“互”“互助”和“互助養(yǎng)老”是研究社區(qū)互助養(yǎng)老的三個(gè)根基本概念,也是研究“互助養(yǎng)老”的邏輯起點(diǎn)。
關(guān)于“互”。綜合幾種工具書的解釋,其核心有彼此、相互和交互的意思,也就是說,互不是單方的,必須有兩個(gè)以上的主體。從人類的言行來講,“互”的一方或另一方的言行以及言行所產(chǎn)生的效果不是孤立的,而是對(duì)相關(guān)各方是有影響的。
關(guān)于“互助”。我們?cè)谌粘9ぷ骱蜕钪?,關(guān)于“助”的用法有多種,如自助、助人、他助、互助等。不難理解,這里“助”是核心,加上自、他、互等修飾詞,“助”就有了主體和對(duì)象。在“自助”中,助的主體和對(duì)象是同一個(gè)人;在“他助”中,助的主體是別人,助的對(duì)象是自己;在“互助”中,互助的各方既是主體,也是對(duì)象,包含有合作的意思。
關(guān)于“互助養(yǎng)老”。應(yīng)指互助的主體是老年人,對(duì)象也是老年人,互助言行和效果的直接受益者是老年人。
我國(guó)具有3000多年的文明史,互助在我國(guó)是有悠久傳統(tǒng)的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我們的先人就在《孟子·滕文公上》提出了“出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”的思想。我國(guó)民間曾經(jīng)有互助會(huì)組織。新中國(guó)成立后不久在農(nóng)村出現(xiàn)的互助組,就是由勞動(dòng)農(nóng)民在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上組成的,具有農(nóng)忙臨時(shí)互助和常年互助之分。1942年,毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出,“互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能有進(jìn)步”。1987年,我國(guó)倡導(dǎo)社區(qū)服務(wù)之初,就提倡發(fā)動(dòng)社區(qū)成員開展互助性服務(wù)活動(dòng),解決社區(qū)存在的問題。2006年,國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)服務(wù)工作的意見》中將社區(qū)服務(wù)分為三大類,其中一類就是志愿互助服務(wù)。
互助行為的產(chǎn)生不是無緣無故的,而是有其前提和條件的。
第一個(gè)是要相識(shí)。相識(shí)才有情感,情感產(chǎn)生動(dòng)力。雖然不相識(shí)的人之間也可能有互助行為,但這種行為是特殊條件下產(chǎn)生的,帶有隨機(jī)性、偶然性,不具有可持續(xù)性。
第二個(gè)是要相鄰。遠(yuǎn)親不如近鄰。這里指的是空間距離,距離近,互助易于實(shí)現(xiàn),距離遠(yuǎn),互助也可以實(shí)施,但難度較大,難以持久。
第三個(gè)是要有互助意愿。有錢難買愿意,人的行為受大腦支配,沒有互助意愿,互助行為不會(huì)產(chǎn)生。
第四個(gè)是要有互助的能力。有了金剛鉆,才能攬瓷器活。在資金方面互助,需要有一定的資金實(shí)力,或有余錢;在體力上互助,需要身體條件還說得過去;有些行為還需要具備一定的基本技能。
互助的形式有多種,常見的有以下三種:一是家庭成員、親屬間的互助。如夫妻之間的相互攙扶、親屬之間的相互幫助,同為老年的兩代人之間的相依為命。二是鄰里老人間的互助,如城市同一里弄、胡同、四合院共同居住的老人間的互助,農(nóng)村同一自然村(屯)村民間的互助。三是朋友間的互助,如結(jié)伴旅居、抱團(tuán)養(yǎng)老等。
這里需要說明的是,志愿者的幫助和低齡老人通過時(shí)間銀行記賬為高齡老人服務(wù)不能說是真正意義上的互助。因?yàn)樗皇怯芍驹刚呋虻妄g老人單方向的向老人提供幫助,而老人不能向志愿者提供幫助,低齡老人通過時(shí)間銀行儲(chǔ)存的勞動(dòng),待到自己需要享用時(shí),為自己提供服務(wù)的已不是當(dāng)年自己服務(wù)的老人,已經(jīng)“時(shí)過境遷”。因此他們只有“助”,而沒有體現(xiàn)“互”。
互助養(yǎng)老區(qū)別于自助養(yǎng)老和他人助養(yǎng)。在低齡老年階段,一般來講,身體健康狀況比較好,各方面的功能較為健全,生活中的事情大多自己可以解決,無需別人的幫助。到了中齡老年階段,身體健康狀況變差,功能部分弱化,但未完全喪失,生活中的有些事情已經(jīng)力不從心,這時(shí)需要有外力的幫助來彌補(bǔ)不足的部分,也可以通過自己仍然存在的能力或功能幫助別人,以換取別人對(duì)自己的幫助。于是揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的互助養(yǎng)老自然形成。進(jìn)入高齡老年階段,身體機(jī)能退化,功能喪失,只能依靠他人的幫助,方能維持正常的生活。
互助養(yǎng)老,可以挖掘和發(fā)揮老年人自身潛力,在互助中實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng);互助養(yǎng)老,通過自身努力解決生活中的困難和問題,減少政府、市場(chǎng)和社會(huì)的壓力,從而為社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn),在互助中實(shí)現(xiàn)老有所為;互助養(yǎng)老可以使老年人在互助的群體中產(chǎn)生愉快的情感,實(shí)現(xiàn)老有所樂??傊ブB(yǎng)老是一種積極的養(yǎng)老方式。
不難理解,互助養(yǎng)老是養(yǎng)老資源的一種配置方式,是養(yǎng)老體系中的一種形式,它有自己的優(yōu)勢(shì),也有自己的局限,它不能替代其他方式、包打天下,也不能被其他方式取代,抹殺了它的積極作用。
互助養(yǎng)老作為一種積極的養(yǎng)老方式,得到中央高度重視。李克強(qiáng)總理在2018年的《政府工作報(bào)告》中要求發(fā)展互助式養(yǎng)老。前不久,國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的意見》,再次要求積極探索互助養(yǎng)老服務(wù)。貫徹《意見》要求,探索推行互助養(yǎng)老服務(wù),將成為今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間養(yǎng)老服務(wù)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)看到,現(xiàn)實(shí)中實(shí)行互助養(yǎng)老服務(wù)的障礙還有不少,對(duì)此必須正視。不僅城市的鄰居之間陌生,不利于互助,就是農(nóng)村實(shí)行互助養(yǎng)老的條件也與先前大不相同。要推行互助養(yǎng)老,既需要在實(shí)踐中不斷探索,也需要在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上加大理論研究的力度,做到一手抓實(shí)踐,一手抓研究。