屠霽霞，程 婧

(1．溫州大學團委，浙江溫州 325035；2．溫州大學甌江學院，浙江溫州 325035)

南戲是我國最早成熟的戲曲形式之一，其遺產(chǎn)豐富。南戲誕生于溫州，是溫州傳統(tǒng)文化的瑰寶。高校，尤其是地處南戲發(fā)源地的地方高?！獪刂荽髮W，要積極參與對南戲的研究和保護。近年來，溫州大學相關知名學者在對這一古老戲曲的研究上取得了較大的成績，逐漸形成了“南戲?qū)W”，同時也與諸多科研機構建立了多種形式的合作，并于諸多學者進行了多種交流。將“南戲?qū)W”融入到高校的校園文化建設中，可以更好地傳承“南戲文化”的精髓。本文試圖采用解釋結構模型理論，分析阻礙南戲?qū)W在融入校園文化建設時所遇到的問題，并結合現(xiàn)階段南戲研究所取得的成果，為“南戲?qū)W”融入高校校園文化的建設提供參考。

一、將南戲研究與校園文化建設進行融合的迫切性

南戲因其在戲曲史、文學史上的重要意義，一直以來都是學術界研究的重要論題之一。大量溫州籍學者，如董每戡、王季思、沈沉、葉長海、徐宏圖等，其處于學術熱忱及熱愛故鄉(xiāng)之情，均對南戲給予了不同程度的研究。近幾年，溫州大學這所高校，由俞為民教授帶領的南戲研究團隊，在南戲文獻整理、以南戲曲律與舞臺演出形式研究為特征的南戲表演形式研究、囊括境內(nèi)傳播與域外傳播在內(nèi)的南戲傳播研究、傳統(tǒng)南戲新編研究等方面，均取得了較大的成果[1]。

南戲作為一種表演形式已消亡，但凝結的傳統(tǒng)文化依然對后世的戲曲形式產(chǎn)生了較為深遠的影響。作為一種戲曲形式，南戲是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是影響深遠的顯性文明形態(tài)之一，它蘊含豐富深刻的思想觀念、人文精神及道德規(guī)范，影響了一定時期人們共同的倫理原則、價值追求、思維意識。溫州大學南戲研究團隊所取得的研究成果，為傳統(tǒng)文化融入高校思政教育以及教學的過程提供了智力支持，而且還從古代戲曲表演形式對當代戲曲戲劇藝術的影響、古老南戲題材的演變所反映的時代思想的變遷、南戲在國內(nèi)外的傳播等多個方面增進且更新高校學生及學者對南戲以及戲曲藝術的認識。

當今社會，戲曲的發(fā)展與傳承已不盡入人意[2]，作為一種古老且已消亡的戲曲形式，南戲亦漸漸不為人知，因此，加大南戲研究力度迫在眉睫，使民眾了解“南戲”也勢在必行。高校作為傳統(tǒng)文化保護的重要基地，應積極承擔起這份責任，以溫州大學為代表的高校也一直致力于南戲研究成果與校園文化建設的有機融合，但因受到多方面因素影響，仍還存在一些亟需解決的問題。

二、南戲?qū)W融入高校校園文化建設的影響因素選擇及數(shù)據(jù)采集、建模與分析

鑒于目前南戲?qū)W研究成果融入校園文化建設過程中所面臨的困境，需追根溯源去探討影響融合校園文化的各個因素，通過數(shù)據(jù)運算構建模型，分析影響因素間存在的相互關聯(lián)性及其影響相關梯度。

