李意萍

（遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本“重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這些論斷為大學(xué)生思想政治工作不斷追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族的根基。隨著時(shí)代不斷向前推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地融入到大學(xué)生思想政治教育，有利于大學(xué)生自覺(jué)擔(dān)負(fù)“續(xù)古”使命，繼承和弘揚(yáng)其精髓；有利于大學(xué)生自省、修身，鍛造高尚德行，自我思想道德成長(zhǎng)；有利于為大學(xué)生思想政治教育增加理論厚度，充盈思想深度。創(chuàng)新性地“精耕細(xì)作”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使大學(xué)生思想政治教育路徑多元，內(nèi)容優(yōu)渥，進(jìn)而充分且廣泛地發(fā)揮高校育人功能，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的繼承性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的映射

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的許多價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則至今仍為人們奉為圭臬。從古至今，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值追求之一的“德”一直都是思想教育的一條主線。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中也有這樣的記載，“立德、立功、立言”，而立德居于首位?！暗隆睘槿酥?。可見(jiàn)，注重德行與操守，從來(lái)都是社會(huì)對(duì)天下讀書人的要求，也是古代讀書人積極進(jìn)步與追求的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多觀念與追求，具有現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，其映射在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中。新時(shí)代，2018年第一次全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“把立德樹人融入思想道德教育”，為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的開展與順利進(jìn)行提供了重要的理論依據(jù)與行動(dòng)指南。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合

歷史實(shí)踐已然證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合是完全可能的，并且“德”是重要的融合點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化精華凝結(jié)的精髓被繼承與發(fā)揚(yáng)，并建立與時(shí)代相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。歷經(jīng)歲月的打磨，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加光彩奪目，形成恒久不衰的凝聚力，更與今天提倡的文化自信相契合。

精耕細(xì)作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，充分挖掘其與當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育相契合的思想精髓，真正繼承其內(nèi)涵，與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”和創(chuàng)新性發(fā)展，盤活中華傳統(tǒng)文化的生命力以及創(chuàng)造出適應(yīng)新時(shí)代潮流的精神成果。

作為大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，高校始終扮演著培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的高精尖人才的重要角色。高校要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化足夠重視，將其以形式多樣的活動(dòng)融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，使大學(xué)生體悟其“深邃”，感悟其“高遠(yuǎn)”，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新性傳承和弘揚(yáng)的熱情，點(diǎn)燃文化自覺(jué)激情，形成高度自覺(jué)的文化信仰，以全新的視角去發(fā)現(xiàn)和了解這個(gè)世界。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生思想政治教育中的發(fā)展

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中無(wú)比璀璨奪目，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中并沒(méi)有得到足夠的重視。

進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷的多元文化使高校大學(xué)生對(duì)本土民族文化的崇敬構(gòu)成了威脅。一部分大學(xué)生在各種文化交織中產(chǎn)生迷茫，甚至產(chǎn)生本土文化自卑，如對(duì)洋節(jié)趨之若鶩，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日卻很“冷淡”的現(xiàn)象。更有甚者，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不以為意，認(rèn)識(shí)淺薄。有些大學(xué)生還對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生不易察覺(jué)的“攻擊性”，認(rèn)為其是過(guò)時(shí)的“古董”“老掉牙”的東西。

40年改革開放的風(fēng)雨歷程，中國(guó)發(fā)展勢(shì)如飛躍。然而，在整個(gè)開放的過(guò)程中，西方的各種亞文化也隨著開放的窗口無(wú)孔不入地滲透進(jìn)來(lái)，侵蝕著大學(xué)生的思想。但是，隨著中國(guó)在世界上擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，從宏觀的角度，整個(gè)社會(huì)都認(rèn)識(shí)到了話語(yǔ)體系的重要性。話語(yǔ)體系根植于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，故而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸得到重視。

新時(shí)代，國(guó)學(xué)浪潮席卷而來(lái)，形式多樣的文化活動(dòng)讓學(xué)生眼前一亮，面對(duì)古老文化透露出的濃郁芬芳，心中也萌生了文化自豪感。

大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了波浪式發(fā)展，從天朝上國(guó)的“禮儀之邦”，到被看不起的“東亞病夫”，再到文化崛起的民族自豪。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓支持中華民族文化再度崛起。大學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所主要是校園，因此高校在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行耳濡目染定能起到“春風(fēng)化雨”的作用。另外，整個(gè)社會(huì)大環(huán)境也會(huì)對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)產(chǎn)生影響，故而要在全社會(huì)形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)浪潮，營(yíng)造思想政治教育工作良好環(huán)境。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校大學(xué)生思想政治教育融合的發(fā)展

