孫玉艷

【摘要】“田園式”語文教學，就是教師返璞歸真地教語文，簡簡單單地教語文，還語文課堂最真實的本色。要根據(jù)語文學科“工具性與人文性統(tǒng)一”的特點，采取適宜的課型、教法和教學策略，才能進入和諧圓滿的境界。

【關鍵詞】語文田園式教學途徑

十幾年前的小語界曾經(jīng)展開過一場有關“煩瑣分析”的討論，張慶老師的“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開語言訓練的步”至今仍震聾發(fā)饋。然而現(xiàn)實情形如何呢，煩瑣分析依然大行其道、根深蒂固。如果說有什么變化的話，那就是學生的煩瑣分析取代了教師的煩瑣分析。由此，我想到了“田園式”。那么，我們該怎樣做才能達到語文教學的“田園式”呢？結合多年的語文教學經(jīng)驗，筆者淺談自己的理解。

一、刪繁就簡三秋樹——教學目標要簡明

目前的教學目標在設定和表述上存在著“三化”傾向。一是內(nèi)容復雜化?！爸R能力”“方法過程”“情感態(tài)度價值觀”原本是一個目標的三個維度，它們相互融合、構成一個整體，可我們硬是把它們割裂成三個目標，造成人為的復雜化。二是陳述模糊化。諸如“通過教學培養(yǎng)學生的閱讀能力”“感受春天的美”“提高想象能力”之類，用詞相對比較籠統(tǒng)，這樣的目標很難為教師的教和學生的學提供指導，也無法為教學目標達成度的測量和評價提供參照和指標。三是陳述模式化。從低年級到高年級，從第一篇課文到最后一篇，教學目標所描述的內(nèi)容大同小異，少有年級的特點和課文的特色。為此，確定簡明扼要的教學目標很有必要。

如何實現(xiàn)教學目標的“簡明”呢？從宏觀上說，要根據(jù)語文學科“工具性與人文性統(tǒng)一”的特點，根據(jù)知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標融通整合的要求，對教學進行整體立意；探明課文作者真實的寫作意圖以及獨有的表達形式；把握住學生學習該課文的真實需要；明確教學功用，采取適宜的課型、教法和教學策略。只有這樣，閱讀教學才具有清晰的價值取向和能力訓練層次，才能進入和諧圓滿的境界。從微觀上說，可借鑒行為主義心理學家馬杰提出的行為目標理論與技術。馬杰認為，寫得好的行為目標應具有幾個要素。一是教學對象，二是學生的行為，三是確定學生行為產(chǎn)生的條件，四是程度，即說明通過教學后，學生能做什么（或說什么）。如《荷花》一課的教學目標：①通過學習，學生能讀準12個生字的讀音，并能正確聽寫。②有感情朗讀課文，學生在讀中深入體會情感，用自己的朗讀表達對荷花的喜愛之情。③理解課文內(nèi)容，學生在想象中感悟荷花的特點，體會作者對荷花的喜愛。目標①中的“讀準”“正確”，明確又具體地規(guī)定了生字學習的達成度；目標②中的“讀”規(guī)定了體會文章情感和表達自己感情的基本手段和方法；目標③中的“在想象中感悟”闡明了教學的主要策略是“想象”，達成目標是“感悟”。這樣的目標簡明、清晰、扼要，既方便課堂的教與學，又利于教后的檢測和反饋

二、冗繁削盡留清瘦——教學過程當簡潔

語文教學，可講可學的知識相當多，如遣詞造句、故事情節(jié)、謀篇布局、思想意義等，然而課堂教學的時間是有限的，學生的學習精力也是有限的。因而教學時不可能面面俱到地“傾囊相授”，這就需要老師深入研讀教材和教學內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那些學生真正需要的、有用的東西，以充分發(fā)揮教材的價值?！叭文闳跛?，我只取一瓢飲”，舍棄不為之處，并且能扎扎實實地聚集、放大、凸顯所“為”的地方。只有這樣，才能刪繁就簡，突出重點。一篇教材內(nèi)容的處理怎樣才能做到簡約有度呢？

