古人云：“窮則變，變則通，通則久。”當(dāng)我們與世界、與身邊的環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，我們只有通過(guò)改變才能走得更遠(yuǎn)——或改變世界，或改變自己。

但是，改變世界并不是一件容易的事，所以，我們首先應(yīng)該考慮的是改變自己。

達(dá)爾文的《物種起源》中的名言“物競(jìng)天擇，適者生存”精準(zhǔn)地闡釋了大自然的發(fā)展規(guī)律——你的適應(yīng)能力越強(qiáng)，就生存得越好。只有根據(jù)環(huán)境的變化作出相應(yīng)的改變，我們才能發(fā)展得更好。一個(gè)人最重要的能力，就是改變自己的能力；人們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，也是因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己。

要知道，給自己穿上鞋子，永遠(yuǎn)要比給路鋪上地毯容易得多。穿上鞋與鋪地毯，效果相同，但付出的成本卻有著天壤之別。造成兩者間差異的原因就在于，我們思考問(wèn)題的角度不同：一個(gè)從自身特點(diǎn)出發(fā)，一個(gè)從外部環(huán)境出發(fā)。

屈原對(duì)楚國(guó)滿腔熱忱，但時(shí)時(shí)怨天尤人，一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，道出了他對(duì)外部世界的誤讀和對(duì)自己認(rèn)知上的缺陷。他只看到世界的灰暗，卻未曾有過(guò)深刻的自?。凰偸菍⒆约悍忾]在自我的想象中，而沒(méi)有想過(guò)之所以如此，外部世界與自身的原因各占幾成。相比之下，那位勸慰他的漁父卻是一位智者，他的那句“圣人不凝滯于物，而能與世推移”，實(shí)在是一種人生的大智慧。

最終，屈原魂斷汨羅，葬身魚(yú)腹。世人贊美屈原堅(jiān)守理想，認(rèn)為漁父世故圓滑。殊不知，改變自己并不等于圓滑，而是一種自我調(diào)適。圓滑是一種無(wú)原則的逢迎，而改變自己則是一種有原則的變通。圓滑已經(jīng)偏離了既定的目標(biāo)，而變通則是換條道路，繼續(xù)走向最初的目的地。改變自己，實(shí)質(zhì)上是一種更為智慧的堅(jiān)守。

“你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過(guò)去，但你可以改變現(xiàn)在?！比松牡缆烦錆M崎嶇，有時(shí)候我們需要改變路線，繞道而行。若遇山開(kāi)山，遇海填海，就很有可能蹉跎了我們寶貴的年華，失去了稍縱即逝的機(jī)遇，最終無(wú)法登上成功的山巔。

學(xué)會(huì)變通，適時(shí)改變，我們才會(huì)在“山重水復(fù)疑無(wú)路”之后，邂逅“柳暗花明又一村”。