■甘肅省定西市安定區(qū)西關(guān)小學 燕巧玲
小學語文兼具工具性和人文性特點,不僅能夠提升學生的語言表達能力,而且能夠促進其人文素養(yǎng)的提升,為其成長發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。我國歷史文化悠久,尤其是古詩詞數(shù)量龐大,其中蘊含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,成了當前小學語文教學中的重點。此外,由于小學生在心理和年齡等方面存在特殊性,因此古詩詞教學的難度也相對較大。在新課程改革背景下,教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念與方法,促進古詩詞教學效率與水平的提升,滿足學生全面發(fā)展的需求。這就需要教師能夠針對當前教學內(nèi)容和學生的認知水平,制定合理的教學策略,并在實踐當中加以逐步完善與優(yōu)化。除了應(yīng)該引導(dǎo)學生理解古詩詞內(nèi)容外,更重要的是使其在學習中受到傳統(tǒng)文化的熏陶,促進其個人修養(yǎng)的提升。
在我國唐宋時期,古詩詞創(chuàng)作達到了頂峰,這也是奠定中國詩歌大國地位的關(guān)鍵時期,其中蘊含著中華民族五千年歷史的精華,是我國教育事業(yè)發(fā)展中的重要資源。小學生正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期,在該階段對其進行正確引導(dǎo),有利于其正確人生觀、世界觀和價值觀的樹立,促進學生綜合素養(yǎng)的提升。在古詩詞的學習當中,學生能夠認識到從古至今社會的發(fā)展變化情況,促進其社會責任意識的增強。尤其是在古詩詞當中許多關(guān)于祖國山河的描寫,有助于學生增強民族自豪感;古詩詞當中也有關(guān)于詩人保家衛(wèi)國的情感描寫,有利于學生養(yǎng)成愛國主義精神。在素質(zhì)教育背景下,對于學生的核心素養(yǎng)要求更高,不僅需要其具備豐富的科學文化知識,更應(yīng)該從國家和社會的角度出發(fā),增強其大局意識。而小學語文古詩詞教學,則能夠運用豐富的傳統(tǒng)文化對學生進行熏陶,使其在感受我國文化魅力的同時,促進其核心素養(yǎng)的提升。尤其是在當前多元文化的沖擊下,學生的思想狀況發(fā)生著較大的改變,容易受到外來不良信息的影響。而小學語文古詩詞教學,則能夠?qū)W生思想觀念中出現(xiàn)的偏差加以有效糾正,使其在先進文化的熏陶當中提升自我,為將來的成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
相較于現(xiàn)代散文的教學而言,小學語文古詩詞教學的難度較大,不僅是因為古詩詞當中包含較多的生字詞,而且詩人的年代與現(xiàn)代社會相距久遠,導(dǎo)致學生難以體會到詩人的情感表達。古詩詞教學實際上是一種閱讀教學,只有明確閱讀的內(nèi)容和目的,才能促進其學習效率的提升。通過良好的閱讀方法,引導(dǎo)學生增強閱讀能力,通過教學相長的方式,構(gòu)建高效化小學語文課堂,促進教學活動水平的提升。低段、中段和高段是小學語文教學的三個不同階段,教師應(yīng)該根據(jù)不同階段學生的年齡特點、興趣愛好、認知規(guī)律和性格特點等,制定差異化教學標準與要求,以增強教學模式與策略的針對性,滿足當前教育體制改革的需求。在小學低段教學當中,應(yīng)該以字、詞的認讀、書寫和造句為主,同時使其能夠熟練背誦,培養(yǎng)良好的古詩詞閱讀語感;在小學中段教學當中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學生對句子的特點及其與整篇詩詞的關(guān)系、詩詞結(jié)構(gòu)等進行初步分析;在小學高段的教學當中,教師應(yīng)該重視學生對整篇詩詞的總體把握,包括了詩詞創(chuàng)作背景、詩詞結(jié)構(gòu)、作者情感等等,在此過程中培養(yǎng)學生的愛國主義精神和民族自豪感。