摘 要：人的一生有平凡、有坎坷、有榮光，不同的人有不同的經(jīng)成歷，千奇百怪，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；異同的姓氏族系，有的連續(xù)幾代人富足雅當(dāng)，有的連續(xù)幾代人碌碌無為，作為世人應(yīng)如何面對呢？這就是本文探討的關(guān)鍵所在。

0.前言

浩瀚的宇宙是一個復(fù)合函數(shù)，數(shù)不盡的星體是這個函數(shù)的多無復(fù)合變量，左右著曲線的發(fā)展過程；大千世界無奇不有，這個地球函數(shù)值的變化，更是無數(shù)變量影響的結(jié)果；氏族的延續(xù)起伏，人生的旦夕禍福，無疑也是一個復(fù)合多元函數(shù)隨時空元素變化的量值，自遠(yuǎn)古以來，人們一直尋求找出這一函數(shù)變化的規(guī)律曲線，試圖提前能夠有充分的準(zhǔn)備予以適應(yīng)，也想用盡辦法改變函數(shù)的表達(dá)式，以得到理想的前途和福祿。

分析和實踐證明，上述三個函數(shù)在相對固定的時期內(nèi)，變化規(guī)律的大方向是一定的，雖然函數(shù)的具體表達(dá)式難以確定，但變量的范圍及函數(shù)值的吉兇規(guī)律是可以預(yù)測的，同時人們可以根據(jù)分析的結(jié)論，修正自變量的結(jié)構(gòu)，從而使表達(dá)式更加趨吉避兇，使宇宙、星球、環(huán)境為人類的生產(chǎn)實踐服務(wù)，增加人民的生活福祉，使人的一生更加平安幸福。

1.從易學(xué)原理看人生命運

易學(xué)作為辯證唯物主義史觀的社會科學(xué)，與自然科學(xué)形成了不可分割的依賴，無不被人們得到重視和認(rèn)可。而巫術(shù)和迷信概念的易學(xué)逐步被摒棄世人之腦外，但易學(xué)在促進心理暗示，指導(dǎo)生活實踐，保證社會穩(wěn)定中發(fā)揮著不可估量的作用，成為國學(xué)典籍的重要組成部分。

1.1天主命地主運決定人生禍福

易學(xué)所講的三元（天元、地元、人元）、三道（天道、地道、人道）、三大（天、地、人）、三神（天仙、地祇、人神），都體現(xiàn)了人在天地之間，受浩瀚無窮無盡時空和地大天邊廣褒數(shù)干里兩大復(fù)合函數(shù)的感應(yīng)，人的命由天注定，兌現(xiàn)命由地實現(xiàn)的基本準(zhǔn)則。

天決定人的命，旨在人出生時的年、月、日、時，對應(yīng)的四組天干、地支（稱為八字），以及手相、面相、骨相是一定的，而且人與人之間只有相似的八字和相別，沒有絕對相同的命相，這就是人各有別、命亦各異；人由上帝所造，命由老天決定。

人命的內(nèi)容諸多，人們最關(guān)心的財命、官命、災(zāi)命、牢命、病命、死命、夫妻命、父母命、兒女命、子孫命，這些都是人命的范疇，命的內(nèi)容在人生旅程中不同階段的對應(yīng)稱為運。

地決定人的運，命是人生的結(jié)果，運是命的實現(xiàn)過程。

人生的運程有三個決定性因素，一是流年太發(fā)即從出生年開始，延續(xù)下推每年對應(yīng)的干支，二是按命理查出的每十年一個大運的干支，大運之前按少運干支決策，三是四柱命理決定的用神干支。

當(dāng)運程中三個因素決定的命理結(jié)果與四柱中決定命的內(nèi)容相同時，即為所謂的命理應(yīng)期，作為三才之一，無論是命中的吉或兇，人都是天地感應(yīng)的承受者，為了趨吉避兇，唯有人能夠尺度地改變這一切。