（一）影響因素的選擇

根據(jù)南戲?qū)W融入高校校園文化建設影響因素的相關調(diào)研、問卷調(diào)查以及分析相關文獻[3-5]，總結歸納了影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的諸多因素。首先，與學生自身有關，包括個人的興趣、自身的素質(zhì)等；其次，學校的重視程度是影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的關鍵因素，其也起著重要的作用。如實踐平臺的搭建、相應師資的配備、與學生培養(yǎng)計劃是相融合等方面；再次，政府及社會對“傳統(tǒng)南戲文化”研究的態(tài)度也是很重要的影響因素，政府的扶持力度及政策的傾向性、社會大眾對“南戲文化”的認識度以及企業(yè)的參與度等都起到非常重要的作用；最后，“南戲文化”自身的因素也影響其能否與校園文化建設相融合。結合相關專家獲得的相關專業(yè)意見后，從中篩選出了15個影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的因素，具體參見表1所示。

表1 影響南戲?qū)W融入高校校園文化建設的因素

（二）數(shù)據(jù)采集及系統(tǒng)要素分析

為厘清15個影響因素層次關系，針對性地設計了問卷調(diào)查表，在大學生群體、社會群體和專家群體中發(fā)放問卷400份，回收389份，回收率為97.25%。其中，有效問卷372份，有效回收率為95.63%。按選擇的人數(shù)計算結果，為去除偶然性，判定為“相互或單向影響”時選擇人數(shù)需超70%以上。

（三）解釋結構模型構建

解釋結構模型法（Interpretative Structural Modeling Method，簡稱ISM方法）是將復雜的系統(tǒng)分解為若干子系統(tǒng)，利用人們的實踐經(jīng)驗、知識及計算機的幫助，最終構成一個多級遞階的結構模型。此模型以定性分析為主，可以將模糊不清的思想、看法轉(zhuǎn)化為直觀的具有良好結構關系的模型。特別適用于變量眾多、關系復雜而結構不清晰的系統(tǒng)分析[6]。采用這種方法分析南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的影響因素關系具有很強的適配度。

1．根據(jù)要素分析，構造鄰接矩陣。南戲?qū)W與溫州大學校園文化建設融合的影響因素可能會存在著直接關聯(lián)性，鄰接矩陣A = {aij}n×m可以用來分析兩因素之間是否存在直接影響關系。若要素Si直接影響Sj，則aij= 1 (i≠j)；若要素Si不直接影響Sj，則aij= 0 (i≠j)。根據(jù)本次因素間相關關系的調(diào)查問卷結果，得到鄰接矩陣，如圖1所示

圖1 鄰接矩陣

2．計算可達矩陣M。影響因素之間除了存在直接關聯(lián)外，可能還存在間接關聯(lián)，這需要進一步進行運算。矩陣A所示的影響因子間存在直接關系，同時還存在著間接關系，即 Si因子影響Sj，而 Sj又影響 Sk，這種影響可能是通過一個或多個中間要素，可達矩陣M就是表示這種要素之間的影響關系。

在鄰接矩陣基礎上引入單位矩陣I，并對矩陣 A + I 作基于布爾代數(shù)運算法則的冪運算，直至滿足下式為止：M = (A + I)r+1= (A + I)r≠ (A + I)r-1≠ … ≠ (A + I)2≠ (A + I)，運用Matlab軟件對矩陣進行計算，得出r= 4，即可達矩陣 M = (A + I)4（見圖2）。

3．劃分系統(tǒng)要素層次，構建ISM模型。根據(jù)運算的結果，對影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的各因素進行逐層分離，以明確各影響因素之間的關聯(lián)性以及影響程度。首先，根據(jù)可達矩陣計算要素的可達集 R(Si) 與先行集A(Si)，再計算共同集 C(Si) = R(Si) ∩ A(Si) 相關數(shù)據(jù)。然后對要素進行層次級位的劃分，以 C(Si) = R(Si) ∩ A(Si) = R(Si) 的要素Si作為同一級位，并逐級剔除上一級所滿足的要素，重復步驟直至劃分出最低層要素，以此方法得出的要素級位劃分結果。

4．根據(jù)因素層次劃分結果及可達矩陣，將變量符號轉(zhuǎn)換為對應南戲?qū)W與高校校園文化建設融合影響因素的名稱，可以得到影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合因素的ISM模型（見圖3）。

