胡 彥

（1.南通大學(xué)杏林學(xué)院 江蘇南通 226019）

（2.南通大學(xué)楚辭研究中心 江蘇南通 226019）

1 引言

楚辭是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步產(chǎn)生著巨大影響。屈原作為世界文化名人，以其崇高的精神、偉岸的人格引領(lǐng)著一代代學(xué)者和仁人志士奮勇前行。所以楚辭自問世以來，注家注本代有其人。有清一代，注疏之風(fēng)尤盛，且各有特色。如徐煥龍注《屈辭洗髓》在王逸、朱熹兩家注本基礎(chǔ)上融會(huì)發(fā)揮，推陳出新；蔣驥《山帶閣注楚辭》在王夫之、林云銘等注家基礎(chǔ)上對(duì)屈原作品的時(shí)地進(jìn)行考釋，并繪制地圖，持論嚴(yán)謹(jǐn)，廣博精研；屈復(fù)《楚辭新集注》于漢宋儒注解方式外，從文學(xué)的視角、詩人的角度解讀《楚辭》另辟蹊徑；胡濬源《楚辭新注求確》于注家、史傳、本辭中進(jìn)行求解，進(jìn)行了獨(dú)到探究。此間，劉夢(mèng)鵬楚辭研究專著《屈子章句》（以下簡稱《章句》）應(yīng)時(shí)而生，其注釋獨(dú)出機(jī)杼，不拘格套，有考據(jù)，有創(chuàng)見，飽含情感，實(shí)可精讀。

劉夢(mèng)鵬，字云翼，號(hào)海亭，湖北蘄水縣人，贈(zèng)文林郎文選之第三子，乾隆十六年（1751年）辛未科進(jìn)士。官直隸饒陽縣知縣。《章句》自序作于乾隆二十五年庚辰（1760年）八月，時(shí)夢(mèng)鵬正在直隸深州饒陽官署。所著尚有《春秋解義》十二卷，與《屈子章句》同錄于《四庫全書總目存目》[1]。

《章句》版本有清乾隆二十五年（1760年）藜青堂刊本；清乾隆二十五年（1760年）務(wù)本源藏版本（題為“楚辭燈章句”，誤；《四庫全書總目存目》之收錄名“楚辭章句”，亦誤）；清乾隆三十年（1765年）刻本；清乾隆五十四年（1789年）刊本；清嘉慶五年（1800年）藜青堂刊本。當(dāng)代另有《楚辭匯編》影印本、《四庫全書存目叢書》影印本、《楚辭文獻(xiàn)集成》影印本。雖幾番重刊，然與原刊無大異，流傳亦不廣。

2 《章句》的特點(diǎn)

2.1 自成體例，脈絡(luò)清晰

《章句》卷首有劉夢(mèng)鵬《屈子序》，次謝錫位《序》，次目錄（凡七卷。第一卷《離騷》，第二卷《九歌》，第三卷《卜居》，第四卷《天問》，第五卷《招魂》，第六卷《哀郢九章》，第七卷《懷沙》），次《屈子紀(jì)略》，次注文。先總述撰寫背景，再列出目次，繼而考述屈子生平，最后作注，條理明了。但劉氏將第二卷《九歌》之《湘君》《湘夫人》合為《湘君前后篇》，將《大司命》《少司命》合為《司命前后篇》，刪除《湘夫人》《少司命》篇名。將《東君》移為第二。（《九歌》篇目依次為：《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君前后篇》《司命前后篇》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》。）又，第六卷《九章》出《懷沙》，入《遠(yuǎn)游》，并刪去各篇篇目，總題為《哀郢九章》，以“第一章”至“第九章”標(biāo)目。（《哀郢九章》篇目依次為：《哀郢》《抽思》《橘頌》《思美人》《悲回風(fēng)》《涉江》《惜往日》《惜誦》《遠(yuǎn)游》。）第七卷，合《漁父》《懷沙》為一篇，刪漁父歌而依據(jù)《史記》增“乃作《懷沙》之賦，其辭曰”九字。此做法，有學(xué)者持不同意見，但不可否定劉夢(mèng)鵬釋騷之思的創(chuàng)新性。其自序云：“是書各本異同頗多，而序次亦復(fù)凌亂無紀(jì)，竊不自揣，考其沿誤，訂其編次，務(wù)求其安?！逼湔{(diào)整后的篇次亦有啟迪后人之功。如第二卷《九歌》，劉夢(mèng)鵬以《東君》與《東皇太一》大旨略同，移為第二，即為姜亮夫所采。

