張 偉

(山東英才學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250104)

十九大報(bào)告明確指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。為此，文化傳承與創(chuàng)新作為新的時(shí)代課題，我們要在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。

在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，高等學(xué)校肩負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的重大責(zé)任和歷史使命，思想政治教育是大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑和平臺(tái)。任何國(guó)家和民族要想實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，都離不開(kāi)“文化”這一民族的“血脈”，它是凝聚民族力量的重要源泉。在開(kāi)展思想政治教育的同時(shí)進(jìn)行文化傳承，在吸收傳統(tǒng)思想文化精髓的基礎(chǔ)上，賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，提升文化軟實(shí)力，從而擴(kuò)大中華文化在國(guó)際社會(huì)的影響力，有利于早日實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

一、文化及其傳承

（一）文化的概念

西方國(guó)家對(duì)文化的界定，在不同的學(xué)術(shù)理論中有著不一樣的說(shuō)法，并且總體上傾向于從社會(huì)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)等角度來(lái)進(jìn)行分析，將其作為抽象的事物來(lái)進(jìn)行理解。泰勒對(duì)文化所下的定義被奉為經(jīng)典性，“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣?！?/p>

我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)文化的界定，一般從廣義和狹義兩個(gè)維度理解。廣義的文化偏向于人類(lèi)改造和利用自然過(guò)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神等形態(tài)產(chǎn)物的綜合。狹義的文化只是指一種抽象的意識(shí)，并與意識(shí)呼應(yīng)構(gòu)建起來(lái)的組織體系?？傊拔幕弊鳛橐粋€(gè)復(fù)合體，是人們?cè)谧陨淼倪M(jìn)化與文明的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，而形成的具有共同特征的群體總和，這些特征更多地體現(xiàn)出思維方式、價(jià)值認(rèn)同、生活習(xí)性以及形體等多個(gè)方面。由此，也可以將文化進(jìn)行細(xì)化為物質(zhì)、精神、制度、行為等不同的部分。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化，習(xí)近平在黨的十九大上做了明確的解讀，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！蔽覀儗?duì)當(dāng)前中國(guó)文化的分析包括三方面。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既包括歷史遺留下來(lái)的文字、古籍，也包括以文化而衍生出來(lái)的精神與思維形態(tài)，既是民族文化的傳承，也是推動(dòng)民族不斷前進(jìn)的重要力量。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國(guó)人的精神，展現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的文化魅力，是進(jìn)行社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)教育的最好素材。二是革命時(shí)期形成的紅色文化。近代中國(guó)以來(lái)，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代主題下形成了豐富的革命文化。黨領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展的新民主義革命和社會(huì)主義革命更是我黨寶貴的財(cái)富，物質(zhì)層面指那些具有標(biāo)志性和紀(jì)念性意義的建筑物、事件、陳列館等，精神層面更是先烈們用鮮血鑄就的不朽的民族之魂。三是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的先進(jìn)文化，它熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)與改革過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的先進(jìn)文化，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

（三）文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)的文脈、血脈、根脈，是中華民族安身立命的文化基礎(chǔ)。文脈在文化創(chuàng)造中再生，血脈在生命激昂中流淌，根脈在枝繁葉茂中深化。所以，優(yōu)秀的中華文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)枝散葉，中華文明才能夠延續(xù)并發(fā)展至今，擁有強(qiáng)大的生命力。

所謂文化傳承，就是將人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等形態(tài)的文化在上下兩代之間的傳遞和承接。傳承不僅僅是傳遞還包括創(chuàng)新，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新才是傳承的目的，文化傳承體現(xiàn)的是傳承與超越的統(tǒng)一。文化作為一種抽象的事物，在傳承時(shí)就不能再以抽象的方式來(lái)進(jìn)行，需要轉(zhuǎn)化為具體可行的內(nèi)容，所以文化傳承不是簡(jiǎn)單的文字傳授，而是文字背后深刻的文化內(nèi)涵的延續(xù)。因此，文化不僅僅是書(shū)本知識(shí)的傳承，思想形態(tài)的智慧才是最為重要的。同時(shí)，文化傳承還是言傳身教的統(tǒng)一。從傳承的方式來(lái)說(shuō)，需要腳踏實(shí)地的精神，不僅是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，需要鮮活的思想和生命在實(shí)踐中體現(xiàn)。

