趙芳

（甘肅省天水市秦州區(qū)中梁鎮(zhèn)中心小學，甘肅 天水 741000）

中國傳統(tǒng)文化在小學德育改革中的融入與持續(xù)應用并非是偶然的，中國傳統(tǒng)文化中匯聚了中國千百年以來最具有典型性的道德教育案例，如孔融讓梨、孟母三遷、司馬光砸缸等，此類案例在小學思想政治課本中融入、呈現(xiàn)、被闡述和被示范等，在易化小學德育理論教育和實踐教學難度的同時，豐富了小學德育課堂的傳統(tǒng)文化融入和應用方式。

一、傳統(tǒng)文化融入訴求下小學德育發(fā)展的瓶頸

（一）德育意識有限，傳統(tǒng)文化融入方式固化

按照我國小學德育教學改革發(fā)展現(xiàn)狀來看，最容易影響傳統(tǒng)文化滲入的因素在于傳統(tǒng)文化知識教育發(fā)展不均衡，德育資源與管理方式深挖力度不足。長期受制于應試教育，部分德育教師和學生尚未意識到德育中傳統(tǒng)文化融入與應用的必要性、價值和重要性，導致德育及管理僅被放在與其他學科同等位置，并無實質(zhì)性教育價值和意義，自然也難以深入學生行為和心態(tài)的實際引導中。很多學生在成長過程中與傳統(tǒng)文化故事的接觸，如聽家人講述各類道德故事，自己看圖畫書，看電視中的成語故事動畫片等，使學生已經(jīng)對德育中的傳統(tǒng)文化融入與應用有所認知，教師如果不能提供更為新穎、有趣、契合學生身心成長訴求的傳統(tǒng)文化融入方式，就很難快速取得德育教改中傳統(tǒng)文化融入的有效性，甚至會影響到學生德育知識學習和德育系列活動參與的積極性。

（二）教學內(nèi)容滯后，備受外來文化沖擊

德育教學內(nèi)容與時俱進性不足及偏于片面化，內(nèi)容枯燥乏味等也是目前影響小學德育發(fā)展中傳統(tǒng)文化融入質(zhì)量提升的重要因素之一。小學階段學生的思維主要以具象化為主，很難理解抽象化的內(nèi)容，不同年齡階段學生對思想政治教育和引導的價值與意義領悟能力存在差異性，大多數(shù)學生很難在日常實際學習中全面了解并掌控所有的教學內(nèi)容。學生學習積極性的不足以及德育教學內(nèi)容過于滯后化，很容易影響學生學習成效。近些年隨著外來文化、互聯(lián)網(wǎng)思維以及各類其他地區(qū)風俗習慣等在小學德育環(huán)境中融入力度的不斷加大，學生因思辨能力較差，缺乏獨立思考意識等很容易對各類外來文化、流行要素盲目追捧，進而影響小學德育中傳統(tǒng)文化融入的力度和效率。如果學校和教師不予以重視，德育中傳統(tǒng)文化的融入所需的學生認知和理解等也很難做到位。

二、傳統(tǒng)文化在小學德育中融入與應用的雙途徑

（一）以文化熏陶人，整合資源豐富學生精神世界

針對傳統(tǒng)文化在小學德育教材中融入力度不足且存在滯后性的問題，建議教師按照學生的實際教學需求全面應對。比如按照陶行知先生所提出的“生活即教育”理念，綜合大綱與傳統(tǒng)文化和學生日常生活中各類要素的關聯(lián)性，將本地的典籍故事與傳統(tǒng)文化融入學生的日常教學內(nèi)容和教材大綱中，借此增加學生對故鄉(xiāng)風土人情的認知和了解。以學生日常生活中所遇到的各類事件以及社會新聞和熱點等作為小學德育教學改革的切入點時，也能按照學生的實際學習情況和教學內(nèi)容有選擇地調(diào)整教學方式，以及理論教學和實踐教學在小學德育教學中的應用比例。比如小學德育教材中“我們的國慶節(jié)”是重點課程，在教學過程中，教師需要引導學生感受國慶節(jié)的熱鬧，了解國慶節(jié)的來歷和奏國歌、升國旗的行為規(guī)范等，以便形成愛國熱情與良好道德情操。在整合課內(nèi)外資源時，教師可將與國慶節(jié)相關的各類信息，如國徽、國號、國旗、國歌的由來，新中國成立所遭遇的磨難以及新中國成立國民的欣喜等，以文字、圖片、圖畫、視頻等方式進行多角度展示。如可為學生使用多媒體播放開國大典的片段，引導學生思考并分析為什么在開國大典時臺下民眾激動流淚、歡呼雀躍，使其換位思考，如果是自己在開國大典階段是否會如此激動，原因是什么。在強化學生相關信息的認知時，要引導學生從多個角度來觀看視頻，辨析和描述全國人民如何慶祝國慶節(jié)，讓有經(jīng)驗的學生講一講五星紅旗在天安門廣場上是如何升起來的，周圍人的反應和自己的心情等。教師可借此培養(yǎng)學生國家榮譽感和愛國情懷，還可以讓身邊的學生現(xiàn)身說法，增加其他學生對課例的興趣和關注。除了此種教學方式之外，中國五千年發(fā)展所留下的歷史和文化故事極為豐富，教師可引導學生按照拓展事業(yè)的要求，閱讀與德育相關的各類課外閱讀內(nèi)容。此過程中，教師要按照學生的認知規(guī)律進行課外讀物種類的提取和共享。中高年級的學生可在閱讀成語故事和寓言故事的同時，在教師的引導下接觸與儒家思想、法家思想、道家思想等相關的各類傳統(tǒng)文化典籍，以便加深學生對傳統(tǒng)文化的認知和理解，拓寬學生的視野，進一步升華學生的精神世界。

