徐新芳

圖1 明式太師椅

紫砂壺大致誕生于明朝正德年間，相傳是由小書(shū)童供春在觀察樹(shù)癭之后捏制而成的，因誕生地點(diǎn)為江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，現(xiàn)在普遍稱(chēng)之為“宜興紫砂”。正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”，紫砂壺因兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，加之制作工藝的復(fù)雜性，至今仍為人所喜愛(ài)收藏。紫砂壺原材料為紫砂泥，這是一種從底層巖石中開(kāi)采出來(lái)的泥土，用它制成的紫砂壺透氣性高，可以保持茶葉原有的色、香、味，因此紫砂壺是公認(rèn)的最好的茶具。在原始供春壺的基礎(chǔ)上，紫砂壺又分為光器、花器和筋囊器。所謂光器就是表面無(wú)任何裝飾，保持了原材料的成色；花器經(jīng)常會(huì)仿造動(dòng)物、植物等造型；筋囊器則更為復(fù)雜，會(huì)細(xì)膩的刻畫(huà)植物或花卉的枝干、紋路等。隨著紫砂壺制作工藝的提高和人們審美趣味的加強(qiáng)，紫砂壺又將詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)等融匯于其中，因此紫砂壺就被賦予了獨(dú)特的個(gè)性。在現(xiàn)代化的今天，又有很多創(chuàng)新造型壺出現(xiàn)，這些都說(shuō)明紫砂壺藝術(shù)的包容性與創(chuàng)造性。

且看這把名為“明式太師椅”的紫砂壺，就是表現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)包容性的典型代表。太師椅是古典家具中唯一用官職來(lái)命名的椅子，最早出現(xiàn)于宋代，一般代表著權(quán)利與地位。這把“明式太師椅”的外形便仿造太師椅的外形來(lái)制造。紫砂壺整體呈深栗色，表面無(wú)多余裝飾，細(xì)膩而富有光澤。壺身呈橢圓形，似太師椅底座。壺嘴挺拔堅(jiān)毅，干凈利落。值得注意的是，此壺的提梁與壺把手共同構(gòu)成了太師椅的椅背及扶手，提梁微微后仰，線(xiàn)條流暢，兩側(cè)扶手飄逸自然，椅背筆挺，刻有“如意”二字。壺蓋微微突出壺身，壺鈕為圓潤(rùn)雕刻的圓球。整體看來(lái)，壺身、壺把手與提梁處構(gòu)成的是太師椅的形，而壺嘴與壺蓋處則能表現(xiàn)出其紫砂壺的特點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)中的兩種古典器具就這樣自然的結(jié)合起來(lái)了。壺的各個(gè)組成部分都是正圓正方的設(shè)計(jì)，顯示出一種中規(guī)中矩和整齊劃一的感覺(jué)，各部分搭配和諧，體現(xiàn)出威嚴(yán)醇厚，有一種嚴(yán)肅而又古典的美。

“如意”既是中國(guó)傳統(tǒng)的一種器具，也是一種傳統(tǒng)的吉祥話(huà)語(yǔ)?！叭缫狻弊鳛楣に嚻罚笳髦榕c幸福，因此它曾是王公貴族或文人墨客喜歡的物件，象征著權(quán)利、財(cái)富或祈福。仔細(xì)看這把“明式太師椅”，造型顯然也得到了“如意”的啟發(fā)，從壺把手到壺嘴處，恰似一把“如意”，這就使得此壺在威嚴(yán)大氣之外又多了一份吉祥與幸福的含義。這一方面在造型上產(chǎn)生了一種綜合包容的美感，另一方面又符合中華民族的心理期待。威嚴(yán)的“太師椅”就變得樸素與自然，一種高高在上且至高無(wú)上的權(quán)利此刻就被消解了，這是符合時(shí)代特色的一種設(shè)計(jì)。

這把“明式太師椅”所體現(xiàn)的是一種“珠聯(lián)璧合”的藝術(shù)。紫砂壺、太師椅與如意都是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)品，當(dāng)三者相結(jié)合之后，其實(shí)并未沖突。紫砂壺將三者的結(jié)合處理的恰到好處，外形上整體為太師椅，又似如意，功能則為泡茶的器具，在內(nèi)涵上，則形成了威嚴(yán)但不高高在上，樸素而不普通這樣一種意蘊(yùn)。不得不說(shuō)紫砂壺的包容性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，在以往，我們總是將不同的精神、靈魂賦予紫砂壺，而未從其外形入手考慮，“明式太師椅”則另辟蹊徑，將紫砂壺的外形藝術(shù)又一次推向高峰。事實(shí)證明，紫砂壺正以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)大的包容性感染著中國(guó)乃至世界的人們，真正能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)在經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗后只會(huì)越來(lái)越光彩照人，作為后來(lái)人的我們更應(yīng)該努力，不僅是為了傳承一項(xiàng)藝術(shù)，更是為了發(fā)揚(yáng)一種精神。