1.聚“點”。文章整體與局部是對立統(tǒng)一的一對矛盾。應善于抓住牽一發(fā)而動全身的“牛鼻子”展開教學，其余內(nèi)容則一帶而過。如《清平樂·村居》是一首清新優(yōu)美的詞，它展現(xiàn)了一幅由茅舍、小溪、青草、老翁、老嫗、小兒構成的人物共融，富有情趣的鄉(xiāng)村生活圖景，令人神往。一位教師教學時，并沒有讓學生去通篇翻譯，一句、一句地解釋，而是把“人”作為教學的著眼點，引導學生在粗略理解字詞的基礎上，重點抓住“相媚好”“無賴”等詞語去閱讀感悟，從中體會老夫婦的吳儂軟語，醉里歡笑，談笑相悅的柔和鄉(xiāng)音和自給自足之樂，以及小兒的頑皮和可愛，從而突出了重點。

2.拎“線”。就是縱向的把握，是深層的整體把握，猶如串珍珠，就要抓住串珍珠的線。一是結構線。即要善于理出文章的結構線索，去皮肉見骨干。二是主旨線。即不僅要準確地歸納出主旨，而且要悟出體現(xiàn)主旨的層次，去其骨見其魂。三是情感線。即要悟出主要人物或動物、次要人物或動物，以及作者的情感變化。比如，《祁黃羊》的教學，就可以抓住“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”這一中心句，以“找出文中表現(xiàn)祁黃羊外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的句子，并說說自己的感受”為主問題進行整體規(guī)劃。再借助探討深究、分角色朗讀、讀中感悟、想象說話等教學手段，讓學生體會祁黃羊一心為國、處事公正的品質。這樣設計，就把對教材的線性梳理變成了立體式的整體架構。

3.聯(lián)“體”。就是把兩三個相互關聯(lián)的學習內(nèi)容整合在一起，以捆綁的形式進行整體性教學。這樣，不僅實現(xiàn)了信息的整合，擴大了教學容量，而且有助于學生對文章情感的深度把握和體會。比如，我曾經(jīng)在教學《人類的“老師”》時，就把課文介紹的三個例子以表格的形式進行教學，既避免了一個例子、一個例子的繁瑣講解，縮短了教學時間，又簡單明了，便于學生記憶。

三、要言不煩教不厭——教法選擇需簡要

用教材教而不是教教材，這是語文新課改的教育理念。陶行知也早在1919年的《新教育》雜志就撰文指出：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的效果”。是的，雖然說“教無定法”，但是最需要的還是“貴在得法”，努力追尋最簡便、最有效的教學方法。而如今，不少教師上課（特別是公開課）不是把勁用在“教什么”上，而是全花在了“怎么教”的技術性問題上。他們熱衷于選用最“好”的教學形式和方法，希望教學能夠出彩，從而陷入形式主義的泥潭。在這方面，一些名家的做法就很值得我們借鑒和學習。

1.讀。著名教育家葉圣陶指出：“語文教師是要引導學生看書讀書的?！币黄恼?，學生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰哩啰唆，只要能使學生開竅就行。老師經(jīng)常這樣，學生看書讀書的能力自然就會提高。著名特級教師于永正在執(zhí)教《第一次抱母親》時，既沒有表演，也沒有課件，卻受到好評。好就好在指導學生五讀課文，于是，課堂有一條清晰的主線索，即“通過不同層次的朗讀來感受語言、感受精神內(nèi)涵”。在這條主線的牽引下，學生感悟文本、理解語言、情感升華等情感活動層次分明、水到渠成，教學過程渾然一體，顯示出別樣的精彩。

2.說。說是表達運用，同樣不可忽視，當學生進行了深入的思考，有了自己的感悟和體驗，作了充分的準備之后才講。這樣的說類似于演講。課堂上可自我演講，小組演講，班級演講，學生們課堂發(fā)言時講得非常精彩。這樣有條有理地講一大段有自己的見解和思想的話，不是零打碎敲，不是信口開河，不是瞎蒙，這與“擠牙膏式”的“磨嘴皮”有著本質的區(qū)別。當然還可以講故事，復述課文內(nèi)容，發(fā)揮學生想象力的各種形式的講。

3.寫?！皩懺捠沁\用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程?！保ā墩Z文課程標準》）在語文課堂上注重寫的訓練，既是提升學生對語言的積累、感悟和運用的重要途徑，又是注重開發(fā)學生創(chuàng)造性潛能，促進學生持續(xù)性發(fā)展的實質保障；既是語文各種能力的良好實踐，又是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

語文教學的“田園式”應是簡明而不失品位，簡單而不失獨到，簡潔而不失精彩，簡要而不失實在，簡練而不失到位，簡化而不失高效的語文課堂。語文教學追尋的“田園式”，其實就是一種更高層次的返璞歸真。這種“田園式”是對冗繁的語文課堂的一種“洗禮”，是對語文學習本質的一種回歸。