2.2 知人論世，義理闡發(fā)

《章句》每篇先總論，后分段注釋；各段原文后加釋音校文。合若干段為一節(jié)，章有章旨，節(jié)有節(jié)義，前后呼應(yīng)，詞氣貫通?！墩戮洹肪硎住肚有颉吩唬骸懊献釉唬骸砸饽嬷尽Ｓ衷唬骸恢淙丝珊?？是以論其世也?！荒嫫渲?，其人不可得而知也。不論其世，其志不可得而逆也?！惫省墩戮洹纷Ⅱ}，運(yùn)用“知人論世”之法，重在屈子生平、思想、情感、創(chuàng)作等方面的闡發(fā)，同時(shí)，融入夢(mèng)鵬個(gè)人的情感體悟?！墩戮洹纷孕蛟疲骸啊伦右鞫鴴^淚’，‘放子出而不還’，屈子蓋萬不得已于中，聊寄托以起興，每反復(fù)而抒情……予于是書，反復(fù)抽繹，晦明風(fēng)雨，性情相深，歌泣與俱，匪一朝一夕之故?！比纭肚蛹o(jì)略》考證屈原生平及各期楚辭創(chuàng)作情況：以屈姓屈瑕受姓開始，傳二三百年，歷經(jīng)十六七位王，至伯庸。伯庸生平，平生于楚宣王四年（前366年），年方二十便得以侍奉宣王。四十余歲時(shí)擔(dān)任懷王左徒，遭到讒廢。五十歲時(shí)，張儀來相。六十余歲作《離騷》。六十四歲時(shí)，懷王客死武關(guān)。七十六歲，頃襄王十二年（前287年），被放。作《九歌》。八十歲，作《卜居》《天問》。八十五歲，頃襄王二十一年癸未（前278年）二月，秦拔郢，作《哀郢九章》。四月，賦《懷沙》。五月五日自沉汨羅，死時(shí)八十五歲。此處，劉夢(mèng)鵬斷屈原卒年被郭沫若等所采，但所定屈原生年則過早。再如卷五《招魂》篇注釋“魂兮歸來，東方不可以讬些”一節(jié)，曰：“屈子之書所稱或有不經(jīng)，人每譏其譎幻荒誕，蓋未深觀屈子者也?！惫首⑨屧弧墩谢辍分恼Q語“其有無固不及辨，亦不必辨也”。可知《章句》釋義并非拘泥于字詞本身，而是結(jié)合屈子遭遇通體來論。這在考據(jù)學(xué)甚盛的乾嘉時(shí)代獨(dú)樹一幟。而且，在闡釋過程中，注重屈原作品的整體性，篇章釋義前后呼應(yīng)，如釋《思美人》“情與志信可保兮，羌居蔽而聞?wù)隆?，?lián)系《離騷》“芬至今猶未沫”，更能凸顯屈原情志。