1.2預(yù)測命改變運鑄就美好人生

易學(xué)原理決定了天命地運是因人而異的，是可以預(yù)測的通過人的不懈努力是可以改變的，因此，命運中存在的吉，靠守株待兔是不可能實現(xiàn)的，必須按預(yù)測的結(jié)果，積極進取，而命運中的兇，也必須在應(yīng)期內(nèi)采取相應(yīng)的措施，加以避免，這才能實現(xiàn)每個人一生中的美滿。

以科學(xué)的態(tài)度相信命運。當(dāng)人處在美好的苑景中，不由自主地智窮力竭，陷于失敗和災(zāi)禍；當(dāng)人處在萎靡不振之中，突然一個音樂的信息展現(xiàn)面前；人們把這些歸結(jié)為命運的安排。其實這是極其被動的認(rèn)知。

諸例在證命運的科學(xué)性?！俺酝醢賾?zhàn)百勝，終于自刎鳥江”；“彭租之智，不出堯舜之上，而壽八百；頻淵之才，不低眾人之下而壽四八；仲尼之德不業(yè)諸侯之下，而困陳蔡；殷紂之行不出三仁之上，而居君位?！?/p>

所以人們應(yīng)通過這些反證法的事實，從主觀上認(rèn)識命運存在的科學(xué)道理，增強應(yīng)對命運的能動性。

以積極的態(tài)度了解命運。作為易學(xué)是全部自然科學(xué)之本，提前預(yù)測了解命運，又是立足改變命運之源。天有不測風(fēng)，人有旦夕禍福，幾千年來，經(jīng)過多少代古人的認(rèn)真實踐，探索，總結(jié)出了一套具有很強實用性的預(yù)測理論，在指導(dǎo)人們生活生產(chǎn)實踐中發(fā)揮了重要作用。

命運的預(yù)測是一個廣義概念，其實在日常工作生活中的每件事都是人生命運的組成部分，從易學(xué)的角度看，都應(yīng)有一個事先的預(yù)知預(yù)判，以使自己受用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，預(yù)以制定應(yīng)對方案，使效果做到最佳！

預(yù)測也遠(yuǎn)沒有想象中的那么復(fù)雜，《梅花易數(shù)》做為吉兇判斷的實用方法，為人們各類單一事件的預(yù)測提供了方便，如遇到出行結(jié)果為兇時，就可調(diào)整時間結(jié)構(gòu)及其他避兇措施予以解決。

以得力的措施改變命運，本文已經(jīng)提及，人的命運是一個多元復(fù)合函數(shù)，沒有固定的表達(dá)式，自變量諸多難的統(tǒng)計，但從易學(xué)的角度，已經(jīng)窮盡從陰陽風(fēng)水，四柱命理多個方面進行分析判斷，找出了影響人生禍福的主要矛盾，體現(xiàn)在陰宅風(fēng)水陽宅取向，婚姻吉兇，太發(fā)大運用神，姓各等等。

當(dāng)我們一旦發(fā)現(xiàn)這些因素中，有不利的命運項目存在時，就應(yīng)嚴(yán)格按解災(zāi)的方法加以解決，以達(dá)到命運中陰陽平衡、中合為貴的目的。否則，就會使人在生活和工作中驚慌失措，尤其是突然發(fā)生滅頂之災(zāi)時，會嚴(yán)重影響正常生活秩序，乃至一生的工作和生活質(zhì)量。

2.從平衡理論看人生得失。

任何事物的發(fā)展，都是循環(huán)往復(fù)周期性變化的，螺旋式上升的，這是唯物主義辯證史觀。人生平衡理論正是基于這樣一個指導(dǎo)思想看待一個人的一生得到與失去應(yīng)該是平衡的，或者延申到二代人以至幾代人區(qū)間內(nèi)是平衡的，這個理論給人們認(rèn)知命運、預(yù)測命運、改變命運，增加了從另外一個角度的看法和做法。

從易學(xué)的角底看，中合平衡為貴；陽極則陰，陰極則陽，否極泰來，物極必返，這完全是唯物辯證法的哲理所在。得與失的平衡體現(xiàn)在數(shù)學(xué)表達(dá)式上是兩個極限的差值為零，即：

