（桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院 541004）

一、彩調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀

彩調(diào)是廣西的特色文化，具有明顯的地域特征，以桂林、柳州方言演唱。于2006年正式申請(qǐng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱號(hào)。

發(fā)展至今，彩調(diào)已經(jīng)有將近200余種唱腔。其唱腔由地域的語(yǔ)言、民歌、民樂(lè)為基礎(chǔ)，在民間傳唱中，民眾藝術(shù)家們常常結(jié)合生活中的實(shí)例來(lái)歌舞，融入戲曲的表演形式，通過(guò)廣西各個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)與民間藝術(shù)家口傳身教的方式傳承方發(fā)揚(yáng)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中不斷地豐富與革新，從而演變出獨(dú)有的彩調(diào)唱腔。

彩調(diào)有著深厚的民眾基礎(chǔ)，是一種發(fā)源于民間的勞作唱曲。桂林永福縣被譽(yù)為“彩調(diào)之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)夭收{(diào)文化氛圍濃厚，普通民眾皆能對(duì)彩調(diào)朗朗上口。彩調(diào)已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，成為勞?dòng)人民自?shī)首詷?lè)的消遣方式，是一種平民化的消費(fèi)文化。

二、廣西彩調(diào)發(fā)展所面臨的問(wèn)題

縱觀當(dāng)下廣西彩調(diào)文化氛圍，地方政府為保護(hù)彩調(diào)文化做出了開(kāi)發(fā)新曲目、經(jīng)濟(jì)扶持等一系列的措施，但彩調(diào)的發(fā)展卻不容樂(lè)觀，仍存在諸多問(wèn)題：

1.宣傳手段落后，缺乏認(rèn)知個(gè)性

新媒體的誕生使傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊，新生文化依靠大眾傳媒占據(jù)著主流市場(chǎng)，世界文化通過(guò)新媒體交流融合呈文化趨同的現(xiàn)象。彩調(diào)文化也面臨著同樣的困境：

首先，普通群眾對(duì)彩調(diào)的概念存在疑惑，對(duì)彩調(diào)的了解只停留在戲曲的定義上，鑒別不出劇種之間的區(qū)別，知其然而不知其所以然。其次，隨著國(guó)風(fēng)浪潮的掀起，市場(chǎng)不乏對(duì)戲曲大類進(jìn)行頗多宣傳，卻缺少對(duì)彩調(diào)小眾文化的宣傳，彩調(diào)被作為戲曲的大類，逐漸喪失自己的個(gè)性。

2.表演形式陳舊，劇目不受歡迎

在娛樂(lè)形式不夠豐富的時(shí)代，彩調(diào)在廣西地區(qū)屬于主流的娛樂(lè)項(xiàng)目。其表演常常是鄉(xiāng)村舞臺(tái)，傳唱的內(nèi)容多為封建舊社會(huì)勞動(dòng)人民的生活與普通青年男女的情愛(ài)。表演的形式與題材符合當(dāng)下時(shí)代環(huán)境，能夠引起觀眾共鳴。

現(xiàn)如今，社會(huì)娛樂(lè)方式呈多元化表現(xiàn)，人們對(duì)消遣的方式有了更多的選擇?？鞎r(shí)尚主導(dǎo)著當(dāng)下大眾的消費(fèi)觀念，人們更傾向去消費(fèi)輕松簡(jiǎn)單的娛樂(lè)，以此緩解工作、勞動(dòng)的壓力。傳統(tǒng)彩調(diào)的宣傳手段與其表演曲目逐漸脫離現(xiàn)代社會(huì)，遠(yuǎn)離民眾生活。傳統(tǒng)的彩調(diào)文化已經(jīng)滿足不了觀眾日益增長(zhǎng)的消費(fèi)娛樂(lè)需求。

3.專業(yè)院校凋零，傳承人才匱乏

文化傳承的核心是人才，放眼當(dāng)下文化市場(chǎng)，中青年齡層次的文化傳承人都非常稀缺。彩調(diào)的關(guān)注群體多為老年人，表演者都是老一輩藝術(shù)家的興趣愛(ài)好。地方培養(yǎng)戲曲專業(yè)院校較少，當(dāng)下社會(huì)戲曲消費(fèi)氛圍差，戲曲專業(yè)就業(yè)不景氣，其待遇不及其他工作，吸引不了年輕人從事彩調(diào)行業(yè)，當(dāng)下彩調(diào)文化市場(chǎng)的氣氛較為低迷。