圖2 可達矩陣

（四）調(diào)查研究的結論分析

根據(jù)南戲?qū)W與高校校園文化建設融合影響因素的層次結構模型（圖3），可得到如下結論：

首先，影響南戲?qū)W與高校文化建設融合的第一層因素為主體外因素即個人的興趣、實踐的平臺以及南戲相關文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，這些因素作為高校學生關注南戲的基本原因。個人興趣是學生了解南戲的內(nèi)在原動力，實踐平臺建設是學生接觸南戲的直接途徑，而南戲相關文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)能力是學生更加便捷地認識戲曲元素和培養(yǎng)戲曲興趣的有效途徑。因此，其構成觸發(fā)大學生接受并學習南戲的基本因素。

其次，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的第二層因素是南戲藝術自身創(chuàng)新的客體因素，這主要與南戲傳統(tǒng)劇目的新編、改編有關，其主要包括新編南戲劇目內(nèi)容的創(chuàng)新性、展現(xiàn)方式的新穎性以及南戲研究的網(wǎng)絡化等方面。傳統(tǒng)南戲劇目的重編再現(xiàn)以及網(wǎng)絡化，可更容易地吸引高校學生的興趣，并影響到其個人是否愿意加入南戲研究的意向。

再次，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的第三層因素為環(huán)境條件及機制保障因素，包括高校學生自身素質(zhì)因素、南戲的應用性研究、高校的應對舉措、社會協(xié)同舉措等。南戲作為戲曲的一種形式，其學習者需要一定的基本功素質(zhì)，如閱讀古籍的能力、對傳統(tǒng)詩、詞、曲的興趣以及演唱能力等，因此高校學生的自身素質(zhì)影響其是否愿意去接受和學習南戲。技術與資源、應用性的研究則為南戲新編劇目等方面提供了條件支持。高校應對的舉措因素主要與人才培養(yǎng)的緊密度相關，這些因素直接影響著南戲在高校內(nèi)的影響力。而社會輿論的導向、企業(yè)的參與及資金的投入等社會舉措因素則重在為南戲的研究提供良好的社會氛圍及資金支持，從而間接影響了南戲?qū)W與高校校園文化建設的融合。

最后，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的第四層因素為價值因素，包括南戲的社會知曉度、政府的政策扶持導向等方面，可使南戲這一傳統(tǒng)文化在進行研究和傳統(tǒng)劇目新呈現(xiàn)時獲得更多的社會和企業(yè)資源，而政府政策的扶持以及各大高校校內(nèi)政策的導向性則保障了南戲這一傳統(tǒng)文化在研究及流傳時的良性發(fā)展，引導更多的高校學生去參與到研究南戲之中。

綜上可見，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設的四層因素既共同作用于南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的行為，同時各要素間又相互關聯(lián)、相互遞進、相互影響。為此，促進南戲?qū)W與高校校園文化建設融合時，既要縱向創(chuàng)建主客體因素，又要兼顧諸影響因素間的橫向辯證統(tǒng)一邏輯關系。

圖3 影響南戲?qū)W融入高校校園文化建設因素的層次結構模型

三、促進南戲?qū)W與高校校園文化建設融合的幾點建議

為解決融合南戲?qū)W建設高校校園文化過程中所面臨的問題，根據(jù)調(diào)研結果并結合對所構建的影響南戲?qū)W與高校校園文化建設融合因素的層次結構模型分析，著重給予幾點相關建議。

（一）推動南戲走進第一課堂，在特色課堂中增強文化自信

高校是傳統(tǒng)文化研究的前沿陣地，要從國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度去認識傳統(tǒng)文化傳承的重要性，真正貫徹、落實國家、省、市相關文件的要求，明確人才培養(yǎng)目標，適時調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)方案，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的辦學特色相結合[7]。如溫州大學近年來將與南戲傳統(tǒng)相關的內(nèi)容納入教學計劃當中，普及南戲知識，提高相關課程的質(zhì)量，增強課程效果。同時通過特色課堂，打造傳統(tǒng)文化播種站和引領學生樹立正確價值觀，進一步增強學生的文化自信。