40年改革開放之路，東西方文化交流頻繁。西方思潮不斷涌入中國(guó)，當(dāng)代大學(xué)生的思想受到西方價(jià)值理論的沖擊。大學(xué)生當(dāng)中普遍存在文化底蘊(yùn)不足和文化歷史視野狹窄的問(wèn)題，造成文化自豪感缺失、追捧西方文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化誤讀嚴(yán)重。在全球化經(jīng)濟(jì)、文化激烈碰撞的時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育更應(yīng)“培植”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之樹。這關(guān)乎大學(xué)生的文化信仰及民族的文化復(fù)興。故最初中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校大學(xué)生思想政治教育融合具有單一性，只是二者簡(jiǎn)單的疊加。大學(xué)生思想政治教育只是單純地了解文化內(nèi)容，缺少對(duì)文化內(nèi)涵深度的解讀。這種融合產(chǎn)生的效能也達(dá)不到1加1大于或等于2的標(biāo)準(zhǔn)。作為高校，應(yīng)該積極尋求二者的結(jié)合點(diǎn)，以期更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)精神文化層面的需求日益提高，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加深了認(rèn)知，增進(jìn)了文化認(rèn)同。傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的載體。

高校借機(jī)開展豐富多彩的文化活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是活動(dòng)影響缺乏長(zhǎng)效性。相當(dāng)一部分大學(xué)生并沒(méi)有從內(nèi)心深處解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受其熏陶，只是為了完成任務(wù)而參與活動(dòng)。高校大學(xué)生思想政治教育既要強(qiáng)調(diào)政治性引領(lǐng)，同時(shí)也要加強(qiáng)文化性熏陶。

新時(shí)代，高校要加強(qiáng)思想政治教育理論課建設(shè)，樹立學(xué)生理想信念，塑造良好道德品質(zhì)。教師要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、為原料，進(jìn)行自我提升和“轉(zhuǎn)型升級(jí)”，主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展步伐，從而真正發(fā)揮其“養(yǎng)料”的營(yíng)養(yǎng)作用。

大學(xué)生作為民族未來(lái)的中堅(jiān)力量，始終肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的使命。思想政治教育是大學(xué)生吮吸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效抓手，是“打磨”精神、“鍛造”思想的重要陣地。大學(xué)生只有經(jīng)過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，才能在多種文化形態(tài)中擁有文化自信，堅(jiān)守自我的文化信仰，立于多種文化匯集的潮頭。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的創(chuàng)新性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的創(chuàng)新性發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代叩問(wèn)。高校應(yīng)總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的經(jīng)驗(yàn)，在原有的基礎(chǔ)上深度融合，做好繼承、融合及創(chuàng)新研究。高校思想政治教育要凝聚時(shí)代共識(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合，從而使高校思想政治教育路徑多元，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展在大學(xué)生思想政治教育中的占比。

（一）教育理念的創(chuàng)新

1.鼓勵(lì)學(xué)生閱讀元典，拓展思想政治教育影響的時(shí)空閾

中華的漢字四四方方，祖先的智慧里邊深藏。閱讀元典是打開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇大門。閱讀元典，可以養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文情懷。歷史上一些堪稱圣賢的哲學(xué)家、思想家最初的元典著作，凝結(jié)著民族文化智慧的精華，承載著文化的正能量。大學(xué)生閱讀元典，有利于與先賢、圣哲穿越時(shí)空進(jìn)行思想的碰撞。元典對(duì)大學(xué)生的思想影響拓展了時(shí)空限制，是最簡(jiǎn)易可行、行之有效的以德修身的實(shí)踐過(guò)程。

大學(xué)階段是大學(xué)生性格及各種觀念形成、塑造和完善的關(guān)鍵時(shí)期。因此，大學(xué)生應(yīng)多讀元典。大學(xué)生在閱讀元典的過(guò)程中，消解當(dāng)前思想意識(shí)中的消極因素，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中影響的實(shí)效性與長(zhǎng)效性。大學(xué)生思想政治教育的影響不僅僅局限于大學(xué)四年，而是輻射到大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。

2.建立大學(xué)生文化認(rèn)同，培育“自信有為”的文化特質(zhì)

