（銅陵職業(yè)技術學院 安徽 銅陵 244000）

0.引言

民間傳統(tǒng)手工藝是一種活態(tài)文化，是中華民族數(shù)千年的造物文脈，民間藝人將“技藝”、民族地域文化、藝術特性融入手工藝產品中，獨特的風格凝結著智慧的結晶。[1]

筆者近些年一直關注傳統(tǒng)手工藝非物質文化遺產的保護與傳承，調研安徽皖南多地，試從安徽皖南民間傳統(tǒng)的手工藝中，梳理手工藝傳承與保護的發(fā)展脈絡，探究技藝背后更深層次的問題，總結部分未得到保護的傳統(tǒng)手工藝的經驗與教訓，旨在保護知識技能的傳承。

1.傳統(tǒng)手工藝傳承與非物質文化遺產保護的關系

1.1 傳統(tǒng)手工藝非物質文化遺產的保護現(xiàn)狀

非物質文化遺產的重要組成部分是傳統(tǒng)手工藝，為了保護傳統(tǒng)工藝美術，安徽省十二屆人大常委會第十三次會議，以地方立法的形式明確了非物質文化遺產如何進行搶救保護、傳承發(fā)展等措施。

近年，“安徽省傳統(tǒng)工藝美術保護和發(fā)展促進會”舉辦了從第一屆至2015年的第五屆安徽省藝術精品博覽會，提升了傳統(tǒng)工藝品的地位和影響力。

由于政府的重視，手工藝的保護與傳承正處于較好的時期。但是仍然有一部分民間手工藝未得到保護，一些手藝人自身也未意識到其所具有的文化價值，視其為謀生的手段，所以當生活條件改善后，便淡漠了對傳統(tǒng)手工的情感。目前，在傳統(tǒng)手工藝非物質文化遺產中，有52.49%的品種日趨式微，甚至面臨著滅亡。

1.2 傳統(tǒng)手工藝保護與傳承的意義

手工藝歷史悠久，種類多樣，傳統(tǒng)手工藝如陶瓷、印染、刺繡、雕塑手工藝等，其中生活的需要是很多手工藝品創(chuàng)作的靈感，飽含著勞動人民構建美好生活的思想感情。功能與審美，實用與美觀，結合為一體。

手工藝文化是傳統(tǒng)文化的精髓，各地隨著經濟的發(fā)展，保護與傳承的意識日益增強，加大文化安全保護，是民間手工藝的保護與發(fā)展的動力。[2]

民間手工藝在發(fā)展的過程中經過多次變化，從分散到集中、從作坊到產業(yè)。目前，工藝美術行業(yè)總產值超過6000多億元人民幣。[3]安徽民間傳統(tǒng)的手工藝門類發(fā)展有待政府給予更大的支持和推動，發(fā)展市場潛力大。

2.皖南民間傳統(tǒng)手工藝類非物質文化遺產

安徽傳統(tǒng)手工藝的門類眾，有徽州三雕（木雕、磚雕、石雕）、池州刺繡、淮北手工編織、蕪湖鐵畫、馬鞍山絲棉畫等。除了“有名”的品類，還有沒有被關注的“無名”手工藝品類。

2.1“織花帶”手工藝

“織花帶”是苗族的民間傳統(tǒng)手工藝品。對于苗女來說，花帶是特殊的情感紐帶。幼時，母女傳承，姐妹相授，織花帶是成長的必修課；戀愛期，花帶贈與對方，便成了愛情信物；為人母后，花帶就變成了背孩子襁褓上的背帶。湘西苗族織花帶的帶鐮子一般都是代代相傳。

筆者走訪安徽皖南廬江、樅陽鳳儀、白湖等偏遠山區(qū)一帶。了解花帶可分黑白花帶和彩色花帶兩種。黑白花帶用途較多，和苗族的用途相似?，F(xiàn)在的手藝人將它視為吉祥物品，贈予親朋好友，做背帶或腰帶。彩色花帶色彩尤為鮮艷，但是由于編織工藝較為復雜，難度大，現(xiàn)在少有人制作?；◣У幕y圖案,有菱形花、犬齒花、"雙龍搶寶"、六耳格、花草及文字。圖1是筆者拍攝記錄了“織花帶”的制作過程，手工藝人正在制作吉祥的“卍”字黑白織花帶，這是出現(xiàn)較頻繁的符號。“卍”字字符四端縱橫延伸，互相銜接。她們認為萬福不斷的卍字，存在織花帶中可以帶來福運，保佑平安，富貴不斷。