2.3 考訂字義，翔實(shí)融通

如釋《離騷》“不撫壯而棄穢兮”，曰：“‘壯’則猶未零落者，及下‘余飾方壯’之‘壯’。”聞一多辨“壯”子之義便本乎此?！峨x騷解詁甲》：“壯有美盛諸義……下文曰‘佩繽紛其繁飾兮’，又曰‘紛獨(dú)有此姱飾’，又曰‘及余飾之方壯兮’，壯飾即繁飾，姱飾，皆謂美盛之飾也。”[2]260《離騷解詁乙》：“本書壯多訓(xùn)美。此以撫壯與棄穢對(duì)文，壯猶美也，穢猶惡也。下文曰‘及余飾之方壯兮’，壯飾即美飾，猶上言姱飾也?！盵2]286再如釋《湘君前后篇》“揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。”之“為余太息”，曰：“君不自悲而悲我思君陫側(cè)，己不自悲而悲湘君，淪落之感，彼此同之者也。”情感回環(huán)往復(fù)，釋義通達(dá)暢快。又如釋《懷沙》“文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知吾之異采”，《章句》曰：“文，道德之華。質(zhì)，忠信之實(shí)。疏，豁達(dá)。內(nèi)，木訥。有此四者，由中發(fā)外，彬彬可觀，故曰‘異彩’?！睂ⅰ拔馁|(zhì)疏內(nèi)”四字并列釋義，不同于舊注以“文質(zhì)”“疏內(nèi)”注釋分開釋義，如宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》“言己能文能質(zhì)，內(nèi)以疏達(dá)”，體現(xiàn)出《章句》獨(dú)特的釋義視角。

2.4 發(fā)掘史實(shí)，超然卓犖

《章句》考證《天問》史實(shí)，卓然物外，具有開山之功。如釋《天問》“簡狄在臺(tái)，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？”《章句》曰：“自此至‘后嗣逢長’以商先世問也。‘該秉’以下二十四句舊注所指多誤”，此說甚確。又，釋“該秉季德，厥父是臧。胡終弊于有扈，牧夫牛羊”，劉夢(mèng)鵬依據(jù)《左傳》《竹書紀(jì)年》《山海經(jīng)》考之，“‘該’乃‘亥’字之誤，‘有扈’當(dāng)作‘有易’，有易、有扈，并夏時(shí)諸侯……弊，敗也。牧牛羊者，有易拘留子亥，困辱之，使為牧豎也”。百年之后，王國維《殷卜辭中所見先王先公考》引《山海經(jīng)》《竹書紀(jì)年》證成其說，后人始得確解。然劉夢(mèng)鵬僅據(jù)地上文獻(xiàn)，即可出確解，《章句》之開山之功，更顯可貴。再如《天問》釋“湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？”曰：“此事本未俱與《左氏》合，舊注：澆在戶淫嫂之說不知何據(jù)。沈約《竹書》注謂浞娶純狐，有子，早死，其婦曰‘女歧’，寡居。澆淫之。汝艾夜使人襲斷其首。今考純狐即羿室?！蹲笫稀份d‘浞因羿室生澆及豷’，未聞澆有兄也。沈約蓋本此注?！吨駮凡豢计渲?，遂相沿訛耳?！庇秩玑尅罢押蟪捎危贤岭嫉?。厥利維何，逢彼白雉？”曰：“據(jù)此則昭王必有征越裳之事而史失之。”劉夢(mèng)鵬之說均可圈可點(diǎn)。

