(武漢工程大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430205)
在現(xiàn)代這個(gè)快速而又忙碌的環(huán)境下,人們很難丟掉生活中的瑣碎,過(guò)簡(jiǎn)單純粹的生活,來(lái)自各處的壓力充斥著我們,使我們無(wú)法得到真正的快樂(lè)。特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們經(jīng)歷著太多的未知和動(dòng)蕩,形成了許多無(wú)法打開(kāi)的心結(jié),幾乎現(xiàn)代社會(huì)上每一個(gè)人都存在心理問(wèn)題,心理問(wèn)題不僅影響個(gè)人的健康、工作和生活,還可能影響他人和社會(huì),引發(fā)未知的危險(xiǎn),給社會(huì)生活和社會(huì)秩序造成不穩(wěn)定的影響。人們想要健康的生活就必須擁有能夠自我調(diào)節(jié)的能力,所以減壓對(duì)于現(xiàn)代生活的意義不容忽視。
書(shū)籍設(shè)計(jì)是以“人”為中心的設(shè)計(jì),是以被“人”閱讀為目的的設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)時(shí)要始終貫穿以人為本的理念,設(shè)計(jì)一本好書(shū)的關(guān)鍵就是要達(dá)到書(shū)籍與人的情感的交融,只有能夠被人所感知的書(shū)籍才具有意義。書(shū)籍和讀者的關(guān)系是一種相互互動(dòng)的關(guān)系,讀者通過(guò)書(shū)籍獲得信息,書(shū)籍通過(guò)釋放信息表達(dá)自身意義,讀者在閱讀書(shū)籍時(shí)仿佛在與作者溝通,通過(guò)信息的傳達(dá),讀者與作者之間得到情感上的共鳴。在新時(shí)代背景下,人們獲取信息的方式數(shù)不勝數(shù),而通過(guò)紙質(zhì)書(shū)籍來(lái)獲取信息的行為越來(lái)越少,人們也很難在休息之余抽出時(shí)間來(lái)靜靜閱讀,單純的傳統(tǒng)書(shū)籍形式受到?jīng)_擊,人們更多的追求直觀的情感表達(dá),以適應(yīng)現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏。書(shū)籍設(shè)計(jì)師開(kāi)始追求真實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn),將感官與互動(dòng)都融入到書(shū)籍設(shè)計(jì)中,使人們?cè)陂喿x中獲得真實(shí)的感受和驚喜。
書(shū)籍的互動(dòng)需要滿足一定的功能性,不能一味的追求互動(dòng)而遺失了基本的功能性,要讓讀者在翻閱過(guò)程中感到舒適和便利,所想表達(dá)的信息能夠被人所吸收。情感互動(dòng)是希望讀者與書(shū)籍本身進(jìn)行互動(dòng),這個(gè)過(guò)程充滿新奇感、神秘感、并且具有吸引力,使人愿意參與其中。書(shū)籍是具有故事性的,當(dāng)讀者購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍時(shí),讀者與這本書(shū)之間的故事就展開(kāi)了,當(dāng)讀者愿意去創(chuàng)造與書(shū)籍之間的故事時(shí),書(shū)籍與讀者之間的關(guān)系就會(huì)變得更加親密。減壓設(shè)計(jì)正是藏于這種互動(dòng)性之中,人們通過(guò)互動(dòng)的過(guò)程,融入書(shū)籍的情景之中,感受作者想表達(dá)的世界,與作者產(chǎn)生共鳴的同時(shí)享受難得的慢時(shí)光,更加從容的面對(duì)生活的壓力。
知名藝術(shù)家暨作家凱莉·史密斯大膽顛覆,設(shè)計(jì)了《做了這本書(shū)》(如圖1),這是一本完全由讀者自由創(chuàng)意的書(shū),從名字來(lái)看就充滿新意,讓人無(wú)不好奇,書(shū)中內(nèi)容更是天馬行空,作者給讀者充分的空間突破自我,走出框架。例如涂上膠水、貼上回紋針、滴上咖啡、帶書(shū)去散步……讓讀者肆意去創(chuàng)造,去做那些永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)書(shū)籍所做的事,這種解放自我的方式新穎而獨(dú)特,人們可以無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)造,暫時(shí)性的將生活壓力的不安歸置一旁,同時(shí)體驗(yàn)到生活中的多種可能性。《做了這本書(shū)》用引導(dǎo)讀者去做的方式與讀者進(jìn)行情感上的溝通,這其中很多事情看似都與我們生活無(wú)關(guān),在繁忙工作后的閑暇之余也不會(huì)顧及,但作者卻為讀者想出了各種新奇的方式,讓讀者能從中體驗(yàn)到豐富多彩的人生。
圖1《做了這本書(shū)》