LIMIT是數(shù)學(xué)極限的符號，t1是極限的時間范圍，t1（0，+∞）從公式中可知，這種平衡可能是短時間的平衡，也可能是長期的平衡；甚至是幾代人區(qū)間的平衡，總之有一條，得到的與失去的基本相符。

2.1人生平衡理論是科學(xué)的體現(xiàn)。

首先，得與失的平衡符合自然科的物質(zhì)不變定律，一個人，一個家族，一個氏族的一段時間，一年，幾年，幾十年乃幾代人的過程，不可能都是好事，都是得到；有好就有壞，有得就有失，那長期的好事和得到都?xì)w屬一類，壞事、失去屬于哪一類呢？所以這是沒有科學(xué)道理的邏輯關(guān)系。其次得與失的平衡符合唯物辯證法的事物發(fā)生發(fā)展導(dǎo)則，體現(xiàn)了事物發(fā)展的對立性和統(tǒng)一性，矛盾成對出現(xiàn)的普通規(guī)律，也是原子結(jié)構(gòu)的綜合平衡。第三符合易學(xué)宇宙大無邊的平衡理論，易學(xué)的八卦及六十四卦都是以圓圖的形式出現(xiàn)，體現(xiàn)了同期性和平衡性。

2.2人生平衡理論是調(diào)動情緒的激勵和阻尼。

人生的一個時期以至全部，氏族的一代以至幾代，一個企業(yè)，一個國家的發(fā)展過程，無不都應(yīng)用平衡的理論做指導(dǎo)，只有這樣才能使任何一個主體都能平衡、和諧、秩序、漸進，才能少走彎路，不走錯路，我們國家從解放初期到改革開放前夕，一直是走有失人生平衡理論的彎路，制約了發(fā)展前途。

人的一生乃任何一個發(fā)展主體都應(yīng)本著，邁小步、走穩(wěn)步、快邁步、不停步的原則促進發(fā)展以減少失誤，不致于走回頭路，崴腳停步，以致于步入深淵，難以崛起。

我們國家在黨的十八次代表大會召開之后，把經(jīng)濟增速由兩位數(shù)調(diào)到6—7%，就是防止經(jīng)濟增長過快引起失足反應(yīng)，形成物極必反。

當(dāng)人生遭遇挫折和失敗的時候，應(yīng)該想到兩個方面，一是過去的相當(dāng)時期，一直是順利、成功、得到；日前的處境是一件正常的事，人生有得有失，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)自己的驕傲是這次挫敗的原因。二是即刻反應(yīng)出失敗是成功之母，現(xiàn)在的不順，挫敗是暫時的現(xiàn)象，陽光總在風(fēng)雨后。人生有失就必有得，自己還得積極進取，渡過這一難關(guān)，迎接新的曙光的到來；因此，人生平衡理論在這一時期起到了正面的激勵作用，能夠促進社會的和諧與發(fā)展。

當(dāng)人生遇到成功和幸事的時候，用同樣的分析方法使人生平衡理論起到阻尼的作用，使人和發(fā)展主體變得謹(jǐn)慎不膨脹，謙虛不驕傲，穩(wěn)妥而不盲目，同樣能夠促進社會的和諧與發(fā)展。

3.命運和得失的具體范例。

30年河?xùn)|，30年河西是句古語，但它充分展示了命運的固化性，得失的平衡性，人生悲歡離合的規(guī)律性，先天八卦圖中的乾坤定位，山澤通氣，風(fēng)雷相對，水大不相射，也是人生命運與得失平衡的成熟理論。

從已故偉人看他們的命運，得失及其平衡足以證明真理之帝。那些老一代無產(chǎn)階級革命家叱咤風(fēng)云，勞苦一生，但也得到了政治上的最高榮譽，為黨、為國家、為人民做出了前無古人，后無來者的貢獻，這也許就是人生的平衡。從另外一個角度看，家人、子孫卻毫無氣色所言，人們不禁要問，這到底是為什么呢？在此文中，答案顯而易見，人生的平衡，命運的按排，得失的互補。

