■福建省廈門(mén)第二中學(xué) 江 果

我校坐落于鼓浪嶼之上，在開(kāi)展中學(xué)生德育過(guò)程中有著天然的德育優(yōu)勢(shì)。在近些年德育工作中，中學(xué)生德育水平有了新的變化，有著更強(qiáng)的自我表達(dá)意識(shí)，價(jià)值觀念復(fù)雜，審美意識(shí)偏差，缺乏愛(ài)國(guó)主義精神，我校在開(kāi)展德育工作中以鼓浪嶼之美激學(xué)生德育浪花，助力學(xué)生揚(yáng)帆起航。

一、自然之美樹(shù)審美

美育是德育中十分重要的一部分，能夠讓學(xué)生分清事物的對(duì)與錯(cuò)、人生的是與非，并不斷糾正自身言行，使其向美的方向發(fā)展。可以看到近年來(lái)中學(xué)生越來(lái)越追求美，從喜歡奇裝異服到盲目追星，這表明學(xué)生的審美價(jià)值觀念出現(xiàn)了偏差。但在開(kāi)展美育的工作過(guò)程中，學(xué)校方法相對(duì)比較生硬，直接告知學(xué)生服裝與行為不符合規(guī)定，要求其按照主流審美價(jià)值觀念進(jìn)行修正，即使學(xué)生照做也并不會(huì)認(rèn)同學(xué)校的管理方式，私下仍然恢復(fù)原狀。校規(guī)校紀(jì)制定的本意是引導(dǎo)學(xué)生正確的思維，而不是使其成為一種懲罰手段。學(xué)生的言行、服裝等都是學(xué)生個(gè)性化審美的一種表現(xiàn)，否認(rèn)學(xué)生穿著打扮、言行舉止的本質(zhì)就是否定其思想。因此，教師在開(kāi)展德育的過(guò)程中要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，以美促美、以情動(dòng)情，打動(dòng)其內(nèi)心、改變其想法才能夠樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀念，以此促進(jìn)其他方面德育水平的提升。教師可以借助鼓浪嶼的自然之美，讓學(xué)生自覺(jué)修正個(gè)人審美意識(shí)。例如：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一次“環(huán)島步行活動(dòng)”，讓學(xué)生選擇自己喜歡的服裝出行。在步行的過(guò)程中，教師讓學(xué)生與各類(lèi)美景進(jìn)行合影。最后，教師讓學(xué)生選擇自己認(rèn)為最美的五張照片進(jìn)行評(píng)選。評(píng)選過(guò)程中，邀請(qǐng)不同年齡段的路人進(jìn)行評(píng)價(jià)，年齡橫跨多個(gè)層次。其中一名學(xué)生的照片被多人評(píng)價(jià)不美，這名學(xué)生不服氣讓路人說(shuō)出原因，許多人給出的答案是頭發(fā)幾乎完全遮擋住眼睛，服裝上也不利索，一點(diǎn)都不像鼓浪嶼的風(fēng)格。我問(wèn)這名學(xué)生“喜歡鼓浪嶼嗎？為什么？”這名學(xué)生說(shuō)：“喜歡，鼓浪嶼的大海很廣闊，天很藍(lán)，讓人很舒服?！苯處熆梢越柚睦藥Z大海的廣闊性讓學(xué)生意識(shí)到他的裝扮讓人看不到心靈之窗，缺乏廣闊之感，由此逐漸培養(yǎng)這名學(xué)生的正確審美價(jià)值觀念。