二、大學(xué)生思想政治教育及其文化功能

（一）大學(xué)生思想政治教育

思想政治教育指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育主要包括思想教育、道德教育、政治教育和法制教育等。思想教育主要是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。道德教育是通過(guò)思想品德的教育，對(duì)學(xué)生的行為起到很好的規(guī)范和引導(dǎo)作用，包括品行、素養(yǎng)、職業(yè)等方面。政治教育是在立足我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生開(kāi)展黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰。法制教育是通過(guò)一系列的法律教育，提高學(xué)生們的法制觀念，讓他們懂法、用法、守法，法制教育有助于建立健康、積極的價(jià)值觀念，對(duì)于提升整體的思想政治素養(yǎng)有著重要的作用。

大學(xué)階段是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，年輕的大學(xué)生容易受拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣的影響，很容易扭曲他們的價(jià)值觀念，容易使其走上不良的人生道路，思想政治教育能夠幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

(二)大學(xué)生思想政治教育的文化功能

思想政治教育本身就是文化性的一種表現(xiàn)，思想政治教育文化傳承功能通過(guò)文化批判、文化創(chuàng)新和文化引領(lǐng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，師生之間的文化與心靈的交流，雙方感受文化的底蘊(yùn)力量，滌蕩學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的認(rèn)同，促進(jìn)心智等各方面的進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而建立正確科學(xué)的思想與價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

1.文化批判

文化批判是文化傳承的前提和基礎(chǔ)，只有對(duì)現(xiàn)有的文化進(jìn)行辯證的分析，分清先進(jìn)與落后、精華與糟粕，才能堅(jiān)持正確的方向，體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。堅(jiān)持文化批判的前提就是對(duì)馬列主義的深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。因此，在科學(xué)面對(duì)當(dāng)前文化的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義和特色社會(huì)主義思想，將真正批判的武器轉(zhuǎn)變?yōu)槲淦鞯呐小?/p>

2.文化創(chuàng)新

對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)新是基礎(chǔ)，更是動(dòng)力。通過(guò)創(chuàng)新的思維，才能夠使不同的文化精髓得到整合，也才能夠在掌握相應(yīng)的文化知識(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人效果。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，可以推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐與理論的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，所以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，只有在不同領(lǐng)域的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。

3.文化引領(lǐng)

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)前的文化思潮。思想政治教育要著重突出文化的引領(lǐng)作用，突出文化價(jià)值中的核心部分，來(lái)構(gòu)建與社會(huì)主義發(fā)展相適應(yīng)的文化價(jià)值體系，才能夠讓大學(xué)在感受文化的價(jià)值魅力同時(shí)，提高思想政治教育的質(zhì)量，也才能完善精神層面的建設(shè)。文化引領(lǐng)要求思想政治教育者要能夠?qū)λ枷胝谓逃膬?nèi)容有全面而深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)文化的產(chǎn)生、文化的淵源以及文化的內(nèi)涵有更加清晰的理解，這樣才能夠更好地進(jìn)行文化知識(shí)的傳播，才能夠切實(shí)地發(fā)揮思想政治教育的作用。思想政治教育的本質(zhì)是為了從思想上讓人變得更加的優(yōu)秀，用優(yōu)秀的思想來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范行為，最后實(shí)現(xiàn)整個(gè)人的素質(zhì)的提高。