1．納入人才培養(yǎng)體系。高校作為傳承地方傳統(tǒng)文化的主要陣地之一，通過人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務的自身職能，從而為傳統(tǒng)文化的傳承提供了現(xiàn)實的途徑。南戲的戲曲藝術無論從表演技巧、藝術形式、審美情趣以及觀演關系上，尤其在價值取向、思想內(nèi)容和文辭言語方面，都體現(xiàn)了對真善美的人性境界與忠信義的家國情懷的追求，如《荊釵記》《殺狗記》《拜月記》《白兔記》等膾炙人口的南戲經(jīng)典劇目，都深刻地影響著大眾的素質(zhì)提升與民族品格的完善。進一步充分認識南戲進校園的重要性，推進南戲研究的教學與縱深發(fā)展。首先，要強化頂層設計，將南戲教學納入人才培養(yǎng)體系，并進一步將在其它課程中實踐滲透相關南戲內(nèi)容；其次，強化科研引領，發(fā)揮高校研究前沿基地的作用。如溫州大學以溫州市社會科學重點研究基地南戲研究中心為載體，在相關研究的基礎上，將科研成果反哺于教學；最后，強化校院協(xié)同，發(fā)揮學院的主觀能動性，通過選修課程的開設和推廣，將南戲?qū)W有機地融入到人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)中。

2．優(yōu)化課程設置。在教育課程體系或公共藝術課程設置中，增加南戲教育內(nèi)容，甚至可將南戲基礎概論類課程作為全校學生必須選修的課程；與專業(yè)課程進行融合和交叉，根據(jù)課程優(yōu)勢找準切入點，將南戲文化滲透到課程中，如在漢語言文學相關專業(yè)課群中以地方文化為切入點，將南戲文化滲透到教學全過程。同時，將文化認知作為高校低年級必修課，理論研究作為高校中年級專業(yè)選修課程，高年級也可采取俱樂部式創(chuàng)新實踐教學，將南戲文化層層滲透到課程當中。

3．創(chuàng)新教學手段。以青年人為核心的受眾文化消費，大多以快餐式的娛樂文化和西方節(jié)日文化消費為主，戲曲這種被認為慢節(jié)奏、老齡化的文化形式，其傳承和消費受到越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，要增強南戲進入課堂的成效，著力在教學形式創(chuàng)新上下功夫，將課堂教學和展演實踐有機結合。在具體實施中，可把南戲教學內(nèi)容分塊，通過多種教學形式實現(xiàn)教學效果。首先，以基礎知識板塊帶入戲曲環(huán)境為目標，展示唱腔、念白等方面的特點；其次，在示范講解和互動板塊方面，如示范一些虛擬場景的表演，相關程式套路、單純技巧的運用等，讓大學生對戲曲的虛擬和程式給予了解，如先看示范表演，再提問、講解后，讓學生再模仿。最后，在經(jīng)典賞析板塊方面，內(nèi)容設置以視聽圖象為主，播放經(jīng)典劇目片段，讓學生發(fā)揮自己的想象力去理解演員的舉手頭足所包含的內(nèi)涵，從而使教學形式寓教于樂。

4．建好師資隊伍。以現(xiàn)有的南戲研究專家團隊教師為主體，吸收一些戲曲方面的愛好者，并邀請跨學科專業(yè)的教師加入教學隊伍，同時加大與校外資源的深度合作，開設南戲講堂，定期邀請校外南戲研究專家在校內(nèi)開課。與地方文化相關部門共建“南戲?qū)W”人才庫，采取收集戲曲資料方式，對南戲資源加以合理整合。另外，教師在教學過程中除了傳統(tǒng)課堂教學模式外，形式上還可采用專題講座、實物展示及展演實踐等形式，讓學生更快、更易地了解和接受南戲文化，讓南戲文化這顆傳統(tǒng)文化的種子在校園文化建設中生根發(fā)芽，茁壯成長。