與此同時,在小學語文古詩詞教學當中,應(yīng)該促進學生審美情趣的提升,實現(xiàn)其高尚情操的有效培養(yǎng),為其個人發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在小學語文古詩詞教學當中,應(yīng)該嚴格遵循《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《語文課程標準》中的相關(guān)要求,滿足其學習與成長需求,同時順應(yīng)我國教育體制改革的潮流,提升小學語文教學工作水平。
當前學校和學生的升學壓力較大,受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響,對于考試成績的重視程度較高,忽視了古詩詞在整個語文課程當中的價值。教師往往通過引導(dǎo)學生背誦等形式加強記憶,缺乏對詩詞內(nèi)涵的深入理解與分析,導(dǎo)致教學課堂的豐富性較低。學生在學習古詩詞時往往只注重死記硬背,難以真正體會古詩詞的魅力,限制了其綜合素養(yǎng)的提升。相較于現(xiàn)代散文而言,教師對古詩詞教學的重視程度較低,在該階段投入的時間和精力往往較少。
良好的教學方法,是提升教學與學習效率、實現(xiàn)教學相長的關(guān)鍵因素。然而,在小學語文古詩詞教學當中,教師的教學方法不夠先進,往往也會難以激發(fā)學生對古詩詞和中華傳統(tǒng)文化的興趣。教師缺乏古詩詞鑒賞能力,只依靠生字詞的教學和詩詞內(nèi)容理解實施教學活動,缺乏對詩詞內(nèi)在情感的深刻把握,不利于學生人文素養(yǎng)的提升。古詩詞當中充滿了意境,教師如果自身的鑒賞能力不足,就會導(dǎo)致原本生動的課堂失去生機與活力。在現(xiàn)代化教育的發(fā)展過程中,教師為了能夠順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,必須增強自身的信息化素養(yǎng),結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)豐富課堂內(nèi)容。但是,很多教師由于思想較為傳統(tǒng),對于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用能力不足,限制教學課堂有效性的提升。
古詩詞當中的情景和事件往往與學生的生活相距甚遠,導(dǎo)致學生在學習中難以激發(fā)自身的積極性與主動性,限制了學習效率的提升。尤其是在當前多元文化的沖擊下,學生往往沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,導(dǎo)致對古詩詞的興趣不高。在學習中往往只注重于背誦和應(yīng)付考試,難以沉下心對古詩詞的意境和情感進行賞析。加上在課堂當中教師與學生的互動交流較少,也會導(dǎo)致學生的自主能動性缺失。
情境教學法在現(xiàn)代化教育工作中得到廣泛應(yīng)用,能夠通過豐富的情境給學生帶來沉浸式體驗,促進教學與學習效率的提升。在傳統(tǒng)教學模式下,教師往往依靠講解帶領(lǐng)學生學習古詩詞,這不僅會導(dǎo)致學生難以深入理解詩詞內(nèi)容,對于情感把握得不到位,而且會導(dǎo)致其學習興趣下降。為此,應(yīng)該結(jié)合古詩詞當中的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)符合學生認知水平與規(guī)律的情境,增強其內(nèi)容理解的深度與情感把握的精確度。小學語文古詩詞當中關(guān)于景物的描寫較多,通過創(chuàng)設(shè)合理的情境,能夠使學生真切感受到祖國的河山之美,同時能夠激發(fā)學生的學習興趣,幫助學生能夠在興趣驅(qū)動下探索古詩詞與傳統(tǒng)文化的魅力。問題情境、故事情境等等,是當前情境教學中的常用類型,教師應(yīng)該以教學內(nèi)容為基礎(chǔ),對古詩詞進行合理分類,以選擇適合教學實際需求的情境模式,構(gòu)建高效化教學課堂。在情境當中學習古詩詞,教師應(yīng)該加強有效引導(dǎo),保障其能夠深入淺出,當學生的感受和思想融入指定情境當中,教師再對相關(guān)內(nèi)容進行深入講解。