三、文化傳承視野下大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析

目前，各高校都采取了一系列舉措，通過(guò)文化傳承來(lái)推動(dòng)高校思想政治教育工作的開(kāi)展，極大地增強(qiáng)了文化傳承與思想政治教育的互動(dòng)性，思想政治教育也取得了不錯(cuò)的效果，但在自媒體迅速發(fā)展的新時(shí)代，站在文化傳承與創(chuàng)新的角度上重新審視大學(xué)生思想政治教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)在傳承條件和傳承方式方向上還有一些需要完善的地方。

（一）思想政治教育文化傳承條件尚需改善

文化傳承下思想政治教育工作需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)條件之上，但是當(dāng)前高校思想政治教育在教育資源和教育條件上缺乏充足的支持。從教學(xué)師資來(lái)看，無(wú)法滿(mǎn)足文化傳承下思想政治教育的需要。思想政治教育本身是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，但是大多數(shù)高校只是將該課程作為大學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的課程來(lái)對(duì)待，存在著教師綜合素質(zhì)不高的現(xiàn)象。一方面，他們只從字面上來(lái)理解文化傳承和思想政治教育；另一方面，無(wú)法將有效的文化內(nèi)涵進(jìn)行傳遞，也無(wú)法通過(guò)創(chuàng)新性的思維來(lái)突破傳統(tǒng)文化的局限。從教學(xué)設(shè)施基礎(chǔ)來(lái)看，不少高?？捎脜T乏表示。在進(jìn)行大學(xué)生的思想政治教育時(shí)，硬件、軟件設(shè)施比較欠缺，特別是在文化傳承方面的資料、文化宣傳設(shè)備等方面。在教育教學(xué)資金方面，同樣存在嚴(yán)重不足。所有教育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新性展開(kāi)，都需要大量的資金支持，更何況無(wú)形的文化宣傳，緊靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教無(wú)法滿(mǎn)足信息化的需求，要引進(jìn)更為科學(xué)、合理和全面的資源，切實(shí)提高思想政治教育的文化傳承效果，從人財(cái)物等方面給予全力支持。

（二）思想政治教育文化傳播形式有待多樣化

從目前高校思想政治教育的文化傳承渠道來(lái)看，還存在著相對(duì)單一的情況，絕大多數(shù)高校還停留在傳統(tǒng)的集中式講解或者設(shè)立獨(dú)立的課程等方式上。形式單調(diào)且過(guò)于單一，使得大學(xué)生對(duì)思想政治教育總體興趣不高，無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，即使設(shè)立了獨(dú)立的課程，很多大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也存在著注意力不集中、學(xué)習(xí)效果差的情況。在當(dāng)前新媒體不斷發(fā)展的情況下，特別是自媒體互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的推動(dòng)，使得文化傳承具有更高的時(shí)效性和便捷性，較傳統(tǒng)的渠道有著非常大的優(yōu)勢(shì)，但從高校整體的情況來(lái)看，信息化方式的使用還比較少，雖然開(kāi)設(shè)慕課，網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，但覆蓋面還有限，使用率較低，教育教學(xué)效果也有待提高。

（三）文化多樣性背景下傳承方向有待堅(jiān)定

在我國(guó)五千年的文化傳承中，始終處于不同民族與文化之間的碰撞之中，使得我國(guó)的文化更體現(xiàn)出多樣化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與全球聯(lián)系的加強(qiáng)，特別是對(duì)外開(kāi)放的深化，使文化的多樣性從國(guó)內(nèi)延伸到了國(guó)外。西方文化的進(jìn)入，傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊。鑒于此，如不加強(qiáng)思想政治教育，就無(wú)法引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀，導(dǎo)致思想的混亂，使文化傳承方向發(fā)生偏轉(zhuǎn)，從而影響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定性。為此，必須強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信培育，堅(jiān)定社會(huì)主義方向。