二、歷史之美促愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)精神是一個(gè)人的根，沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神則失去了家的溫暖與庇護(hù)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，人們物質(zhì)水平的提升，新一代中學(xué)生的愛(ài)國(guó)觀念越來(lái)越淡薄，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸了多種文化觀念，不知不覺(jué)受到影響。我們生長(zhǎng)在鼓浪嶼、長(zhǎng)在鼓浪嶼，應(yīng)該有著更深的愛(ài)國(guó)主義情懷，鼓浪嶼作為世界遺產(chǎn)名錄，其歷史發(fā)展過(guò)程中有鄭成功一樣收復(fù)臺(tái)灣的英雄人物，也有著奮勇抵抗侵略者的歷史。因此在中學(xué)生德育工作開(kāi)展過(guò)程中，可以借助歷史之美，讓學(xué)生設(shè)身處地感受什么是愛(ài)國(guó)。

相比于傳統(tǒng)升國(guó)旗、看視頻等刻板的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)手段，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)可以看到、觸碰的歷史產(chǎn)生更加深刻的愛(ài)國(guó)感受。例如：國(guó)慶期間的閱兵式典禮猶在眼邊，學(xué)生回想后仍然感到熱血澎湃。教師可以就此機(jī)會(huì)借助鼓浪嶼歷史之美進(jìn)一步深化中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。鄭成功是我國(guó)的民族英雄，收復(fù)臺(tái)灣對(duì)于保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土具有非同一般的意義。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)就是從鼓浪嶼的日光巖安營(yíng)扎寨，并從這里出發(fā)收復(fù)了臺(tái)灣，因此留下了“佛凈泉”“寨門(mén)”“水操臺(tái)”等著名遺址。教師可以帶著學(xué)生沿著一個(gè)又一個(gè)的歷史遺跡重新感受當(dāng)時(shí)收復(fù)臺(tái)灣前所做的一切準(zhǔn)備，教師為學(xué)生娓娓道來(lái)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的故事，學(xué)生耳中所聽(tīng)之事為鄭成功，眼中所看也是如此，心中所想自然也就更加深刻，自然而然地起到以歷史之美促愛(ài)國(guó)的作用。

三、文化之美共認(rèn)同

傳統(tǒng)文化教育能夠幫助學(xué)生認(rèn)同自己的民族血脈、民族情感以及民族文化。但隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸隱匿于日常的生活之中，而學(xué)生日常生活中多是靠手機(jī)、電腦獲取各項(xiàng)信息，缺乏文化認(rèn)同感。中國(guó)文化歷史孕育著深厚的哲理知識(shí)以及人生道理，是天然的德育素材。在以往傳統(tǒng)文化教育中，由于看不到、摸不著、不了解，學(xué)生很難產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。鼓浪嶼原名圓沙洲，在明朝時(shí)才改為鼓浪嶼，其名字源于鼓浪之聲，在公元8世紀(jì)就已經(jīng)有人居住，有著豐富的文化歷史知識(shí)。因此，教師在開(kāi)展中學(xué)生傳統(tǒng)文化德育時(shí)不必舍近求遠(yuǎn)，直接以鼓浪嶼作為歷史文化教學(xué)素材。

例如：教師設(shè)置“我身邊的一件老物件”作為課外活動(dòng)主題，讓學(xué)生用相機(jī)拍攝、物品收集等多種方式收集老物件。學(xué)生在收集過(guò)程中必然去了解它的歷史與故事才能夠確定是否滿(mǎn)足“老物件”的需求，學(xué)生在奔走收集的過(guò)程中也就進(jìn)一步感受到了鼓浪嶼的歷史文化底蘊(yùn)，認(rèn)同鼓浪嶼的文化發(fā)展歷史，潛移默化地完成了德育目的。

四、結(jié)語(yǔ)

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，開(kāi)展德育工作不可急躁，亦不可生硬教學(xué)，應(yīng)該利用學(xué)校的天然資源開(kāi)展更加真實(shí)、有效的德育工作。我校在開(kāi)展工作時(shí)借助鼓浪嶼的天然之美、文化之美、歷史之美進(jìn)行審美教育、文化教育、愛(ài)國(guó)教育，以美育作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)中學(xué)生德育水平的全面提升。鼓浪嶼是個(gè)好地方，激起中學(xué)生德育浪花，助力學(xué)生揚(yáng)帆起航。