2.5 傾注真情，激揚(yáng)與共

《章句》既以第三人稱視角，稱“原”“屈子”來品評(píng)屈原其人其情，如《離騷》“眾不可戶說兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽”。釋曰：“原因女嬃之言而嘆己之有懷莫訴也?！庇纸蛔∫缘谝蝗朔Q“予”“己”“余”“我輩”“此輩”等語發(fā)聲，與屈子情感共振。如《離騷》解題，曰：“屈子之憂，不關(guān)屈子也。楚懷疏屈子而不用有年矣。欺于秦，困于魏韓，怒于齊，屈子蓋早卜夏坵蕪矣。孤臣孽子，心危慮深，宜其多憂也。”“于是幽愁憂思，白志行之潔清，傷讒妒之不意，陳已往之明驗(yàn)，將來之反，予不悲此身之廢辱，猶望改求之得女，周流上下，淹留不可，遠(yuǎn)逝不可，蜷局悲聣而悵懷無益，其見于反復(fù)曲折之中，悲酸側(cè)悱之言，溫柔敦厚之意，蓋兼之矣?！币贿B串動(dòng)詞：“白”“傷”“陳”將屈原之委屈、不得志等情狀一一描述出來，感情激蕩，一個(gè)“予”字，化身屈原的劉夢(mèng)鵬不悲自身之榮辱，而是上下求索，惆悵矛盾，繼而評(píng)曰“悲酸側(cè)悱之言，溫柔敦厚之意，蓋兼之矣”。劉夢(mèng)鵬自己感悟?yàn)椤扒榘l(fā)而能止，則信乎怨誹不亂者也”?！墩戮洹氛蔑@出劉夢(mèng)鵬體味屈原的苦心孤詣及對(duì)屈原不平遭遇的深切感受，如《離騷》“心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可”。釋曰：“言鴆既不可為媒，鳩又不肯為媒，狐疑無策，欲自往為佚女作合，而自分言不見信，終于義不可也?！薄安豢伞薄安豢稀?，釋義細(xì)致、精準(zhǔn)，將屈原處境的無奈徘徊表現(xiàn)得非常透徹。又如《山鬼》“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”。釋曰：“言山中風(fēng)風(fēng)雨雨，啾啾猨哀，蕭蕭木落，祗增?怛?？v君之思我，或不敢必，而己則無日不思公子，豈真怨公子哉。亦徒益離憂而已矣?！睂⑸街惺捝芭c屈原悲愴之心境生動(dòng)地刻畫出來。劉夢(mèng)鵬言：“此章纏綿悱惻屈曲盤旋更為婉摯，讀者尤宜深玩。”非體會(huì)深者，不能有此言。

3 《章句》的不足之處

《章句》不足方面體現(xiàn)在釋義過程中，雖引用古書，列諸本參互考訂，但不注出處，與劉夢(mèng)鵬所處的乾隆時(shí)代諸子重考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)相左。如釋《天問》“伯林雉經(jīng)，維其何故？感天抑墜，夫誰畏懼？”列出：“紂乃縊死，或曰二女縊，紂自燔，非也。或曰武王禽紂而殺之，亦非也”。均未注明出處。

其次，《章句》釋義有時(shí)為求旨?xì)w，而有大膽臆測(cè)或儒家說教，失之偏頗。如釋《天問》“該秉季德”一段，以“亥”為“上甲微”的兒子，屬空鑿之說。又釋《湘君前后篇》之“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨?！痹唬骸镑缭谥型ケ刃∪嗽诔?，“蛟在水裔比君子失所”。這里其實(shí)是用反?，F(xiàn)象來抒發(fā)情感，雖可與政治失意相聯(lián)系來解讀，但非顯在因素。釋《天問》“焉得彼涂山女而通之于臺(tái)?！?，曰：“蓋天作之合將開有夏，非茍而已也?！蹦烁綍?huì)之說。

4 結(jié)語

《章句》是清代一部有情感、有義理、有考據(jù)、有創(chuàng)見的楚辭注本。劉夢(mèng)鵬以其實(shí)事求是、別具一格的學(xué)術(shù)態(tài)度對(duì)《楚辭》進(jìn)行了深入探索，其見解獨(dú)到，融自身情感于注解，與屈原共情。注釋脈絡(luò)清晰，前后呼應(yīng)。運(yùn)用知人論世之法，立足《楚辭》文本，廣征文獻(xiàn)，考訂字義，相互印證。注重考訂沿誤，能批判地繼承前說，發(fā)掘、補(bǔ)充史證，尤其是考證《天問》史實(shí)，具有開山之功。此外，更定屈原作品篇目次第，自成一體，雖有學(xué)者于此頗多非議，然此舉亦頗具探索創(chuàng)新之精神?！墩戮洹冯m有瑕疵，但仍值得精讀研究。