四、文化傳承視野下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究

思想政治教育與文化傳承的統(tǒng)一既符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，又符合信息化社會(huì)文化傳播速度較快的現(xiàn)實(shí)。文化傳承視野下大學(xué)生思想政治教育不僅需要對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻了解、高度認(rèn)同，還需要富有高度靈活性的創(chuàng)新，不斷地探索新途徑、新模式，構(gòu)建文化自信為基礎(chǔ)、文化創(chuàng)新為動(dòng)力、文化引領(lǐng)為方向，運(yùn)行機(jī)制為保障全方位、多層次的文化傳承體系。

（一）提升文化自信與文化自覺(jué)

全面認(rèn)識(shí)深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。只有對(duì)中華文化有深層次的領(lǐng)悟，切實(shí)感受到其精神所在，才能結(jié)合時(shí)代的需要和實(shí)踐的需求進(jìn)行繼承與創(chuàng)新。文化是我們與生俱來(lái)的血緣，文化的氣象和氣質(zhì)也是一個(gè)民族的精神面貌，深深地扎根于偉大的文化傳統(tǒng)，又具有朝氣蓬勃的時(shí)代面貌，這就是古老的中華文明的“活色生香”。高校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在切身的感受體會(huì)中了解和掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成文化自信。鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行文化知識(shí)的傳播，各種形式的文化表演等展現(xiàn)不同地方的文化特色，也可以借助現(xiàn)代化的方式來(lái)體現(xiàn)中華文化。紅色文化是近年來(lái)的主流文化，許多紅色旅游，紅色傳播活動(dòng)等，都得到了大學(xué)生們的積極響應(yīng)和參與，通過(guò)這些活動(dòng)，可以讓大學(xué)生們更好地了解我國(guó)的近代史，能夠?qū)h和國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，對(duì)黨的路線(xiàn)方針有更深的理解，并且能夠主動(dòng)地堅(jiān)守和服從。這種實(shí)踐活動(dòng)既是文化的傳播，也是思想政治教育的實(shí)現(xiàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合時(shí)代背景和發(fā)展需要，充分體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展，是在全社會(huì)范圍內(nèi)形成的一種共識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值取向。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化傳承下的大學(xué)生思想政治教育，就是要針對(duì)教育實(shí)際中的新課題，立足大學(xué)生思想實(shí)際，提高對(duì)高校中大學(xué)生思想狀況的預(yù)判力、鑒別力和引領(lǐng)力。尊重差異和包容多樣的基礎(chǔ)上，處理好主旋律和多樣性的關(guān)系，自覺(jué)抵制與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的思想潮流，對(duì)于高校出現(xiàn)的諸如歷史虛無(wú)主義、新自由主義等錯(cuò)誤的社會(huì)思潮要敢于斗爭(zhēng)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生政治信仰建構(gòu)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義和馬克思主義政治認(rèn)同，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的話(huà)語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在思想政治教育中進(jìn)行文化傳承，首先要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)作用。

（三）完善文化傳承視野下大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行機(jī)制

文化傳承視野下大學(xué)生思想政治教育有其獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制，是文化傳播機(jī)制、文化教育機(jī)制、文化認(rèn)同機(jī)制和社會(huì)實(shí)踐機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一。

1.文化傳播機(jī)制

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓新媒體如雨后春筍般脫穎而出，各種信息都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了更快速高效的傳播，新媒體也成為傳統(tǒng)媒體之外的有力補(bǔ)充，在文化傳播方面發(fā)揮著積極的作用。在思想政治教育開(kāi)展的過(guò)程中，也要充分地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的作用，讓社會(huì)文明、傳統(tǒng)文化都能夠得到更大范圍的快速傳播，更好地影響人們的思維模式、言行舉止和價(jià)值判斷。一方面，可以以文化傳播為主題，來(lái)舉辦電視節(jié)目，讓人們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地領(lǐng)悟到中華文化的精髓。另一方面，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各項(xiàng)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，利用博物館、歷史紀(jì)念館等來(lái)進(jìn)行民族文化的宣揚(yáng)和傳播，同時(shí)也促進(jìn)思想政治教育在更大范圍內(nèi)進(jìn)行。

