趙曉瑞 牛合兵

摘 要：銅鏡是指用銅、錫、鉛鑄造而成的鏡鑒，其最初來源應(yīng)為“銅盆盛水以鑒形”的歷史。兩漢時期，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，金屬鑄造工藝得以提升，銅鏡的發(fā)展達(dá)到鼎盛時期。兩漢時期的銅鏡在形制、紋飾、銘文方面都有著顯著的發(fā)展，且形制圖案式樣豐富，銘文清秀舒朗，紋飾清新秀麗，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：兩漢;銅鏡;鑄造工藝

銅鏡是指用銅、錫、鉛鑄造而成的鏡鑒。其初始來源應(yīng)為“銅盆盛水以鑒形”?？v觀銅鏡的發(fā)展歷史，各個歷史時期的銅鏡有著自己獨(dú)特的時代特征，漢代銅鏡尤其占有著重要的地位，其種類繁多，形制多樣，做工精巧，紋飾優(yōu)美，漢代銅鏡無疑是歷史上第一個制鏡的鼎盛時期.

1 西漢時期銅鏡在形制和紋飾方面的工藝特點(diǎn)

西漢農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，手工業(yè)和制造業(yè)的規(guī)格和水平都有了明顯進(jìn)步，金屬制造工藝更是顯著提升。這一時期銅鏡不僅數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且形制和紋飾都出現(xiàn)了許多新的變化。制作工藝也不斷提高，鏡面的厚度也有所增加。三弦鈕逐漸消失，半圓鈕、連珠紋鈕和連峰鈕逐漸興起，主題紋飾日趨簡潔樸實(shí)，地紋已徹底消失。這一時期還有一個顯著的變化，銘文開始成為整個紋飾的重要組成部分，出現(xiàn)了條帶式銘文鏡，銘文和紋飾結(jié)合在一起，使鏡背圖文并茂，更富有欣賞性[1]。銘文都是祝福式的吉祥韻語，常見有“見日之光，天下大明”“見日之光，長毋相望”“修相思，慎毋相望，長樂未央”等。

到了西漢晚期及至新莽，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和銅原料的豐富，銅鏡的裝飾紋樣有了進(jìn)一步發(fā)展，紋飾題材開始發(fā)生巨大變化，動物形象、人物形象大量出現(xiàn)，風(fēng)格生動活潑，反映了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌。此時也是漢鏡制作最為精美的時期，規(guī)矩鏡和四神鏡大量流行，云紋鏡等發(fā)展為神獸鏡。這一時期流行規(guī)矩鏡，規(guī)矩鏡因其鏡紋裝飾而得名，仿自古代“六博”的棋局，規(guī)矩紋間，往往穿插著青龍、白虎、朱雀、玄武等鳥獸圖案，構(gòu)圖巧妙，以圓與方的對比形成活潑生動的優(yōu)美圖案結(jié)構(gòu)[2]。其紋樣優(yōu)美，富有節(jié)奏感，極具裝飾性，紋飾題材多樣化，構(gòu)成了漢代銅鏡獨(dú)特的魅力，成為中國銅鏡史上的一朵奇葩。

以下介紹兩面在形制和紋飾方面比較有特點(diǎn)的鶴壁后營漢墓區(qū)出土的西漢銅鏡。

西漢連珠紋日光鏡（圖1） 直徑15.5厘米，厚0.4厘米，鏡作圓形，圓形鈕，連珠紋紐座。其外依次飾兩周平雕素紋，間飾銘文“見日之光，長毋相望”。再外兩周射線紋，間飾銘文“見日之光，長毋相望”。其字形內(nèi)小、外大，字體清秀舒朗，以螺旋紋間隔，寬平素鏡緣。

西漢龍虎紋規(guī)矩鏡（圖2） 直徑13.5厘米，厚0.4厘米，鏡作圓形，圓鈕，圓鈕座。鈕座外環(huán)列九乳。其外依次為弦紋與雙線方欄，方欄外飾八乳與規(guī)矩紋，其間線刻青龍、白虎。再外依次飾射線紋、鋸齒紋，雙線波紋各一周。窄平素鏡緣。