圖1 皖南“織花帶”手工藝人

圖2“織花帶”制作工藝

安徽皖南民間“織花帶”的手工藝人缺乏知識產品保護和維權意識，且未被授予“手藝產權”，隨著手藝人的老齡化嚴重，未得到傳承與保護，其傳統(tǒng)的手工藝術也漸趨消亡。

2.2 民間手工繡花鞋技藝

鞋子，不僅僅具有實用價值，護足御寒。同樣具有審美價值，手工繡花鞋上的圖案有著吉祥寓意，是傳統(tǒng)民俗文化中的象征文化，蘊含了厚重的中國文化內涵。

鞋子上的圖案有著明顯的地域差異性，北方以皮毛做裝飾，南方以繡花做裝飾。筆者走訪安徽皖南一帶，在繡花鞋的鞋頭上發(fā)現(xiàn)狗和鵝的圖案。手工藝人向筆者解說，因正值閏月，女兒為母親繡鞋，寄托美好的愿望，以表達祈福消災、預?？禈烽L壽。并有一諺語相傳“小狗托小鵝，要托老娘過黃河；小鵝攆小狗，老娘要活九十九”。

安徽省廬江縣劉屯村村民出嫁時的繡花鞋，是由姨媽繡制而成。耗時費力，工藝性強，花紋精致、配色鮮艷。選用桂花“早生貴子”、蓮花“連生貴子”、如意“筆定雙錢”等不同圖案紋樣，視為健康、吉祥、平安的象征，寓意驅除邪惡、消除天災人禍。這是民眾對幸福生活的向往、祈福，同時這些繡花還出現(xiàn)在童鞋、童帽、肚兜、鞋墊、背帶上，體現(xiàn)了民間手工藝特色。

經過祖祖輩輩的傳承，盡管時代和環(huán)境變遷，花紋樣式、獨特繡法卻保留至今。但是繡花手工藝面臨失傳的危機，隨著老一輩手工藝人的相繼去逝，年輕人外出就業(yè)，傳承后繼乏人。

3.皖南民間傳統(tǒng)手工藝的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展

3.1 民間手工藝的保護與傳承

3.1.1 知識產權的保護與傳承

“織花帶”、“繡花鞋”手工藝面臨 “難保護、難繼承”，需要更加完善的知識產權制度作為保障，為手工藝人提供相關政策支持。同時，政府應繼續(xù)大力推進傳統(tǒng)手工藝的學習力度，改變技藝傳承人的觀念，改變“人亡藝絕”的處境，宣傳、引導年輕人對傳統(tǒng)手工藝價值的認識和保護。面對外來現(xiàn)代文化的沖擊，能夠端正態(tài)度，為非物質文化遺產傳統(tǒng)的手工藝文化做貢獻。

知識產權的保護不是封閉不對外，應樹立正確的保護和傳承的觀念。筆者在2017年調研徽州的傳統(tǒng)“石雕”工藝，接觸就是女手工藝人，這是打破了傳統(tǒng)的“傳男不傳女”的觀念，甚至一些手工藝已經開始“傳外姓”。手工藝人向筆者介紹了她的規(guī)劃，準備近年開展石雕培訓班，讓更多的游客和對石雕感興趣的人能參與制作，象征性的收取費用，也可以讓短暫的游客免費體驗，對石雕技能傳承有著推動作用。

3.1.2 建立和開發(fā)手工藝作坊

由政府部門主導成立專門機構，鼓勵手工藝人將傳統(tǒng)工藝引入市場，實現(xiàn)產業(yè)化，建立和開發(fā)手工藝作坊。相對機械化產品，手工勞動的價格高?！翱椈◣А?、“繡花鞋”不僅具有藝術性和觀賞性，同時具有使用價值的實用性。建立能夠體現(xiàn)當代人精神與美學價值的工業(yè)創(chuàng)造，從小型作坊推進，促進帶動大型作坊的出現(xiàn)。

