郭嘉星

(云南師范大學(xué) 體育學(xué)院，云南昆明 650000)

關(guān)鍵字：藏族；傳統(tǒng)體育；體育文化

1. 藏族傳統(tǒng)體育

1.1 藏族傳統(tǒng)體育的起源

藏族是典型的游牧民族，更是馬背上的民族，在3萬年前藏族人民就已經(jīng)生活在了一望無際的青藏高原，由于獨特的地理環(huán)境和氣候條件，形成了獨特的體育活動。藏族傳統(tǒng)體育與藏民的生產(chǎn)生活有著直接的，密不可分的聯(lián)系，是在游牧、狩獵文化中演變出來的，是屬于藏民日常生活中的一部分，與打獵篝火，軍事斗爭以及宗教祭祀之間有著重要的關(guān)系。

在1300年前，西藏就有了現(xiàn)代運動會的雛形——“望果節(jié)”，其本意是在期盼豐收，慶祝一年勞動付出而創(chuàng)建的節(jié)日，但是其節(jié)目卻是體育項目，比如來源于狩獵的賽馬，來源于軍事斗爭中的比劍、摔跤等項目。而在7世紀，藏王松贊干布直接舉辦了西藏的運動盛會，項目就有賽馬、摔跤以及抱石頭等，當然舉辦這樣的活動，依舊是為了娛樂和表演，其競技比拼的成分很少。

隨著活動舉辦，這些項目得到了普及，由于十分符合游牧民族的身體活動方式和興趣愛好及其特長，于是乎迅速得到了普及和推廣，逐漸從生產(chǎn)生活中脫離出來，成為了易操作、趣味強、參與度高的民族體育運動。

1.2 藏族傳統(tǒng)體育的特點

藏族傳統(tǒng)體育因其開展的地域及其民族特色及愛好，形成了許多獨有的特點，主要有以下幾點：

1.2.1 民族性

藏族人口眾多，并分布較為廣泛，因此藏族傳統(tǒng)體育運動開展情況和受歡迎程度較好，這是與民族傳統(tǒng)習(xí)俗和文化有著密不可分的關(guān)系。正因為這種民族認同感和一致性，才使得各種藏族傳統(tǒng)體育項目在藏族地區(qū)開展的生機勃勃。

1.2.2 原始性

盡管經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，但是對于藏族傳統(tǒng)體育而言，還是保持了相當大的原始性。無論是體育舞蹈，射箭還是一些力量和速度的比拼，盡管經(jīng)過了長時間的發(fā)展和演變，但是依舊有著原始身體活動的蹤影。具體表現(xiàn)在兩個方面，一是體現(xiàn)在比賽的方式和評判的規(guī)則較為簡單；二是表現(xiàn)在一些項目以人對動物的駕馭性和征服性的基礎(chǔ)之上，包括最常見的馬、牛等動物。

1.2.3 競技性

雖然是有著原始性在其中，但是藏族傳統(tǒng)體育項目仍然具有競技性，比賽的味道十足。首先，無論是個人項目，集體項目還是人與動物協(xié)作的項目，各個村落均會選派出最優(yōu)秀的選手參賽，為本村落爭得榮譽。其次，舉辦方對獲勝者會有物質(zhì)獎勵，從而鼓勵選手奮勇爭先。最后，對選手個人而言，也是一種能力和技術(shù)的體現(xiàn)，獲得大家的贊美更是一種心理上的滿足和激勵。

1.2.4 娛樂性

盡管藏族傳統(tǒng)體育具有競技性，但是其本身的娛樂性也是與生俱來的。首先從藏族傳統(tǒng)體育的起源來看，很大程度上是表演的性質(zhì)。通過展現(xiàn)力量，速度以及精準的美，來迎合統(tǒng)治者或者是上層社會的興趣開好。其次從開展時間和舉辦場合來看，一些項目也是為了慶祝某種節(jié)日的到來或者是某種喜悅的時刻，并不是以一種單純的競技活動舉辦。最后，無論是哪一種項目，群眾的參與到極高，以“鍋莊舞”為例，藏族男女老少遇到喜慶的時刻或者團圓的日子，基本都會跳一段來助興，這種娛樂性質(zhì)可以說既是項目與生俱來的，更是藏族同胞熱情奔放性格的外在表現(xiàn)。