2.文化教育機(jī)制

傳統(tǒng)文化的傳承需要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，就需要在現(xiàn)有的思想政治教育過(guò)程中形成與文化傳承相適應(yīng)的思想政治教育機(jī)制，從環(huán)境氛圍的營(yíng)造到課堂與社會(huì)實(shí)踐的教育運(yùn)行建立一整套的教育機(jī)制。一是運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍。思想政治教育是一個(gè)有效的文化傳承途徑，通過(guò)充實(shí)和豐富內(nèi)容的方式，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并且主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中有所感悟，在感悟中得到成長(zhǎng)。二是建立多樣化的教育運(yùn)行渠道。按照我國(guó)傳統(tǒng)的教育方式，課堂是教學(xué)實(shí)現(xiàn)的基本載體，幾乎所有的課程都是在課堂上進(jìn)行和完成學(xué)習(xí)的。課堂時(shí)間畢竟有限，而且在課程內(nèi)容和教學(xué)形式上也具有一定局限性，所以還需要拓展其他渠道。高校要設(shè)置更多關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的選修課程，并鼓勵(lì)和支持學(xué)生來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣既能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，又能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史博物館、學(xué)習(xí)歷史名人的傳記等，讓學(xué)生能在課余時(shí)間也感受到優(yōu)秀文化的魅力，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.文化認(rèn)同機(jī)制

文化傳承的前提和基礎(chǔ)是文化認(rèn)同。雖然社會(huì)上存在著的各種不同形態(tài)的文化都有一定的歷史基礎(chǔ)，但只有思想政治教育所設(shè)計(jì)到的內(nèi)容才是主流思想觀點(diǎn)，才是與黨的路線(xiàn)保持一致的，這有賴(lài)于人們形成對(duì)社會(huì)主導(dǎo)文化的認(rèn)同。在實(shí)際教育過(guò)程中，思想政治的內(nèi)容更多的是專(zhuān)注于本民族的傳統(tǒng)文化。這是服務(wù)于政治需要，也是服務(wù)于國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要，它有著很好的情感基礎(chǔ)和語(yǔ)言基礎(chǔ)，而且也非常易于接受，文化認(rèn)同相對(duì)較為簡(jiǎn)單。對(duì)主流文化，大學(xué)生首先應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的是較高的認(rèn)同感，能夠樂(lè)于接受主動(dòng)學(xué)習(xí)，然后在接受和學(xué)習(xí)的過(guò)程中去領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，從而進(jìn)行新的創(chuàng)造。也就是說(shuō)，當(dāng)前針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，不能夠僅僅是傳授已經(jīng)形成了體系，并得到了社會(huì)范圍認(rèn)可的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還應(yīng)該幫助大學(xué)生培養(yǎng)出一種創(chuàng)新的精神，讓其能夠用自己的創(chuàng)造力，用自己的激情，在繼承傳統(tǒng)的文化的時(shí)候懂得如何對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)壯大，能夠承擔(dān)起文化傳承的歷史責(zé)任。唯有這樣，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠獲得更強(qiáng)大的生命力。

4.社會(huì)實(shí)踐機(jī)制

文化傳承下思想政治教育的傳播機(jī)制、教育機(jī)制和認(rèn)同機(jī)制健全后，也需要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，這樣才能夠讓文化的作用得到更好的發(fā)揮。教育讓人們能夠在有序的環(huán)境下進(jìn)行生產(chǎn)和生活，而究其原因，則是教育讓地方民族的文化得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。有了文化的基礎(chǔ)，人們之間達(dá)到了共識(shí)也得到了彼此的尊重，這是大家能夠和平共處的根本。思想政治教育的內(nèi)涵，其實(shí)是用文化來(lái)教育人，用文化來(lái)約束人的行為，用文化來(lái)促進(jìn)人們之間的共識(shí)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，其實(shí)思想教育是一種實(shí)踐，實(shí)踐的內(nèi)容是社會(huì)文化，實(shí)踐的方式是教育。思想教育的內(nèi)容，是已經(jīng)得到了社會(huì)公認(rèn)的，有意義有價(jià)值的思想觀點(diǎn)、價(jià)值文化等，所以教育的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。思想政治教育可以通過(guò)不同的方式，來(lái)讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)到那些看似空洞遙遠(yuǎn)實(shí)則充滿(mǎn)了智慧和哲理的文化內(nèi)容，在不知不覺(jué)中就讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了知識(shí)和文化，能夠在潛移默化中接受文化的熏陶，用傳統(tǒng)文化來(lái)約束和規(guī)范自己。

