左 文 （湖南科技學(xué)院 425000）

湖南永州，作為一座旅游城市，風(fēng)景優(yōu)美且特點(diǎn)鮮明，深受廣大旅游愛(ài)好者的喜愛(ài)。永州山美水美、人才輩出，這里有多處名勝古跡，且先后出現(xiàn)過(guò)周敦頤、懷素等歷史名人。著名文學(xué)家柳宗元也曾在這里生活了十年，寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇。除了風(fēng)景與名人，永州的民間傳說(shuō)更是數(shù)不勝數(shù)，“湘妃哭竹、萍洲春漲、女書(shū)起源、盤(pán)瓠傳說(shuō)”等等，都充滿(mǎn)了趣味。

一、永州豐富的民間傳說(shuō)

在永州民間流傳的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，這已成為永州豐富文化的重要組成部分。永州的民間傳說(shuō)各種類(lèi)型都有，神仙鬼怪、奇景、文字傳說(shuō)等等，這些傳說(shuō)正逐漸成為永州旅游業(yè)的重要品牌。

（一）湘妃哭竹

在永州的九嶷山地區(qū)，生長(zhǎng)著許多特殊的竹子，這也是所謂的“九嶷三寶”之一——斑竹，斑竹的枝干上分布著紫褐色的斑塊與斑點(diǎn)，關(guān)于斑竹的這個(gè)特點(diǎn)，永州的民間有著一個(gè)悲傷的傳說(shuō)：古老傳說(shuō)中，堯有兩個(gè)女兒，即后世人所稱(chēng)的湘君和湘夫人——娥皇與女英。堯?qū)τ谒吹钠返率中蕾p，就將她們姐妹二人嫁給舜為妻，自此夫妻恩愛(ài)，感情十分深厚。后堯禪位，舜成為天子，二位妻子也盡心盡力輔佐舜。在當(dāng)時(shí)，九嶷山上住著九條惡龍，禍害莊稼田地，給百姓帶來(lái)了十分大的危害。舜十分關(guān)愛(ài)百姓，聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去到九嶷山幫助百姓鏟除惡龍。舜出征后，姐妹二人每天都在盼望著聽(tīng)到舜勝利歸來(lái)的消息，日思夜想，就這樣過(guò)了好多年，舜還是沒(méi)有回來(lái)，她們二人決定一起去九嶷山尋找舜。二人跋山涉水，終于來(lái)到了九嶷山，找遍了每個(gè)角落，又尋遍了每個(gè)村莊，最后來(lái)到了“三峰石”這個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)了舜的墳?zāi)?。原?lái)舜來(lái)到九嶷山，斬殺了九條惡龍，最終自己也病死在了這里。二女聽(tīng)后非常悲傷，連哭了九天九夜，流干了眼淚、哭出了血淚，最終飛身投入湘江殉情而死。二人的眼淚灑在了周?chē)闹褡由希瑥拇诉@些竹子上都呈現(xiàn)出紫褐色的斑塊。這就是永州民間關(guān)于斑竹的動(dòng)人傳說(shuō)。

（二）萍洲春漲

在永州零陵城外，瀟湘二水相接的地方，有一座小島，名萍島或蘋(píng)洲，島上樹(shù)木參天，風(fēng)景優(yōu)美。每年在春夏水漲之時(shí)，站在石磯上眺望，只能看見(jiàn)參天的樹(shù)木，卻看不見(jiàn)島上的房屋，小島隨波起伏，因此被稱(chēng)為“萍洲春漲”，這也是永州八景之一，風(fēng)物宜人，十分具有觀(guān)賞性。

關(guān)于“萍洲春漲”在永州民間也流傳著一個(gè)傳說(shuō)，也與湘妃二人尋舜帝有關(guān)聯(lián)。傳說(shuō)，萍洲這里從前只是一個(gè)特別小的沙洲，每當(dāng)春夏水漲，瀟、湘兩水奔騰而來(lái)就會(huì)把這里淹沒(méi)。當(dāng)年舜出征南巡，娥皇與女英沿河尋找，經(jīng)過(guò)了這里時(shí)，正趕上大水茫茫，船夫一不小心，船就觸灘了。危急之時(shí)，女英拋下了一塊羅巾，水中龍王得知，趕忙派出了三只金鴨，托起了這座小島，從此之后，萍洲島便隨著海水起伏而變化。

（三）女書(shū)起源

在永州下轄的江永地區(qū)，有著一種被稱(chēng)為“文字史上的奇跡”的文字——女書(shū)，這是唯一一種只屬于女人的文字。關(guān)于女書(shū)的起源與時(shí)間，至今仍被人們所探討，眾說(shuō)紛紜。永州當(dāng)?shù)仃P(guān)于女書(shū)的傳說(shuō)也是多種多樣，其中流傳最廣的是“瑤姬改編天書(shū)”。

傳說(shuō)中，瑤姬是王母娘娘的女兒，偷偷下凡后愛(ài)上了人間的風(fēng)景，定居在了上江圩普美村。這里的村民善良純樸、十分好客，雖然言語(yǔ)不通，但是村民們對(duì)她非常友善。村子里的女子個(gè)個(gè)都心靈手巧，擅長(zhǎng)雕花紡織，女紅刺繡十分優(yōu)美。自從瑤姬居住在這里后，每天看著這些女子身穿自己紡織的美麗衣裳，對(duì)她們十分敬佩，就跟著她們一起學(xué)習(xí)女紅。時(shí)間長(zhǎng)了，瑤姬發(fā)現(xiàn)，這里的女子各方面都十分優(yōu)秀，唯獨(dú)一點(diǎn)不足就是沒(méi)有文化。想到這，瑤姬就回到了天庭，將一整套天書(shū)帶到了凡間，并將其中的文字簡(jiǎn)化然后教給她們。男人們對(duì)此滿(mǎn)不在乎，于是這種文字只在女子間流傳下來(lái)，所以逐漸就被人們稱(chēng)為“女書(shū)”。