3.1讀《絕望鍛煉了我》看人生的平衡。

樸槿惠，曾經(jīng)的韓國大國家黨之首，國家總統(tǒng)，1952年出生于世族家族，受過良好的教育，終身不嫁，一心致力于政黨建設(shè)國家事業(yè)，人民的幸福，嘔心瀝血，做出了卓越的貢獻，家庭的兩次悲劇，使樸槿惠更加強大和成熟，社會的動力使本以恢心的她堅定了重返政壇的決心，樸素的形象、務(wù)實的舉措羸得了國民的愛戴，最終因與閨蜜失廉退出官職，步入囹圄境地。

3.1.1青少年時期的樸槿惠，如花似玉，文雅端裝，樸素有佳。一弟一妹，一家五口人生活在青瓦臺，和諧而溫馨，而身為時任總統(tǒng)的樸正熙及夫人對子女的需求和教育卻十分嚴(yán)格，包括樸槿惠在內(nèi)的三個孩子上學(xué)和放學(xué)都和首爾普通的孩子一樣，乘坐公共交通，而且?guī)啄甑耐瑢W(xué)一起學(xué)學(xué)，很少有人知道這是總統(tǒng)的女兒，出于影響和廉政的考慮，樸槿惠和妹妹樸槿令被父母長期安排在外婆家居住和生活，直至到了初中，全家人才再次團聚在青瓦臺。

樸槿惠的聰明和愛學(xué)得到了父母的喜歡，作為總統(tǒng)的樸正熙和夫人的系列工作過程，外交經(jīng)歷也潛移默化地影響著樸槿惠，除此之外，作為總統(tǒng)的女兒并沒有得到任何大家相象中的豐厚待遇，也許這就是所謂的得到。

3.1.2母親的噩耗與樸槿惠的得失。1974年8月15日韓國舉行光復(fù)節(jié)的慶典活動，夫人和總統(tǒng)同在儀式現(xiàn)場，夫人遭暗殺不治身亡，兇手是朝鮮總統(tǒng)人員，這對年僅二十二歲的樸槿惠簡直是晴天霹靂，全家人在精神上都受到了沉重的打擊，實際上大韓國民也沉寂在哀痛之中，也在國際上引起了強烈的反響。

樸槿惠并沒有被母親被暗殺事伯而壓倒，而是化悲痛為力量，承擔(dān)母親的事業(yè)，成為二十二歲總統(tǒng)第一夫人的角色，除了獨自負(fù)責(zé)青瓦臺的家務(wù)外，盡可能把全部精力用在輔佐父親的政事上，從此父親成了她最棒的老師，自己也是非常認(rèn)真的學(xué)生，也許這就樸槿惠在這一期間的失與得。

3.1.3人生有命富貴在天、禍不單行旦夕之間。本應(yīng)母親的離世對樸家已是沉重的打擊，正當(dāng)樸槿惠以滿腔的熱情同父親致力于國家的大業(yè)時，1979年10月26日清晨，悲劇再次無聲無息地找上門來。

當(dāng)天，樸正熙總統(tǒng)參加插橋門的工程竣工典禮，儀式上發(fā)生了讓人感到蹊蹺的事情，沒待總統(tǒng)揭幕卻已拉開了一半就餐時酒店的獐子聽到直升機的聲音聽得亂跳，最后撞在樹上死掉了，當(dāng)晚樸總統(tǒng)不幸遇刺身亡。五年的時間，作為大韓民國的總統(tǒng)夫婦，均遭意外而卒，人們不禁要問這對年及27歲樸槿惠公平嗎？

不但如此，樸家在青瓦臺的榮光也就此結(jié)束，樸槿惠同弟妹其3人搬出青瓦臺回到新堂洞，過著孤單無助寂寞的平民生活，而且逐承受著接踵而來的一系列對父親任職期間的負(fù)面評價新聞。

3.1.4有人民的支持、有理想和信念的存在，是樸槿惠重返政壇的基礎(chǔ)。2004年4月15日，52歲的她擔(dān)任了大國家黨之首，為2012年的總統(tǒng)大選提供了前提。期間，這位深受民眾歡迎的質(zhì)樸賢慧的女人，為國家的富強，人民的幸福鞠躬盡瘁，日夜操勞，付出了艱辛！這就是她的得到。