（四）拓展文化傳承視野下大學(xué)生思想政治教育路徑

以繼承傳統(tǒng)文化為根本，從文化的不同形態(tài)出發(fā)建立以精神傳承為主體，以制度傳承為保障，以行為文化為途徑的三位一體傳承教育模式。

1.加強(qiáng)思想政治教育文化傳承的制度化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)制度傳承

傳統(tǒng)的思想政治教育傾向于以灌輸?shù)姆绞綄?duì)人加以規(guī)訓(xùn)，人被統(tǒng)攝于整個(gè)社會(huì)之下，缺乏一定的主體選擇。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷加速，在社會(huì)成員的多元分化中，趨利、競(jìng)爭(zhēng)、非理性等影響人們思想言行的元素越來(lái)越多，這個(gè)時(shí)候不能僅僅靠基本的道德理智來(lái)約束人們的行為，必須要有創(chuàng)新有突破，必須要對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行完善，才能夠滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。

制度化的建設(shè)是為了能夠更好地進(jìn)行思想政治教育，制度具有權(quán)威性，能夠給予思想政治教育更多的保障。這種權(quán)威性主要表現(xiàn)在，它是以符合法律要求的模式，來(lái)對(duì)思想政治教育進(jìn)行必要的約束和規(guī)范，讓其能夠得到更好的實(shí)施。這種制度是符合人們的利益需求的，人們會(huì)主動(dòng)地來(lái)遵守和服從。思想政治教育的制度保證，還具有合理性，因?yàn)樗枷胝谓逃膬?nèi)容是有著理論和現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，是寶貴的精神財(cái)富，能夠體現(xiàn)出很多正能量的東西，也能夠正確地引導(dǎo)人們的行為。用制度來(lái)對(duì)思想政治教育的開(kāi)展給予保障，看似是約束是管理，其實(shí)是更多的解放，是更多的尊重，能夠讓人們享受到更好的社會(huì)制度和社會(huì)環(huán)境，能夠生活得更加幸福。制度的建設(shè)不是朝夕之間可以完成的事情，需要在不斷的摸索中前進(jìn)，在前進(jìn)中慢慢地充實(shí)和完善。

2.豐富思想政治教育文化傳承內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精神傳承

文化是精神的外現(xiàn)，文化的傳承歸根到底是精神的傳承?，F(xiàn)代社會(huì)多元文化相互交織，要在高校的思想政治教育中實(shí)現(xiàn)多方面、多種形式的文化的相互融合，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，既要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還要緊跟主流意識(shí)文化。主流文化具有一定的優(yōu)越性，是一種得到了社會(huì)普遍認(rèn)可的文化，也是國(guó)家精神文明的具體內(nèi)容。目前我國(guó)的社會(huì)主流文化，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是當(dāng)前大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容，學(xué)校要讓學(xué)生真正地學(xué)習(xí)到其中的內(nèi)涵，能夠用其來(lái)培養(yǎng)自己的價(jià)值觀和人生觀，引導(dǎo)自己的行為，讓自己成為一個(gè)具有積極感染力的有力量的人。