現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)通過(guò)技術(shù)的不斷進(jìn)步、工藝的不斷發(fā)展,融入了許多特殊的表現(xiàn)形式,書(shū)籍的制作成型過(guò)程中涉及到越來(lái)越復(fù)雜的工藝,在裝訂形式和印刷上也越來(lái)越講究。日益先進(jìn)的技術(shù)也不斷的激發(fā)設(shè)計(jì)師們的靈感,產(chǎn)生更多新穎的設(shè)計(jì)想法,從而使得互動(dòng)性書(shū)籍得到更好的發(fā)展。如各種鏤空、異形的書(shū)籍等,書(shū)籍通過(guò)各種鏤空或剪裁、異形、穿插,獨(dú)具創(chuàng)意思維,設(shè)計(jì)巧妙大膽,使得圖書(shū)異于傳統(tǒng)的狀態(tài),讀者在閱讀時(shí)感到新奇,并且產(chǎn)生各種聯(lián)想,與作者產(chǎn)生心靈的溝通。
書(shū)籍的面世離不開(kāi)各式各樣的材料的組合,這些豐富的材料通過(guò)裁切、裝訂形成獨(dú)特的風(fēng)格,這種打破傳統(tǒng)的方式更加有利于吸引讀者眼球,讀者對(duì)其充滿好奇并且樂(lè)于閱讀,有時(shí)甚至可以使用硫酸紙、鉚釘、線、樹(shù)枝、布等特殊材料,書(shū)籍的表達(dá)形式也與傳統(tǒng)的不同,在設(shè)計(jì)上大膽出奇、想象怪誕。這種異于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)更加容易使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,從而與作者達(dá)到共鳴。
新時(shí)代下注重情感化表達(dá)是設(shè)計(jì)的一種新的趨勢(shì)。梁漱溟先生說(shuō)過(guò):“人生面臨有三個(gè)大問(wèn)題,順序錯(cuò)不得。先要解決人與物之間的問(wèn)題,接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題,最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題?!?在網(wǎng)絡(luò)普及的現(xiàn)代,傳統(tǒng)形式設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿足人們的精神需要,人們?cè)谏钪貕褐乱埠茈y通過(guò)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式得到精神生活的滿足和放松,更多的追求輕便、簡(jiǎn)潔以及快速的網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)獲取信息。在這種社會(huì)背景下,傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展受到限制,設(shè)計(jì)師們開(kāi)始探索新的設(shè)計(jì)形式以滿足現(xiàn)代生活的需求。設(shè)計(jì)在造物的同時(shí),除了滿足人們最基本的物層面的需求以外,還必須考慮到其產(chǎn)品對(duì)于人們心理和精神需求層面更深層次的滿足。2因此,基于互動(dòng)性的體驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生,將體驗(yàn)設(shè)計(jì)與書(shū)籍設(shè)計(jì)相結(jié)合,體驗(yàn)設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)方式,為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)帶來(lái)了活力,加強(qiáng)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中缺乏的情感化表達(dá),注重互動(dòng)與設(shè)計(jì)的結(jié)合,以此來(lái)滿足人們的精神需求,這也是冰冷的網(wǎng)絡(luò)電子書(shū)籍所無(wú)法媲美之處,人們能夠通過(guò)真實(shí)的感官獲得信息,讓閱讀體驗(yàn)充滿驚喜和愉悅。
通過(guò)設(shè)計(jì)師們的奇思妙想,現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)已打破常規(guī),傳遞信息的形式已不再單調(diào),人們對(duì)于書(shū)籍的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈,對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)高壓情況,互動(dòng)性書(shū)籍的意義更加非凡,人們?cè)谟H身參與的情節(jié)中得到對(duì)內(nèi)容的深入體會(huì),留下美好的回憶,在沉浸其中的過(guò)程中更能明白生活的意義,走出內(nèi)心的局限,獲得身心的放松。設(shè)計(jì)師更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,結(jié)合現(xiàn)代的科技,創(chuàng)造出更多益于人類(lèi)身心健康發(fā)展的設(shè)計(jì)。
注釋?zhuān)?/p>
1.趙怡梅.書(shū)籍設(shè)計(jì)中的“斷舍離”[J].設(shè)計(jì),2016(15):68-69.
2.王玲.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)與精神生活的關(guān)系淺談[J].文藝生活·文海藝苑,2010(11):110-110.