（二）以愛心教育人，兼顧師生家庭教育效能

在以愛心教育人的過程中，教師需要將自己的思維與心態(tài)放到與學生平等的層級，打破以常規(guī)的成人化思維來面對和引導學生的慣性教育狀態(tài)，借助親子教育、多媒體平臺、傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍、信息技術(shù)平臺等來進一步縮小教師與學生之間、學生之間、學生與家長之間、學生與傳統(tǒng)文化書籍之間的情感距離。陶行知先生曾提出“民主的教師必須有跟小孩學習的耐心、與學生同甘共苦的決心、寬容虛心……”“愛滿天下”作為陶行知先生所追求的教育真諦，以愛作為核心，要求教師使用愛心來滋養(yǎng)學生的內(nèi)心，并使用愛心陪伴學生快樂健康成長。按照此項要求，在德育的過程中，教師應以愛心教育人，就需要將自己擺在學生的位置上，以寬容友善之心來體察學生的心理，以學生身邊的各類榜樣力量、個人的魅力、傳統(tǒng)文化德育精髓等來愛護學生和引導學生，而并非諷刺、批評、體罰學生。

中國傳統(tǒng)文化中與教師的師德、尊師重道等相關的經(jīng)典故事極多，教師可引以為鑒，通過與學生共同學習此類經(jīng)典故事，以及舉辦各類主題活動如尊敬師長、尊敬父母、愛國、尊敬同學等班級活動、校園活動，如詩詞大會、實踐小調(diào)研等來豐富校園文化環(huán)境，增進學生與教師、同學、家長之間的感情，強化學生對孝道、同學情等的認知，進而幫助學生樹立正確的三觀，提升小學生德育質(zhì)量。此外，在以愛心教育學生的過程中，教師可利用各類網(wǎng)絡信息平臺及多媒體的互動功能，強化傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承，利用多媒體的互動功能進一步了解學生的思想和行為動態(tài)取向，進而幫助教師利用各類經(jīng)典讀物和傳統(tǒng)道德觀念，及時引導學生，以幫助學生應對成長過程中所遇到的各類困境。教師還可將有文化的踐行和教育活動融入各個學科的教學中。比如利用每月所制定的德育主題班會，綜合各學科與此班會主題相關的內(nèi)容，并在各個學科教師的輔助下引導學生拓展課外閱讀量，以此綜合引導學生認識德育主題的應用價值和與自身的關聯(lián)性。

三、結(jié)語

德育是我國五千年以來長期倡導的教育重點，也是當前我國小學核心素養(yǎng)教改過程中其他科目相融并共同培養(yǎng)學生正確的三觀、培養(yǎng)學生民族自信心和自尊心，激發(fā)學生愛國主義情感，滲透核心主義價值觀等的重要途徑之一。中國優(yōu)秀文化中所蘊含的豐富德育素養(yǎng)，在融入小學德育中時，以學生的實際執(zhí)行表現(xiàn)和發(fā)展需求作為基礎，充分發(fā)揮家庭、學校、榜樣學生的啟迪與引導作用。當然教師在教改過程中也需要考慮如何將傳統(tǒng)文化資源與小學德育教學的教改要求進行融合，以及如何從傳統(tǒng)道德文化中汲取新鮮養(yǎng)分，按照學生感興趣的方式來重新界定小學德育創(chuàng)新應用的方式等。