李陸璽

圖1 思亭

“思亭”的造型整個看起來像一個梨子，線條玲瓏有致，壺嘴自腹向上胥出，雖然是三彎流，但上下兩端的曲線轉(zhuǎn)折較急，中間較緩，看起來細(xì)長柔美，猶如美人的纖纖玉指，給人以賞心悅目的觀感。圓圈把上端較粗下端收細(xì)，同樣給人一種秀麗的感覺。高虛蓋與壺口重疊緊密，形如一體，曲線在這里似分割又未分割，仍然呈現(xiàn)一種連貫的完整。壺鈕獨立，干凈利索，跟通常素器中鈕身采用統(tǒng)一輪廓的處理不同，“思亭”的壺鈕更為獨立，顯示出柔順之中帶有一種勃勃向上的生動氣息，細(xì)細(xì)一看，仿佛一個亭亭玉立的女子踩著優(yōu)雅的步子緩緩前行，體態(tài)柔美，氣質(zhì)獨立，光暈素潤之中，連攜的動作形成一個整體。這件作品的原創(chuàng)作者為清初陶人陸思亭，關(guān)于這位作者的記載并不多，但據(jù)記載其對梨形壺的制作頗有心得，這件思亭也因此流傳后世，從中我們不難看出那個年代對于纖纖秀美元素的理解。

紫砂光貨藝術(shù)一脈相承，沒有多余的裝飾，完全就是形體的制作和展示，歸根到底就是表現(xiàn)一種毫不掩飾的美。紫砂古樸大方、質(zhì)樸無華，本身就是一種自然和諧的表述，而紫砂光貨就是這種自然和諧的不同表現(xiàn)形式，它們當(dāng)中有美的素淡、有美的粗獷、有美的雅致、有美的實用、有美的纖柔，每一種形式都有自己獨特的地方，掌握了這些素器的表現(xiàn)方法，總結(jié)其中的規(guī)律，也就把握住了紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的精髓。

我們在制作“思亭”的時候首先要記住，“思亭”壺最顯著的特點就是素面素心、氣韻天成，任何多余的線條都是對這種形象氣質(zhì)的破壞，簡潔柔美，就是制作者最需要表現(xiàn)的地方。這其實可以從我們的傳統(tǒng)文化中尋求答案。自古以來，中國文化中對于女子的描述都是潔凈的，優(yōu)雅的，例如詩經(jīng)中所描述的“窈窕淑女君子好逑”，淑女是跟君子所等同的一種評價，這在女性地位遠(yuǎn)不如男性的古代社會可以說是評價極高的表述了?？梢姛o論社會地位怎么樣，生活中對于美的追求始終沒有發(fā)生太過劇烈的改變，無論在歷史上哪一個時期，纖纖柔美都是對女子正面的表述。而我們的紫砂壺“思亭”則就是對于這種柔美想象的一種具現(xiàn)，這種表現(xiàn)去掉了一切的繁冗，純粹以線條來表述心靈，這樣的形態(tài)也就更加的純粹和純凈了。

曲線，在“思亭”壺中占據(jù)了非常重要的位置，其輪廓主要由不同的曲線來構(gòu)成，其意義絕不是任一自然的線條段落，而是解決了一個如何用線條構(gòu)筑立體造型的問題。前面就說過，思亭壺沒有任何裝飾，但其與一般的整體化輪廓的設(shè)計大相徑庭，它的流、把、鈕、身可謂個性分明，似乎將“曲線”本身就作為了造型的裝飾，這種思想下，壺上的曲線有展現(xiàn)豐腴的，有展現(xiàn)修長的，有展現(xiàn)性感的，還有力度與彈性的反饋。我們都知道一件物體的外形是由線條決定的，這些線條都有各自的中心，曲線不等于圓，它的中心隨形態(tài)變化而變化，所以如何合理的掌握這些就成為了“思亭”壺塑造的重點。

從制作“思亭”的過程，可以很清晰的認(rèn)識到紫砂光素器中對于曲線的各種綜合性運用，結(jié)合制作技巧，在身筒、壺流、壺把的塑造上，可以表現(xiàn)出種種不同的韻味，所以即便是纖巧秀美，也可以因為技巧運用先后次序的不同而有所不同，但這一壺形總的味道是不變的，改變的只是制作者自身的思想情感，這些情感透過壺整體的輪廓緩慢而堅定的散發(fā)出來。所以哪怕經(jīng)歷過了歲月的洗禮，最早的“思亭”與當(dāng)下的“思亭”從外形上看可能相差極大，但秀美的氣質(zhì)卻一脈相承的延續(xù)了下來，這種蘊(yùn)含在文化上的基因沒有因為制作者的不同而發(fā)生改變，這完全是因為受到了相同文化思維的影響。由此可見想要制作好一把紫砂壺，單單學(xué)好了技藝還不足夠，同時還要加深對中國文化的理解，并把所學(xué)到的文化轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臇|西，只有這樣才能與紫砂藝術(shù)更加契合，更加接近經(jīng)典造型背后所蘊(yùn)含的最核心的東西。