漢字具有音韻之美,而在唐詩宋詞的創(chuàng)作當中,詩人將漢字的此類特征發(fā)揮到了極致,使人在古詩詞的閱讀當中能夠感受漢字的魅力。為此,教師也應(yīng)該在教學當中帶領(lǐng)學生朗讀,在加強對古詩詞記憶的同時,能夠加深對詩詞內(nèi)容的理解,同時在語感的培養(yǎng)當中增強其審美能力。由于我國古詩詞數(shù)量與種類繁多,不同流派和時期的古詩詞在結(jié)構(gòu)、情感表達方面存在一定的差異性,因此教師應(yīng)該為學生做出正確示范。比如在《小兒垂釣》的教學當中,詩詞當中對釣魚的場景進行了細致化描寫。在朗讀前兩句時,教師可以采用輕松愉快的語調(diào),使學生能夠感受到詩中體現(xiàn)的閑情逸致。而在后兩句的朗讀當中,為了能夠凸顯小孩子的心理變化,可以適當提升朗讀速并在語氣當中帶有一定的慌張,淋漓極致展現(xiàn)詩中情感。其次,我國古詩詞尤其是詞往往配有專門的曲調(diào)用于吟唱,在現(xiàn)代化小學語文古詩詞教學當中,教師可以根據(jù)古詩詞內(nèi)容特點,為其搭配合理的輕音樂,能夠在聽覺和視覺作用下更加深入地理解詩詞內(nèi)容。不同詩詞流派具有不同的表達方式,比如在朗讀婉約派詩人的作品時,教師可以搭配以輕柔的音樂;而在朗讀豪放派詩人的作品時,教師可以搭配節(jié)奏鮮明、鏗鏘有力的音樂。
古詩詞除了具有音韻美之外,更重要的是其蘊含的豐富情感與生活哲理,這是留給教育界的瑰寶。為此,在小學語文古詩詞教學當中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學生在準確理解詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上,對于其中蘊含的深刻哲理進行深入分析與拓展,增強學生的獨立思考能力與創(chuàng)新能力。雖然小學語文教材中的古詩詞都較為簡單,但是如果只停留于字面意義的講解,將難以有效發(fā)揮古詩詞的真正價值。因此,應(yīng)該確保其“知其然”的同時,能夠“知其所以然”,增強學生的自主探究能力。由于小學生的認知能力尚未成熟,因此在此過程中需要教師的有效引導(dǎo),通過啟發(fā)式問題的設(shè)置等,幫助學生能夠探尋詩詞的深刻含義,從而增強其生活感悟力與認知能力。
情感引導(dǎo)也是小學語文古詩詞教學中的關(guān)鍵點,能夠促進學生正確價值觀念的形成,滿足其未來成長與發(fā)展需求。古詩詞是詩人寄托情感的載體,尤其是借物抒情和借景抒情的詩詞較多,這也給教學工作帶來了較多的選擇。為此,教師應(yīng)該從詩詞情感思想入手,加強對古詩詞的整體性分析,幫助學生準確把握詩人的情感,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身加以熏陶。在情感引導(dǎo)時,教師應(yīng)對詩詞內(nèi)容進行合理拓展與延伸,包括了詩詞的創(chuàng)作背景、詩人經(jīng)歷、當時的經(jīng)濟與政治環(huán)境等等,使學生獲得全面而有效的信息,將自身代入那個久遠的年代,深入把握詩詞情感脈絡(luò)。