（二）推動南戲走進第二課堂，在特色活動中增強文化認同

在高校，覆蓋校園每一處角落的校園文化活動會對學生產(chǎn)生潛移默化地影響。讓南戲作為校園文化活動的一種，走近、走進大學生，真正進入導青年學生的活動場域、話語體系和精神世界，需在活動形式和內(nèi)容上給予設計和創(chuàng)新。

1．項目化實施：組織開展“南戲藝術進校園”特色活動。將南戲文化與第二課堂互為融通，構建知識、素質(zhì)、能力協(xié)調(diào)發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。通過組織開展“南戲藝術進校園”系列活動，如舉辦南戲中“孝悌忠信禮義廉恥”的校園道德講堂、保護非遺志愿者行動、南戲與“我”的故事會等校園文化活動形式，把南戲和經(jīng)典新編曲目引進校園，弘揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，同時鼓勵學生積極申報有關南戲文化理論研究的課題，帶著研究深入實踐，如溫州大學人文學院秉承此精神，學生調(diào)研報告《傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代改編于舞臺表演研究》獲得省“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術競賽二等獎，讓學生真正做到在做中學、在學中做。

2．陣地化建設：組建南戲傳習學生社團。每一個社團緣起于大學生共同的興趣和愿望，其能更好地傳播南戲文化，為此，要牢牢抓住這一陣地，組建南戲研究學生社團，學校出臺相關政策予以扶持引導，幫助學生社團解決指導老師、資金、場地等方面的困難。同時可跨校支持各高校組建南戲?qū)W生社團聯(lián)盟，支持學生社團開展南戲藝術實踐活動。組建學生南戲創(chuàng)意產(chǎn)品工作室等社團組織，對南戲相關的文化元素進行再加工創(chuàng)新，設計帶有南戲文化色彩、大學喜愛的各種文化產(chǎn)品。目前溫州大學有三個學生戲劇社團，分別以地方戲曲研究、地方戲曲實踐演學和戲曲文創(chuàng)項目為社團使命和目標。如溫州大學甌江學院的學生戲劇社借南戲新編戲曲人物形象代表推出衍生品，如公仔、冰箱貼、折扇等進行線上出售，深受社會好評，通過這些實踐，可更好地傳播南戲文化。

3．社會化推廣：組建“南戲流動講堂”學生實踐隊。把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學生社會實踐活動的主要內(nèi)容之一，如溫州大學人文學院學生實踐隊堅持以“南戲故里說六藝”為主題，開展形式多樣的學生社會實踐項目，組建“南戲流動講堂”學生“新青年下鄉(xiāng)”實踐隊，搭建戲曲文化全方位實踐平臺，并利用周末假期，組織學生到結對幫扶的社區(qū)、企業(yè)、學校、文化禮堂等地傳播和推廣南戲，讓學生在文化推廣活動中感知南戲精彩，感受經(jīng)典的力量。

（三）推動南戲走進多維空間，在平臺拓展中實現(xiàn)更好傳播

伴隨著新媒體新技術的發(fā)展，僅通過原有的傳播渠道做好南戲文化的傳播與推廣，是遠遠不夠的。新時代做好南戲的傳播推廣，需主動占領網(wǎng)絡新媒體空間，搭建南戲在高校傳播的網(wǎng)絡文化互動平臺。