在思想政治教育教學(xué)中加入更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，閱讀名人傳記，學(xué)習(xí)他們身上的寶貴精神，領(lǐng)悟到更多的人生道理?，F(xiàn)在，不少的國(guó)外學(xué)校也開(kāi)始組織學(xué)生學(xué)習(xí)孔學(xué)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外國(guó)人都在努力地學(xué)習(xí)，我們自己更應(yīng)該重視。傳統(tǒng)文化中很多富有哲理的經(jīng)典故事都是思想政治教育的良好素材，教師可以在課堂上講授趣味性的傳統(tǒng)故事來(lái)吸引學(xué)生的興趣，進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們會(huì)愿意去聽(tīng)去學(xué)，愿意去了解和掌握。故事的方式折射出來(lái)的文化內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受或者是身臨其境的感覺(jué)，這樣理解起來(lái)也更加的容易，不會(huì)讓他們有種“說(shuō)教”的感覺(jué)。教師和學(xué)生之間的關(guān)系拉近了，更加地親近自然，學(xué)生才能夠端正自己的態(tài)度，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并且意識(shí)到傳統(tǒng)文化其實(shí)與自己的生活很近，是可以隨處體現(xiàn)的，這對(duì)于其以后的實(shí)踐也是非常有幫助的。

3.構(gòu)建思想政治教育文化傳承實(shí)踐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)行為傳承

高校思想政治教育工作者要在實(shí)踐工作中找到思想政治與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為思想政治教育的不竭源泉。思想政治理論課教材是進(jìn)行思想政治教育的必要載體，也是文化的承載體；思想政治理論課程是學(xué)校進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，也是文化傳播的必要平臺(tái)。同時(shí)很多高校開(kāi)展各種形式的講座，作為思想政治教育的有益補(bǔ)充。

文化傳承下大學(xué)生思想政治教育要以高度的文化自信和理論，自覺(jué)落實(shí)到各種具體的實(shí)踐活動(dòng)中，利用社會(huì)資源構(gòu)建文化宣傳平臺(tái)、傳播平臺(tái)、繼承平臺(tái)和創(chuàng)新平臺(tái)等完善的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生無(wú)論是在課堂上還是在課余時(shí)間，無(wú)論是在學(xué)校里還是在社會(huì)上，都能夠接受到思想政治教育，感受到傳統(tǒng)文化的力量。要讓大學(xué)生能夠切實(shí)自覺(jué)地用傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)自己的言行，就必須要開(kāi)展以此為主題的社會(huì)實(shí)踐課。要做到這一點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面著手：將傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐用制度大綱的方式來(lái)進(jìn)行固定，給予其一定的保障，確保其能夠?qū)嵤?；在學(xué)校圖書(shū)館、地方性的博物館中，舉辦文化相關(guān)的參觀、講座等活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠切身地感受文化的力量；讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化的宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響范圍；利用地方的歷史背景，展開(kāi)主體班會(huì)、演講比賽等等；鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間，參與社會(huì)公益活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化精神；利用學(xué)校社團(tuán)，來(lái)進(jìn)行各種文化宣傳，吸引大學(xué)生來(lái)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的創(chuàng)新。學(xué)校對(duì)于這些實(shí)踐活動(dòng)，要給予必要的支持。通過(guò)一系列有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，大學(xué)生們能夠更好地通過(guò)自己的切身體會(huì)來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力，能夠產(chǎn)生對(duì)文化的認(rèn)同感，能理解其深意和內(nèi)涵，并且愿意對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，愿意讓更多的人來(lái)學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化，并成為文化傳播的踐行者。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，無(wú)論時(shí)代如何變遷都必須加以傳承。思想政治教育要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在繼承和延續(xù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，再尋求更多的途徑、更高效的教育方式。在思想政治教育中，無(wú)論是理論研究者還是教育實(shí)施者，都要深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的重任。在傳授優(yōu)秀文化知識(shí)的同時(shí)，融入新的時(shí)代元素，讓思想政治教育的內(nèi)容更加具有時(shí)代性，符合當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，更好地促進(jìn)國(guó)家文化的傳播。