了與安樂(lè)哲、白樂(lè)桑、高玉、蕭放四位教授共同進(jìn)行的對(duì)話(huà)討論，向云駒教授圍繞本次論壇總主題及“第三極文化”的理論建構(gòu)，提出第三極理論的提出是人類(lèi)命運(yùn)共同體下新型的全球化文化領(lǐng)域的思考。白樂(lè)桑教授和安樂(lè)哲教授分別從語(yǔ)言教學(xué)和中國(guó)歷史的角度對(duì)此進(jìn)行了回應(yīng)，高玉教授以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的具體事例闡述了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)實(shí)力與文學(xué)影響力分化的問(wèn)題，蕭放教授則將第三極文化的思索與中國(guó)傳統(tǒng)民俗研究相結(jié)合，闡述了東方文化資源的世界貢獻(xiàn)。五位教授的對(duì)話(huà)兼顧東西視野、融匯不同學(xué)科，在“當(dāng)代和傳統(tǒng)”的年度主題下，深入探討了“第三極文化”的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

本次論壇圍繞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩面性，面對(duì)當(dāng)前世界文化格局的多元性，深入探討了中國(guó)文化的發(fā)展與傳承，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)在世界中的角色和責(zé)任，以及中國(guó)文化的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。與會(huì)專(zhuān)家的思想碰撞與智慧交融，為論壇取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。