文＞＞＞朱步樓

“幸?！笔鞘裁?？每個(gè)人都會有不同的理解和回答。這個(gè)美麗的詞匯，充滿了無限魅力。追求幸福，顯示了人的天性，伴隨著人生的過程，也是人類社會不斷發(fā)展進(jìn)步的重要動力。

幸福是人的自我滿足和體驗(yàn)。作為人們孜孜以求的物質(zhì)需要與精神需求、感性快樂與心靈愉悅相統(tǒng)一的理想目標(biāo)，幸福從來不是別人給的，更不是講在嘴上寫在紙上的，而是自己的內(nèi)心感受。辛勤耕耘、育“桃李滿天下”，懸壺濟(jì)世、救死扶傷，“為官一任、造福一方”……事業(yè)的成功，擁有鮮花和掌聲是一種幸福；闔家餐桌上的歡聲笑語，爺爺奶奶手拉手牽絆散步，兒女繞膝、含飴弄孫的天倫之樂，何嘗不是一種幸福；但是，誰又能否認(rèn)聆聽松濤、沐浴風(fēng)雨、縱情山水、淡泊寧靜也是一種別樣的幸福呢？當(dāng)你享有成功的喜悅、體驗(yàn)生活的樂趣，感受心境的舒展之時(shí)，你就在擁抱幸福。

幸福與人的德行緊密相關(guān)。古人云“厚德以積?！?。英國邏輯學(xué)家羅素說得更好：“幸福的生活是一種由愛鼓舞、由知識指導(dǎo)的生活。”高尚的道德總是成就事業(yè)和人生的根基，因此也會伴生著幸福。開闊的心胸和氣度，深厚的涵養(yǎng)和理智，真誠的情感和良知，健康的身體和心態(tài)，會淹沒生命過程中的許多不快與不幸。因?yàn)槿松且粭l充滿坎坷的路，在人生的征程中，你會遇到挫折，會感到煩惱和痛苦。而對困難和挫折，是長吁短嘆、怨天尤人，還是從容應(yīng)對、積極進(jìn)取，往往成為“不幸”和福氣的分水嶺。只有正確認(rèn)識自我，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升學(xué)識修養(yǎng)、增長能力才干，在總結(jié)和反思中完善自我、超越自我，在知行合一、全面發(fā)展中磨礪意志、凈化靈魂、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)掘潛能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，方可在成就美好的事業(yè)、家庭和心靈的同時(shí)，進(jìn)入幸福的境界。

幸福是奮斗中孕育出的甜蜜果實(shí)。有首歌唱得好，“幸福在哪里？朋友啊告訴你，它不在月光下，也不在溫室里……它在你的理想中，它在你的汗水里。”勞動和創(chuàng)造是幸福的源泉。習(xí)近平總書記諄諄告誡我們：“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”進(jìn)入新時(shí)代，人們對美好生活的需要更加廣泛，不僅對物質(zhì)生活提出了更高要求，而且對民主、法治、公平、正義、環(huán)境以及安全感、獲得感、幸福感的需要日益增長。美好生活不會從天而降，追求和實(shí)現(xiàn)美好生活，要我們自己去創(chuàng)造、去奮斗。不馳于空想，不騖于虛聲，把理想和目標(biāo)細(xì)化為每一步的實(shí)際行為，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗。這種奮斗，體現(xiàn)了人的主觀能動性，顯示了人的積極進(jìn)取的生活狀態(tài)，本身就是一種幸福。奮斗的人生才是幸福的人生，只有不懈奮斗的人才能在奮斗中享受幸福，幸福只會眷顧那些堅(jiān)定者、奮進(jìn)者，而不會是那些猶豫者、懈怠者。這是幸福的真諦。

真正完滿的幸福是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與他人幸福的共享。我們知道了幸福的來源，還應(yīng)懂得幸福的分享。人之為人不同于動物，正在于人有理想追求。我們不必苛求個(gè)人幸福至上者，但是中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義一切以人民為中心的幸福觀的實(shí)踐者，主張個(gè)人幸福與他人幸福的統(tǒng)一，當(dāng)個(gè)人幸福與他人幸?；蛏鐣腋０l(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)犧牲個(gè)人幸福甚至生命，方為大仁大愛、大德大義。馬克思認(rèn)為，只有為人民謀幸福才是偉大的，“因?yàn)檫@是為一切人而犧牲，到那時(shí)我們得到的將不是微小的、可憐的、自私的快樂，我們的幸福屬于億萬人民。”為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，中國共產(chǎn)黨人走過了無法比擬的艱苦奮斗歷程?！皩幙缮倩?0年，拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”、為蘭考百姓脫貧奮斗一生的焦裕祿，就是杰出的代表。正是這些為著遠(yuǎn)大理想不懈奮斗的民族脊梁，才鑄就了中華民族的輝煌。正如馬克思所說：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！睘閲业母粡?qiáng)孜孜以求，為人民對美好生活的向往勤勉奉獻(xiàn)，把個(gè)人幸福寓于他人幸福和社會整體幸福之中，這樣的人就是最幸福的人，這樣的幸福就是真正完滿的幸福。