比如在曹植《七步詩》的教學當中,曹植借助于豆子和豆萁對兄弟之間情感反目進行了諷刺。教師應(yīng)該對魏晉時期曹植和曹丕的爭權(quán)背景進行簡單介紹,從而幫助學生準確把握詩詞情感內(nèi)涵。又比如在文天祥《過零丁洋》相關(guān)內(nèi)容的教學當中,教師應(yīng)該對當時的政治環(huán)境進行分析,突出文天祥獨自一人捍衛(wèi)國家的愛國主義情懷。與此同時,教師還應(yīng)該將古詩詞中的情感與現(xiàn)代社會聯(lián)系在一起,引導(dǎo)學生對國際形勢、國家發(fā)展等進行深入分析,從而增強學生的愛國主義精神。
多媒體教學已經(jīng)成為現(xiàn)代化教學中的關(guān)鍵方式,能夠以計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為依托,將教學內(nèi)容呈現(xiàn)在多媒體課件當中,幫助學生降低學習的難度,提升課堂有效性。在小學語文古詩詞教學當中,教師也應(yīng)該加強多媒體技術(shù)的運用,通過豐富的文字、圖片、音頻和視頻等展示詩詞內(nèi)容,激發(fā)學生學習興趣與積極性。小學語文古詩詞教學也應(yīng)該促進學生想象力的提升,借助于多媒體營造的豐富畫面,能夠激發(fā)學生的想象力與聯(lián)想力,從整體上對詩詞營造的情景進行把握,增強知識點理解的精準性。這就需要教師能夠?qū)虒W內(nèi)容進行有效整合,根據(jù)詩詞特點選擇合理的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),搭配以合適的視頻和圖片等,創(chuàng)造良好的情境。與此同時,教師也可以通過微課和慕課等形式,將古詩詞教學的重點與難點整合在視頻當中,幫助學生突破時間與空間的限制,利用碎片化時間隨時隨地開展古詩詞的學習。與此同時,教師應(yīng)該增強自身的信息化素養(yǎng),能夠運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)中的教學資源進行搜集與整理,用于課堂教學當中,拓展教學的豐富性,幫助學生實現(xiàn)知識的延伸。
生活化教學是一種先進的教學模式,能夠?qū)⒖菰锓ξ兜闹R點與學生熟悉的事物結(jié)合在一起,從而降低其學習難度,消除在學習中產(chǎn)生的陌生感與疏離感。在小學古詩詞教學中尤為如此,由于作者生活的年代與學生生活的年代相距久遠,以現(xiàn)代化眼光看待當時的問題容易產(chǎn)生突兀感。教師應(yīng)該采用生活化教學的方式,將詩詞內(nèi)容與學生生活緊密聯(lián)系在一起,使其能夠增強自身的實踐應(yīng)用能力。中國古詩詞往往注重對生活細節(jié)的描寫,教師應(yīng)該對教材內(nèi)容進行充分挖掘,提煉其中的生活化教學資源。
比如在《回鄉(xiāng)偶書》的相關(guān)教學當中,學生對詩中的字詞可能會比較陌生,包括了“少小”“老大”和“鄉(xiāng)音”等等。為此,教師應(yīng)該舉出學生身邊的例子,讓他們體會親朋好友外出歸來后鄉(xiāng)音的變化,進而對文章中的內(nèi)在情感加以有效把握,體會到作者的思鄉(xiāng)之情。利用生活化教學的方式,能夠引導(dǎo)學生走入生活學習古詩詞并在生活當中加以運用,真正實現(xiàn)了理論與實踐的有效銜接。
小學語文古詩詞教學不僅能夠增強學生的審美能力,使其在中華傳統(tǒng)文化當中受到熏陶,而且有利于學生愛國情懷與民族自豪感的培養(yǎng)。在教學實踐當中,應(yīng)該遵循實事求是的原則,結(jié)合具體教學內(nèi)容和學生認知水平,構(gòu)建合理的教學策略。為此,可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境、帶領(lǐng)學生朗讀、體會詩中哲理、加強情感引導(dǎo)、運用多媒體和結(jié)合學生生活等途徑,提升小學語文古詩詞教學水平,幫助學生深入了解中華傳統(tǒng)文化,為其將來的成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)。