意外的是，擔(dān)任總統(tǒng)不到三年的時間，因閨蜜參政涉嫌腐政而辭職，最終被追究刑事責(zé)任！

3.2讀《季羨林談人生》看得失選擇

季老在著此書時，享年98歲，耄耋之年，他的一生是不平凡的一生，經(jīng)歷了解放前的舊社會制度，也經(jīng)歷了解放初期新中國的成立，對57年反擊右傾翻案風(fēng)，以至于無產(chǎn)階級文化大革命經(jīng)國家、人民造成的災(zāi)難有感觸，同時也反映出季老本人深受其害的遭遇。

但季老對人生的價值取向，人生的得失、對為人、交友、處事，尤其對待生活、工作的態(tài)度卻有獨特的見解。

3.2.1從人生的定義淡化得失。根據(jù)他的觀察，對世界上大多數(shù)人來說，人生一無意義、二無價值。但是人們應(yīng)該相信，對于人類的前途，每個人都應(yīng)該是樂觀主義者，那就是不管還要經(jīng)歷多少艱難曲折，不論還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同絕對不是一個空洞的理想！

這一理想的實現(xiàn)，不知要經(jīng)過多少代人的努力，努力的過程就是接力鏈條中的一個珠子，每一個人都有自己的程要跑，對于每個人來說無非是鏈子中微不足道的一點東西，但沒有這一點東西，鏈子就組不成。因此，在人類社會發(fā)展的長河中，每一個人都有自己的任務(wù)，而且這絕非是可有可無的。這就是人生的意義和價值。

所以簡單地說，人生的意義和價值就是對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后，從嚴(yán)格的意義上講，這只有失，而沒有得的存在，這樣做，人是安全的！

3.2.2學(xué)會忍耐與退讓淡化得失。人生的美滿與幸福其實很簡，概括起來四句話，吃得下，便得出，想得開，睡得著，這是人生的四個幸福指數(shù)，季老的百發(fā)高壽也充分證明了人生真理的密決，同時季老的穿戴也別具一格，艱苦樸素，在新之年、舊之年、縫之補僅三年的基礎(chǔ)上，加了六陪；可想而知，吃能用多少錢，穿能用多少錢！

既然，錢對人生無益，從承載的角度，名利更毫無意義，那勾心斗角，急功盡力又有什么意義呢？這就是季老的哲學(xué)思想。容忍和退讓是人生的一種美德，但真正能夠做到卻非一件易事，這和人的修養(yǎng)、家道、文化層次密切相關(guān)，但這必須作為人生處世規(guī)劃的目標(biāo)；家庭相互容忍才能和睦，事業(yè)處世相互退讓才能團結(jié)，只有這樣促進事業(yè)的發(fā)展才能成功！

忍耐和退讓實際上就是重失輕得，包括名譽、地位和利益。因此，在每個人的心中都應(yīng)暗暗祝愿；容忍分歸來！

3.2.3從利弊平衡淡化得失。季老在著作中沒有直接談及這人題目，但字里行間充分體現(xiàn)了其觀點所在。人的成功取決三個條件，“天資+勤奮+機遇”，這個公式是一個代數(shù)和的形式，天資和機遇都不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，作為本人是無能為力的，只有勤奮一項完全自己決定，所以我們必須在這一項上下功夫?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！?/p>

但成功與失敗是相對在人的一生中不同時期是變化的人生的成功與失敗同樣適合人生平衡理論，所以作為人要多講一點奉獻精神，善于犧牲一點個人利益施舍于他人，正確看待人生的挫折是成功之母，充分認(rèn)識近期的得是永久的失，而近期的失一定是永久的得的辯正關(guān)系！

3.2.4從行善避惡淡化得失。季老對為與不為，善與惡做了詳細(xì)的分析，中國古人說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”那什么叫大，什么叫小呢？什么叫應(yīng)該，什么叫不該呢？作為每一個人確實應(yīng)有一個清醒的頭腦進行分析和判斷，其實，小惡小善在日常生活中隨時可見。概括地說，凡是對國家、對人民、對人類發(fā)展有利的事情就是大善，反之就是大惡；凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會安定團結(jié)有利的事情就是小善，反之就是小惡。