（四）盤(pán)瓠傳說(shuō)

在永州的瑤族文化中，有著這樣一種圖騰崇拜——似龍非龍、似麟非麟，名為盤(pán)瓠。在瑤族傳說(shuō)中，上古時(shí)代，高辛皇后從耳中取出了一條金龍，遍體華光金紋，皇帝與皇后十分喜愛(ài)，起名叫龍麟，號(hào)稱(chēng)盤(pán)瓠。當(dāng)時(shí)正是國(guó)家危急之際，犬戎舉國(guó)入侵，皇帝張貼皇榜，告示天下：誰(shuí)能斬殺犬戎將軍，就把公主嫁給他。盤(pán)瓠揭下了榜文，只身前往犬戎，趁將軍酒醉割下了他的頭顱，回國(guó)獻(xiàn)給皇帝。皇帝十分開(kāi)心，將公主許配給他。后來(lái)盤(pán)瓠不愿為官，就與妻子一起前往鳳凰山隱居下來(lái)。盤(pán)瓠是位智勇雙全的民族英雄，被后人尊稱(chēng)為“忠勇王”，他的形象，也成為瑤族、畬族等十幾個(gè)民族的圖騰，世代受人敬仰。

二、品牌塑造對(duì)于永州民間傳說(shuō)和當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的重要性

如今的旅游業(yè)發(fā)展越來(lái)越興旺，已經(jīng)成為許多地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)于如今永州的發(fā)展來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)的作用也非常大。品牌塑造，指的是對(duì)品牌進(jìn)行定位并實(shí)施的過(guò)程，這一過(guò)程對(duì)于每個(gè)品牌來(lái)說(shuō)都是必不可少的。在永州的旅游業(yè)中，面對(duì)著激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，永州的民間傳說(shuō)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品必須要塑造鮮明的旅游品牌，通過(guò)品牌的獨(dú)特性、文化性等特點(diǎn)吸引游客，并充分宣傳、緊貼游客的需求，從而促進(jìn)永州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、永州民間傳說(shuō)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的品牌塑造

（一）品牌的主題發(fā)掘

任何一個(gè)品牌的塑造，優(yōu)秀主題的發(fā)掘都是必不可少的。在永州的旅游業(yè)中，民間傳說(shuō)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的主題都很鮮明，主要可以分為獨(dú)特性、文化性?xún)蓚€(gè)方面：

第一是獨(dú)特性。永州的許多旅游資源都特點(diǎn)鮮明，比如布滿(mǎn)淚斑的斑竹、萍洲島隨波起伏、獨(dú)特的女書(shū)文化等等，這些都充分體現(xiàn)了永州品牌的獨(dú)特性。這一特點(diǎn)的有效發(fā)掘，對(duì)于永州旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)十分有益。

第二是文化性。在永州的旅游資源中，文化性是其中的一個(gè)重要特點(diǎn)，無(wú)論是有“文字奇跡”之稱(chēng)的女書(shū)，或是盤(pán)瓠傳說(shuō)中的圖騰崇拜等，都充滿(mǎn)了濃厚的文化意蘊(yùn)，這一特點(diǎn)對(duì)于廣大游客來(lái)說(shuō)吸引力非常大。

（二）品牌的市場(chǎng)分析與形象宣傳

品牌的塑造在經(jīng)過(guò)一系列過(guò)程后必定是要投入市場(chǎng)的，因此對(duì)于市場(chǎng)的分析以及形象的宣傳是必不可少的。永州的旅游文化具有鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)其擁有濃厚的文化意蘊(yùn)，“湘妃哭竹”、“女書(shū)文字”等景物與傳說(shuō)對(duì)于游客的吸引力一定是非常大的；在對(duì)于形象的宣傳上，將斑竹、萍洲島等景物以及“盤(pán)瓠傳說(shuō)、女書(shū)起源”等具有獨(dú)特性以及文化性的資源重點(diǎn)突出，并逐步將市場(chǎng)宣傳瞄準(zhǔn)世界，從而吸引更多的游客前往。

（三）品牌的整體規(guī)劃

在對(duì)于旅游品牌的塑造方面，永州當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)一定要有整體的規(guī)劃布局，不能將旅游資源的內(nèi)容與內(nèi)涵孤立起來(lái)，而是應(yīng)該將它們有序結(jié)合、進(jìn)行合理布局，這對(duì)于永州旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)意義重大。

四、結(jié)語(yǔ)

在永州的旅游業(yè)發(fā)展中，其充滿(mǎn)獨(dú)特性與文化性特點(diǎn)的景物以及民間傳說(shuō)十分豐富，這對(duì)于推動(dòng)永州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)意義重大。因此永州有關(guān)部門(mén)應(yīng)制定好正確的發(fā)展規(guī)劃，充分發(fā)掘旅游資源的豐富內(nèi)涵，同時(shí)做好市場(chǎng)分析與宣傳，將永州的優(yōu)秀旅游資源面向世界，從而更好地促進(jìn)永州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。