傳統(tǒng)手工藝作坊可以考慮在旅游景點開放，吸引更多的人了解手工藝的特性，增強文化藝術的感受，保護其生命力，體現(xiàn)其他產品所不能比擬的優(yōu)勢，以其豐富的文化底蘊和文化內涵獲得更多的商業(yè)價值。事實上，在實地調研中，很多消費者非常愿意高價購買具有特色的工藝品，借用消費者的觀點“買新奇、買特色，可以自己收藏，也可以送親朋好友?！睙o形中也實現(xiàn)了手工藝產品與旅游產業(yè)發(fā)展的雙贏。

3.2 民間手工藝的創(chuàng)新與發(fā)展

3.2.1 以新專業(yè)發(fā)展為契機，建立民間藝人工作室

我院為順應市場發(fā)展趨勢，拓寬藝術設計專業(yè)方向，做大做強藝術類專業(yè)群，增強藝術設計類專業(yè)的核心競爭力，近年申報的了新專業(yè)“服裝與服飾設計專業(yè)”。

目前銅陵市約有12家制衣廠和服裝廠，其中多家公司不僅僅將經營服裝作為單一的盈利渠道，例如銅陵億瑞服飾有限公司主要經營的產品為服裝、鞋帽、針織品、襪生產、服裝輔料加工銷售等，2017年剛成立的銅陵陳之海服飾有限公司主要經營的產品為服裝、箱包制造及銷售。大多數(shù)服裝服飾設計企業(yè)都引進了超前的設計理念，但真正能使其發(fā)揮潛能的服裝設計專業(yè)技術人員還非常有限。我們調研考察了多個服裝生產加工企業(yè)，幾乎都在做外包加工，真正具有原創(chuàng)性設計的很少，員工整體的學歷水平較低且未經過專業(yè)培養(yǎng)和學習。

為了培養(yǎng)學生獨特的藝術素養(yǎng)及個性，以新專業(yè)發(fā)展為契機，開設傳統(tǒng)手工藝課程，將手工藝人請進院校，建立工作室平臺，“民間藝人工作室”、“大師工作室”，讓學生在專門、系統(tǒng)、科學的學習中，認識傳統(tǒng)本土文化，尋找工藝之美，樹立弘揚傳承手工藝文化的意識，推動其保護與發(fā)展。

3.2.2 設置“織花帶”手工藝花紋圖案設計產權

在“織花帶”手工藝花紋圖案上，保護原有紋樣，并在此基礎上創(chuàng)新發(fā)展，設置“織花帶”手工藝花紋圖案設計產權。加強原創(chuàng)專利設計，有花紋圖案著作權登記和注冊外觀設計專利，防止假冒侵權行為。這些象征意義的符號元素，促進傳統(tǒng)文化的傳承與作坊企業(yè)的融合。

多層次的進行市場開發(fā)和研制新產品，開發(fā)相關的紡織手工藝產品，或其它相關手工藝類別的產品。發(fā)展其辟邪與吉祥的美好寓意，提取保留整合資料中寶貴的精髓，避免因將集體傳承而改變手工藝原來的形態(tài)和意義。并通過系列專著、論文提高其知名度，傳遞知識的連續(xù)性，引發(fā)大眾對傳統(tǒng)手工藝保護與傳承的思考。

4.結束語

針對民間手工藝自身的文化特點和生存現(xiàn)狀，人們的生活生產方式的變化，通過多地走訪調研，獲取第一手實物資料，分析傳統(tǒng)手工藝存在的價值，以期引起當?shù)卣吧鐣鹘绲闹匾?，為安徽皖南偏遠山區(qū)的民間手工藝，探索其保護、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的新出路。對傳統(tǒng)手工藝類非物質文化遺產的保護，需要結合文化創(chuàng)意產業(yè)共同發(fā)展，既能最大限度的保護古文化的精髓，又能盡快地為大眾所熟知，只有這樣才能為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供最大的保障。