行善本身就是付出，就是失，就體現(xiàn)了人生價值的存在，反之做惡多多，就會知迷難返，墜入深淵。拿眼前常常提到的受賄行為而論，往往是先少量的受賄，心里還有點打鼓。但是一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被別人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，數(shù)量越來越多，終于一發(fā)而不可收拾，最終受到制裁，悔之晚矣！

4.細(xì)評人是該信命由天，還是拼死拼活

至此，我們已經(jīng)探討了三個方面的觀點和事例，理論上這是三個典型的極端范例。首先，人確有命，命由天定，但運是可以通過后天的努力而改變的，所以完全信命，坐享其成顯然不是唯物主義，不是馬克斯主義哲學(xué)論點。其二，理想主義陷于夢境，超越現(xiàn)實的拼搏進取，不但達(dá)不到人生理想的目標(biāo)，反倒勞民傷財，極限情況下，身敗名裂，甚至喪命，故然也不可??；其三，把命運與現(xiàn)實相結(jié)合，在信命的同進，根據(jù)時空運轉(zhuǎn)的實際情況，社會現(xiàn)狀與自身條件的關(guān)函組合，也要評估規(guī)劃目標(biāo)與努力成功的可行性，恰當(dāng)把握和運作，這才是最理想人生里程碑計劃。

4.1評估自己，增強自信，把自身置于社會恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

其實每個人既然來到了這個世界，一定是社會對你的需要，所以萬不能低估自己，只是說你為人類能做出多大的貢獻，應(yīng)胸中有數(shù)，否則，人們就會副面評價你，不知道自己值多少錢。

增強自信，就是高值低估，體現(xiàn)待人以謙虛謹(jǐn)慎，做事甘于奉獻，不偏不倚，不占便宜，為人卑順恭敬，深受眾人的喜歡；當(dāng)今社會對人類貧富差距的規(guī)劃呈現(xiàn)梭形，而我們做人做事也應(yīng)體現(xiàn)在梭形中間的前段，相當(dāng)于中等偏上，只有這樣，才能使人生順暢而沒有負(fù)擔(dān)！這也是人生最佳的位置選擇！

4.2規(guī)劃目標(biāo)、時時調(diào)整、努力提高人生的幸福指數(shù)。

作為人生，沒有目標(biāo)，就沒有努力的方向。目標(biāo)過低，會造成資源浪費；目標(biāo)過高，會影響到人的情緒；因此，為了使自己愉快地工作和生活，引人幸福指數(shù)的概念，也叫做期望指數(shù)，公式為，期望指數(shù)（幸福指數(shù)）=實現(xiàn)值/目標(biāo)值，所以為了提高期望指數(shù)，一是努力進取提高現(xiàn)值，二是降低目標(biāo)值。實際上人生的幸福，價值主要體現(xiàn)在期望指數(shù)上，實現(xiàn)值和目標(biāo)值都顯得沒有那么重要。

人的欲望是無止境的，人們對美好生活的向往也是隨環(huán)境的變化而逐步提高，一旦進入誤區(qū)，這種欲望和向往就變成了夢幻，而追求的過程也難免物極必反，造成不良的后果。所以，提高人的自抑能力，隨時調(diào)減規(guī)劃目標(biāo)，即體現(xiàn)一個人能力和水平，也是提高幸福指數(shù)的措施。

4.3 依據(jù)命理，搭配運程，盡力解災(zāi)以消除人生旅程中的禁錮。

人生有命富貴在天，是易學(xué)闡述的固化思維邏輯，雖然命是天注定的，但在人生近100年的10個運程及流年太歲的對應(yīng)關(guān)系與天然的聯(lián)系是可以人為控制的，對已經(jīng)預(yù)測的命理結(jié)果，適當(dāng)?shù)馗淖冞\程結(jié)構(gòu)，用科學(xué)的易學(xué)解災(zāi)方法是可以達(dá)到趨吉避兇的目的的。