首先，利用新媒體，讓南戲借“機”傳播。利用好新媒體平臺，讓南戲通過新媒體實現(xiàn)更好傳播，從而真正讓南戲走進青年學子的內(nèi)心。首先，建設好新媒體平臺。通過開設校園戲曲微信、微博公眾號和戲曲慕課、微課、戲曲直播等，充分利用智能手機，讓戲曲借“機”重生，擴大受眾范圍和影響力。其次，利用好新媒體設計。將戲曲元素有機融入各媒體平臺的標識設計中，如戲曲中的文學、音樂、舞蹈、服飾、妝容等富有標識性的文化元素，有機融入到各類新媒體平臺的版面、文字、背景設計中，成為一種視覺新時尚。最后，開展好議題設置。在新媒體上有意識制造與南戲相關的話題，如中國啃老族現(xiàn)象與戲曲劇中的孝道文化之間的矛盾與沖突，不斷形成新媒體熱點話題，加大輿論引導力度，將極大改變戲曲“曲高和寡”的局面。

其次，結合新技術，讓南戲借“技”重生。充分利用新技術的發(fā)展，使新技術成為更好傳播南戲文化的重要依托。首先，建設南戲虛擬體驗館。運用計算機圖形學使虛擬現(xiàn)實與交互的技術，把對南戲文化的虛擬體驗與交互帶到大學校園，借助虛擬現(xiàn)實技術將靜態(tài)的藝轉(zhuǎn)換為動態(tài)的藝術，使學生在欣賞這些借由高新技術展示的傳統(tǒng)藝術時，可以獲得身臨其境的感受和體驗，足不出戶便可了解中國戲曲的歷史。其次，開通虛擬互動平臺。在應用軟件具有南戲元素的界面風格和設計的基礎之上，創(chuàng)建屬于南戲文化的形象代表，以該形象為代言人為參觀者生動地訴說南戲，演繹南戲，以解除目前大眾可能對戲曲文化所存在的枯燥乏味的誤解。最后，拍攝微電影。進劇場本身便是一種精英文化的趨向，在受眾層面上有一定的局限性，所以要充分考慮當代青年大學生的文化消費習慣、信息接收心理、藝術審美需求等，采用微電影、紀錄短片、快視頻等方式，以最快、最直白、最符合當下人碎片化閱讀習慣的手段解讀南戲文化。

最后，搭建融平臺，讓南戲借“勢”拓展。以高校為主體，完善協(xié)同創(chuàng)新機制，建立政產(chǎn)學研融合機制，融合地方政府、文化部門和大眾傳媒等多方力量，協(xié)同做好南戲傳播。首先，校內(nèi)外需加大政策扶持力度，配套出臺扶持舉措，保障雙師型師資、技術設備資源、科研經(jīng)費等的落實到位。其次，校地共建南戲研究與推廣中心，利用高校科研人才和資源，匯集文創(chuàng)、民俗、科技等專家與戲曲表演藝術家、劇作者等與南戲研究者相互合作，深入研究南戲文化創(chuàng)新發(fā)展。再次，調(diào)動社會資源組建南戲文化產(chǎn)業(yè)公司，依托各高校文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和相應的成果轉(zhuǎn)化基地，開發(fā)新產(chǎn)品，從而使產(chǎn)學研有機結合、協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，開展校際合作，各大高校間應主動攜手，簽訂合作協(xié)議，創(chuàng)新培訓模式，加強人才的相互流通、專業(yè)的相互融合，共同傳播優(yōu)秀戲曲文化。

四、總 結

南戲作為溫州地區(qū)曾經(jīng)成熟的戲曲形式，在中國戲劇發(fā)展史中意義非凡。高校，尤其是地處溫州的高校，作為傳統(tǒng)文化的研究保護基地，更是有責任和義務去研究、整理和保護南戲這一傳統(tǒng)文化。將南戲?qū)W與高校校園文化建設相融合，不僅增加了南戲在師生中的知名度，有利于更多的相關專業(yè)的青年學子產(chǎn)生投身南戲研究的意愿，為南戲研究造添加了新鮮的血液，而且更具有重要的社會意義。