文化作為影響社會(huì)發(fā)展的無(wú)形因素，雖然無(wú)形體可感，但是影響持久且深遠(yuǎn)。文化影響著人們?yōu)槿颂幨乐?、做事的態(tài)度方法、思想價(jià)值的選擇等方方面面。大學(xué)是知識(shí)洗牌、認(rèn)知重構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生的自我定位逐漸清晰，對(duì)外界周圍環(huán)境的認(rèn)知逐漸理性。由此可見(jiàn)，根植于大學(xué)生心中文化認(rèn)同顯得尤為重要。

在古老的中國(guó)，從文化大國(guó)、禮儀之邦到被動(dòng)挨打、備受欺辱再到文化崛起、文化自信，是一個(gè)漫長(zhǎng)的沉淀旅程。中華優(yōu)秀文化是歷史淘洗后的精華，閃耀著五千年文明之光，綻放著傳承和發(fā)展的永續(xù)光輝。

任何一個(gè)國(guó)家和民族都需要文化的傳承與創(chuàng)新。文化的傳承需要一代代人對(duì)自己的文化高度認(rèn)同，將文化精髓血脈沿襲下去。文化的創(chuàng)新發(fā)展需要緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)代發(fā)展需求相契合，保持對(duì)自己國(guó)家和民族文化的自信心和自豪感。同時(shí)創(chuàng)新文化發(fā)展形式和載體，塑造大學(xué)生“自信有為”的文化特質(zhì)。

（二）教育思路的創(chuàng)新

1.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化武裝一支高素質(zhì)思想政治教師隊(duì)伍

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教師提供了充足的精神養(yǎng)料和生動(dòng)形象案例。鼓勵(lì)教師不斷進(jìn)行自我反思和循序漸進(jìn)式終身學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及身教能力，從而實(shí)現(xiàn)自我的全面提升。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，如雨后春筍生長(zhǎng)的新媒體在大學(xué)生中廣泛普及，思想教師應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境相結(jié)合，積極實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。思想政治理論課教師要以開放的姿態(tài)，接受且學(xué)習(xí)新事物。尤其是在教學(xué)中作為中堅(jiān)力量，具有創(chuàng)新創(chuàng)造才能的青年思想政治理論課教師，更要充分發(fā)揮其能力，從而形成輻射和帶動(dòng)效應(yīng)。

2.用好新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有利媒介

新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的加速升級(jí)，尤其是新媒體的快速發(fā)展和使用者數(shù)量的增加使信息傳播得更迅捷。互聯(lián)網(wǎng)的普適性為大學(xué)生思想政治教育中立德樹人的“立德”與“樹人”帶來(lái)了新的契機(jī)。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的思想政治理論課，通過(guò)新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)搭建傳播的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。海量的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程信息交換使高校思想政治理論課獲得了新鮮的養(yǎng)料。最生動(dòng)形象的教育課程及教學(xué)案例交互共享，使大學(xué)生思想政治理論課資料內(nèi)容來(lái)源更豐富，形式更多元。互聯(lián)網(wǎng)搭建傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，打破了傳統(tǒng)思想政治理論課局限于實(shí)時(shí)課堂的特點(diǎn)，使相對(duì)封閉的教學(xué)在時(shí)空上得到延展，進(jìn)一步增強(qiáng)了思想政治理論課的輻射力。

3.構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合的校園文化體系進(jìn)行情感的熏陶

高校校園文化對(duì)大學(xué)生也具有重要的影響，故而構(gòu)建顯性與隱性相結(jié)合的校園文化體系進(jìn)行情感的熏陶是十分必要的。新時(shí)代，要營(yíng)造社會(huì)主義核心引導(dǎo)下充盈的傳統(tǒng)文化校園氛圍。思想政治理論課教師更要以身作則，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，展現(xiàn)為師者傳道授業(yè)解惑的高端境界，進(jìn)而對(duì)學(xué)生言傳身教。學(xué)生深處中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃郁的校園定然能夠耳濡目染。

高校要努力拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)空間，將思想政治教育從無(wú)形思想的教育具體化有形的物體感知。高校開展學(xué)生親自制作線裝書、參觀博物館等活動(dòng)，使大學(xué)生以親身的實(shí)踐感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)與倫比的光芒。這些具體可感的實(shí)踐活動(dòng)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)更有抓手，對(duì)學(xué)生更有吸引力。當(dāng)學(xué)生觸摸到宣紙與書脊，相信學(xué)生體會(huì)到的不僅僅是具體可感的實(shí)物，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的輝煌，從而從情感上潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)思想心田。

高校應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。這既是批判性繼承傳統(tǒng)文化的要求，也是回應(yīng)世界文化多元而作出的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，培根塑魂，鑄魂育人。