張思思

2016年秋季開始使用的部編版新教材將課后“練一練”改名為課后活動(dòng)，形式上也改變以選擇題為主，增加史料解析題、開放式討論題等，選材范圍更廣，除了史學(xué)名著，還包括時(shí)人著作、詩詞、考古化石圖片、遺址圖片等。部編教材鼓勵(lì)學(xué)生從豐富的史料中提取有效信息，像考古學(xué)家一樣思考，有助于學(xué)生歷史思維能力的發(fā)展，體現(xiàn)了由知識立意向素養(yǎng)立意的轉(zhuǎn)變。但是，對于剛剛接觸歷史學(xué)科的七年級學(xué)生，史料呈現(xiàn)的方式和引導(dǎo)語言的設(shè)置還有需要商榷的地方，筆者以七年級上冊第五課《青銅器與甲骨文》課后活動(dòng)第一題為例，提出自己的粗淺看法，敬請指正。

一、超出學(xué)生認(rèn)識水平

這道課后活動(dòng)題提供了夏、商、周時(shí)期的青銅器圖片，要求學(xué)生討論它們的用途可能是什么。出題人的心里預(yù)設(shè)是學(xué)生對提供的青銅器有一定的了解，能夠憑借生活常識，將圖中的青銅器大致歸納為：酒器、炊具和禮器。

回顧教材，正文中對青銅器的分類僅做出如下表述：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。在“相關(guān)史事”中補(bǔ)充道：夏朝時(shí)開始出現(xiàn)中國最早的青銅禮器鼎、爵、觚、盉等。商朝貴族好飲酒，青銅酒器的數(shù)量多少，是區(qū)分貴族等級的標(biāo)志。西周崇尚禮制，主要以青銅器鼎、簋的數(shù)量區(qū)分貴族等級。周王朝對禮器使用規(guī)格還制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇數(shù)，簋配偶數(shù)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏取?/p>

學(xué)生從教材中可以得到以下信息：夏、商、周時(shí)期的青銅器大致分食器、禮器、兵器、酒器幾類，夏代禮器包括鼎、爵、觚、盉等，周朝禮器使用更加嚴(yán)格規(guī)范，重要的禮器有鼎和簋。

教材中有司母戊鼎、毛公鼎配圖，識別出“課后活動(dòng)”中商代右下圖和周代上圖的青銅器為鼎，用途是禮器難度不大。爵經(jīng)常出現(xiàn)在影視作品中，學(xué)生能夠判斷出為酒器。但是其它幾種青銅器的形態(tài)與學(xué)生日常生活中常用的器皿差距較大，很難類比。而且食器、酒器、禮器難以從形態(tài)上一眼分辨出，考古學(xué)界在對出土青銅器分類時(shí)也要結(jié)合墓葬放置位置來判斷。缺少背景知識和引導(dǎo)性語言，直接對其用途提問，超出了學(xué)生的認(rèn)知水平。

二、史料呈現(xiàn)不準(zhǔn)確

夏代左下圖斝，右下圖盉，商代的上圖卣，左下圖斝，周代的右下圖壺爵，這些器物之間存在大小差異，若是等比例縮放，配合學(xué)生熟悉的器皿作為參照物，可以減少學(xué)生分辨其用途的難度，搭建認(rèn)知腳手架。但在教材中為了排版美觀，全都縮放成統(tǒng)一大小，且缺少參照物，使學(xué)生無法根據(jù)比例推測青銅器的實(shí)際大小，這就給學(xué)生的認(rèn)知帶來新的障礙。比如夏代上圖爵在影視劇中往往被誤用為飲酒器，銅陵縣西湖鎮(zhèn)童墩村出土的一件商代早期的爵通高23厘米[1]，顯然不適合作為飲酒器使用，應(yīng)該屬于溫酒器。因此是否可以提供一個(gè)參照物供學(xué)生推測青銅器的大小，使對其用途的討論更切合實(shí)際？

三、時(shí)序?qū)φ詹幻鞔_

時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)[2]。從時(shí)序性思維能力訓(xùn)練入手，培養(yǎng)時(shí)空觀念，是養(yǎng)成歷史思維的關(guān)鍵所在。七年級學(xué)生大部分是第一次接觸歷史學(xué)科，持續(xù)性思維能力的培養(yǎng)尤為重要。因此，教材課后活動(dòng)中出現(xiàn)的文本、人物、器物，要在關(guān)注時(shí)間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，關(guān)注其空間結(jié)構(gòu)，通過啟發(fā)性語言給出具體的思路指引。

這道“課后活動(dòng)”從夏商周三個(gè)時(shí)期分別挑選三種青銅器圖片進(jìn)行展示，試圖體現(xiàn)了時(shí)代變遷對青銅藝術(shù)的影響。但是不同時(shí)代選取的是不同的器物：夏代選取的是爵、斝、盉，商代選取的是卣、斝、鼎，周代選取的是鼎、簋、壺爵。是否應(yīng)該選取夏商周三個(gè)時(shí)期的同一種器物，更能體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和用途的變化？例如選取不同時(shí)期的鼎，體會隨著冶鑄技術(shù)的提高，從商代到西周、春秋戰(zhàn)國，各代藝術(shù)工匠通過鼎的鑄造體現(xiàn)出的不同時(shí)代精神。商代繁飾的審美傾向與西周更符合禮制化要求的樸素審美理想都體現(xiàn)了時(shí)代變革的影響。

這道“課后活動(dòng)”看似簡單，其實(shí)忽視了對古代器物分類即便對于考古學(xué)家也是一個(gè)難題?！八猩鐣加幸环N文化分類或'認(rèn)知結(jié)構(gòu)'，不同的活動(dòng)（包括那些形成考古遺存的活動(dòng)）應(yīng)該反映這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，考古學(xué)家“通過對古代人類活動(dòng)遺留下來的實(shí)物遺存進(jìn)行（再）分類來重現(xiàn)這種古代文化的主位分類。”受制于時(shí)代背景和觀察角度的不同，在對古代器物進(jìn)行分類時(shí)會出現(xiàn)考古學(xué)家強(qiáng)加的分類，即客位觀點(diǎn)。例如東周時(shí)期出土數(shù)量比較多的銅，目前學(xué)術(shù)界對它的功能分類還有食器、水器、水器兼做酒器、酒器四種不同觀點(diǎn)[3]。之所以會出現(xiàn)不同觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國古代青銅器在發(fā)展演變的過程中，不僅形制和紋飾會發(fā)生變化，功能也因時(shí)而異發(fā)生變化。筆者認(rèn)為若是想引導(dǎo)學(xué)生討論青銅器的用途不妨選擇一張考古墓葬圖，利用青銅器的組合關(guān)系及其在墓葬空間中的放置位置來分析古人對青銅器的“主位分類”，學(xué)習(xí)像考古學(xué)家一樣用歷史的思維來了思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郎劍鋒. 吳越地區(qū)出土商周青銅器研究[D]. 山東大學(xué)， 2012.

[2] 中華人民共和國教育部.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2015.

[3] 路國權(quán). 論東周時(shí)期銅的功能分類——兼論青銅器分類中的主位分類和客位分類[J]. 文博， 2018（3）：43-47.

（作者單位：無錫市太湖格致中學(xué)）