2 東漢時期銅鏡在形制和紋飾方面的工藝特點(diǎn)

東漢時期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，勞動人民有著比較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們的思維大膽活躍，銅鏡的形制、紋飾都出現(xiàn)了前所未有的變更。這一時期銅鏡制作中，紋飾風(fēng)格還有一種化繁就簡的趨勢。流行一種多乳鳥禽紋鏡，鏡圓鈕座，鈕座外鐫刻四個或八個形態(tài)各異、互相追逐的禽獸，富于動感，活靈活現(xiàn)，生活氣息較為深厚。另還流行一種旋渦云紋鏡，它以幾個旋渦云去代替八乳，期間繪出自然流暢的弧線，以示流云，寬素緣，極富舒展豪放的韻味。一些鏡面上有“長宜子孫”銘文，鑄于鈕座柿蒂紋間，另有“位至三公”和“長宜高官”等銘文，常作環(huán)寫于變形柿蒂紋鈕座之間[3]。

進(jìn)入東漢后期，隨著社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對外交流日益廣泛，同周邊各國的往來日漸頻繁，銅鏡制造也吸取東西方文化之長，融進(jìn)更多的外來元素。銅鏡分類更為繁復(fù)，裝飾也多樣化，構(gòu)圖方式也更為靈活。裝飾紋樣上的人物和動物已普遍流行，在銅鏡中出現(xiàn)了畫像鏡，題材多為神仙故事、真實(shí)歷史人物故事等。君宜高官鏡、長宜子孫鏡、神獸鏡、變形四葉鏡等大量出現(xiàn)。特別是有些銅鏡的表現(xiàn)手法由線條式變?yōu)閳A雕、高浮雕式，更具立體化，使禽獸的形態(tài)活靈活現(xiàn)，并且賦予了濃厚的生活氣息[4]。除了美觀的作用外，還表達(dá)了當(dāng)時人們的思想意識，驅(qū)邪避災(zāi)，歡樂祥和，漢人們崇尚死而復(fù)活，視死如生的美好愿望。

以下介紹兩面在形制和紋飾方面比較有特點(diǎn)的鶴壁后營漢墓區(qū)出土的東漢銅鏡。

東漢四乳鳥紋鏡（圖3） 直徑7厘米，厚0.5厘米，鏡圓形，圓鈕座，紐座外圍飾四只飛鳥，躍躍欲飛的樣子，活靈活現(xiàn)。飛鳥之間飾以圓形乳釘。其外依次飾射線紋，鋸齒紋一周，窄平素鏡緣。

東漢“長宜子孫”鏡（圖4） 直徑18.2厘米，厚0.4厘米，鏡圓形，圓形紐，柿蒂紋紐座。蒂紋間篆書銘文“長宜子孫”四字，外飾射線紋，窄平素紋，內(nèi)向連弧紋，弧間以山字紋和葉脈紋補(bǔ)白，再外在兩周射線紋間飾自由流暢的流云紋和八個雷紋。寬平素鏡緣。

3 結(jié)語

兩漢時期，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，政治穩(wěn)定，銅原料日趨豐富，新的冶煉鑄造技術(shù)興起，文化交流日益發(fā)展，推動了銅鏡鑄造業(yè)的繁榮階段。這一時期，漢鏡在許多方面奠定了中國銅鏡發(fā)展的基礎(chǔ)，形制豐富繁多，紋飾內(nèi)容豐富，銘文內(nèi)涵深刻，裝飾工藝花樣繁多，充分反映了當(dāng)時的社會風(fēng)俗、民俗等文化信息。銅鏡藝術(shù)同我國古代的其他藝術(shù)一樣，始終閃爍著民族歷史的光輝，并且為現(xiàn)代人類的文明發(fā)展建設(shè)所借鑒、所利用。■

參考文獻(xiàn)

[1][2]三門峽市文物考古研究所，河南省文物考古研究院.三門峽出土銅鏡選[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2018.

[3][4]洛陽博物館.洛陽出土銅鏡[M].北京：文物出版社，1988.