三、探尋當(dāng)下彩調(diào)發(fā)展傳播的新途徑

數(shù)字媒體藝術(shù)在時(shí)代的洪流中嶄露頭角，依托當(dāng)下數(shù)字發(fā)展形式，對(duì)彩調(diào)的發(fā)展途徑做以下三個(gè)方向的考慮：

1.結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，打造文化特色

近年來(lái)，發(fā)展文化旅游產(chǎn)品成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要渠道。將文化和創(chuàng)意結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)品，可以提升其文化屬性，使產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力。廣西應(yīng)該依靠其地域特征與文化差異突出其個(gè)性，放大彩調(diào)文化的商業(yè)價(jià)值以此打造IP進(jìn)行IP孵化。將彩調(diào)設(shè)計(jì)元素提煉創(chuàng)新制作吉祥物，挖掘文化內(nèi)涵把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物化。通過(guò)卡通的形象，引起人們了解彩調(diào)背后文化內(nèi)涵的興趣。推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品從而形成自己的商業(yè)鏈，不斷地開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，以彩調(diào)形象制作衍生品。運(yùn)用親切可愛(ài)的造型，拉近普通民眾和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離，使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，為進(jìn)一步宣傳彩調(diào)文化打下基礎(chǔ)。

2.改革表現(xiàn)形式，豐富宣傳途徑

藝術(shù)只有貼近生活才更具生命力，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代生活，尋求與當(dāng)代生活的契合點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下信息傳播形式，創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的劇目。科普動(dòng)畫(huà)正是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)的產(chǎn)物，《可可小愛(ài)》就是一項(xiàng)很成功的案例。其動(dòng)畫(huà)短片由卡通形象作為表演角色，對(duì)當(dāng)下社會(huì)規(guī)范進(jìn)行公益宣傳，在當(dāng)?shù)厝〉昧孙@著的效果。彩調(diào)文化可以借鑒這一思路，以彩調(diào)卡通形象制作科普動(dòng)畫(huà)，運(yùn)用彩調(diào)的卡通角色，改編表演曲目、制作宣傳片，普及彩調(diào)的文化知識(shí)。選擇基于現(xiàn)代的新媒體形式來(lái)宣傳廣西彩調(diào)這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望能有更多的年輕人能夠熱愛(ài)彩調(diào)彩調(diào)，了解彩調(diào)內(nèi)涵，傳承彩調(diào)特色，發(fā)揚(yáng)彩調(diào)精神，同時(shí)也為非物質(zhì)文化傳播形式提供一種新的思路。

3.融入基礎(chǔ)教育，塑造文化內(nèi)涵

培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承接班人，做好基礎(chǔ)教育工作，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程體制：其一、通過(guò)彩調(diào)劇團(tuán)聯(lián)合教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展教學(xué)基地，把握文化發(fā)展脈絡(luò)，培養(yǎng)文化傳承意志。將系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與專業(yè)的表演學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，提升傳承人本身的文化修養(yǎng)與素質(zhì)。其二、針對(duì)普通高校開(kāi)展彩調(diào)鑒賞等選修課程，拍攝彩調(diào)作品系列視頻，提高民眾的參與程度，使彩調(diào)夠融入到大眾的日常生活。其三、針對(duì)藝術(shù)類高校增設(shè)彩調(diào)戲曲專業(yè)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題，讓更多的學(xué)生參與到科學(xué)研究中去，形成尊崇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)風(fēng)氣。

四、總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)廣西彩調(diào)的現(xiàn)狀展開(kāi)了思考，對(duì)彩調(diào)文化的發(fā)展進(jìn)行了探索。借助數(shù)字媒體渠道推廣，是當(dāng)下文化宣傳的趨勢(shì)。廣西彩調(diào)文化在保留原來(lái)特有民族特色以外，要進(jìn)行大膽的革新和創(chuàng)新。堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活的路線，努力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，打造具有自身風(fēng)格特色的文化產(chǎn)業(yè)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供新視角。