同在企業(yè)中抓好安全工作一樣，對人的一生要實行全過程、全覆蓋、無死角、無漏點的預(yù)測與管理，對財富、婚姻、陰宅、陽宅、出行、官祿、災(zāi)難、牢獄進行一系列系統(tǒng)的分析，制定每一運程，每一流年太歲的應(yīng)對方案，并按時間節(jié)點付諸實施，就一定能夠解決人生在為社會奉獻中的心理障礙，提高其幸福指數(shù)。

以婚姻為例，制約和影響婚姻的年納音五行，鼠相五行，命理用神五行三個因素，并不是每個人的其中一個因素不和，就必須離婚或不能結(jié)婚，只要按解災(zāi)的辦法消盡，問題便迎刃而解。

4.4淡化名利、中庸為尚，盡量追求平衡完美的人生。

名和利乃身外之物，生不帶來，死不帶去，人生本是一場夢，夢中爭得死去活來，累得精疲力盡，醒來回憶都是后悔，但這并不等于不思進取，碌碌無為，而是如何把自身的能力水平特長與在社會中的有效發(fā)揮統(tǒng)一起來，努力做到才盡其用而不累，全面發(fā)展平衡為貴。

筆者的前半生就是追求的過程，是追求完美的過程，曾獲省部級及以下兩級政府個人和企業(yè)的全部殊榮，也是國務(wù)院政府津貼享受者，也以第一完成人獲得省部級科技進步一等獎，為企業(yè)的發(fā)展行業(yè)的建設(shè)做出了相應(yīng)的貢獻，培養(yǎng)了一批以知識分子為代表的企業(yè)管理團隊，理論上說也是有功之臣，這些做法都是對的。

但從易學(xué)的角度看，自身的發(fā)展極不平衡，應(yīng)以削金助木的原理實現(xiàn)發(fā)展中的平衡，所謂的中庸并不貶意，而是金、木、水、火、土的整體推進，這就象一個原子結(jié)構(gòu)，單一的出頭，鏈條一斷就會失去穩(wěn)定。

樸槿惠是一個失衡的案例；季羨林是一個成功的案例。如何追求，確定自己的奮斗目標(biāo)，顯而易見。

4.5堅持學(xué)習(xí)豐富自己，長壽才是人生最永恒的主題。

我們講了命運與控制命運，講了兩個典型人物的人生經(jīng)歷，講了一個完美的人生應(yīng)按一個什么樣的曲線而努力，知識無疆，才華不分階級，只有通過長壽才能獲得時間的允許，使自身積累的豐富閱歷變成服務(wù)社會的動力。

既然承認(rèn)人生的天意，除了積極向上之外，沒有必要做過度的努力，堅持不懈的學(xué)習(xí)應(yīng)為人生的最大樂趣，廣義的文化知識能夠調(diào)整人的情緒，通過學(xué)習(xí)更能凈化人的心靈，增強奉獻的勇氣！

既然承認(rèn)人生得失的方程式，除了維持生活的必須之外，沒有必要為得到爭來爭去，因為得到的總有一天會失去。但知識屬于自己，豐富的才華能留給世人美好的回憶；要主動樂觀創(chuàng)造失去，人生平衡的方程才更趨于合理，豐富自己，回報他人，才是人生的多彩炫麗！

既然承認(rèn)奉獻是人生最大的意義，長壽才能給自己創(chuàng)造機會，因此，任何一個人都應(yīng)認(rèn)真總結(jié)自己的過去，對世人的經(jīng)驗和教訓(xùn)應(yīng)予廣泛吸取，轉(zhuǎn)變世俗觀念，努力做好自己，胸懷理想和美好的愿望，實現(xiàn)人生的價值和意義。

篇后語：

筆者也算是耄年已近，論經(jīng)歷可算廣泛，論經(jīng)驗尚算豐富；近年基于興趣，研讀易經(jīng)預(yù)測，對人生有所感悟，愿與各位讀者分享交流！

作者簡介：魏慶海（1960-），男，遼寧省黑山縣人，博士，教授級高級工程師，國務(wù)院特殊津貼享受者。