2. 藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀及對策

2.1 藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

藏族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了漫長時間而發(fā)展至今，不僅僅是體育運動，更是民族精神，文化及其風(fēng)貌的展現(xiàn)，有著重要作用和意義。但是在發(fā)展中存在著組多問題：

2.1.1 項目原始性，缺乏創(chuàng)新

藏族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展至今由于地理位置以及民族文化等因素的影響，依舊很大程度上保持了原始風(fēng)貌，與時代發(fā)展融合度較低，創(chuàng)新性，趣味性以及現(xiàn)代化程度不高導(dǎo)致其吸引力較低。

2.1.2 開展平臺少，缺乏展示

由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展以及經(jīng)濟社會的發(fā)展，即使在藏族聚居區(qū)開展的次數(shù)和機會也十分有限，為藏族傳統(tǒng)體育專門開設(shè)的賽事或者活動可以說是屈指可數(shù)，體育項目沒有展示的平臺，導(dǎo)致受眾面過窄，這是藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中最大的阻礙。

2.1.3 從業(yè)人數(shù)少，缺乏繼承

就藏族傳統(tǒng)體育的從業(yè)者主要有兩類，一類是直接從事藏族傳統(tǒng)體育的人員，如運動員、裁判員等；另外一類是藏族傳統(tǒng)體育的教授者，如教師、教練員等。而社會經(jīng)濟等原因，這兩類從業(yè)人員嚴重不足，直接導(dǎo)致藏族傳統(tǒng)體育的繼承人嚴重缺乏。

2.1.4 傳播媒介少，缺乏宣傳

好的項目需要好的宣傳，有了好的宣傳，才會有好的知名度和吸引力。由于藏族傳統(tǒng)體育賽事活動的缺少，再加上重視程度不夠，使藏族傳統(tǒng)體育宣傳的機會少、平臺低、受眾小，其發(fā)展自然受到阻礙和限制。

2.2 藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展對策

藏族傳統(tǒng)體育作為藏族同胞的精神動力和文化支柱，作為藏族同胞的感情基礎(chǔ)與情感紐帶，作為世界民族與體育的一份子，我們有義務(wù)也有責(zé)任將其保存下來并發(fā)揚光大，因此我們應(yīng)從以下幾個方面入手：

2.2.1 政府主導(dǎo)，政策支柱

繼承和發(fā)揚藏族傳統(tǒng)體育文化，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，出臺相應(yīng)的保護政策和措施，可以分為兩大塊，一是舉辦相應(yīng)的運動盛會，為藏族傳統(tǒng)體育搭建一個展示平臺，一方面可以讓外界增加對藏族傳統(tǒng)體育更加立體化認識，感受其魅力；另一方面有利于培養(yǎng)更多藏族傳統(tǒng)體育的繼承者并從業(yè)于藏族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)。

2.2.2 強化認識，創(chuàng)新理念

必須正確認識藏族傳統(tǒng)體育的重要地位和意義，正確認識藏族傳統(tǒng)體育的作用與功能，傳承和發(fā)揚藏族傳統(tǒng)體育，發(fā)揮藏族傳統(tǒng)體育無法代替的作用。同時隨著時代的不斷進步，科技的不斷發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看待，用科學(xué)的技術(shù)對待，讓藏族傳統(tǒng)體育得到發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)新的活力與生命力。

2.2.3 加強場館建設(shè)，利用公共服務(wù)

藏族傳統(tǒng)體育廣泛流行藏區(qū)，深受藏族同胞喜愛，但是受到場館場所缺乏的限制，開展的并沒有想象中那樣廣泛，我們必須加大對藏區(qū)的體育資源投入，建設(shè)體育場館資源，增加公共體育服務(wù)，為藏族傳統(tǒng)體育的開展提供平臺和條件。除此之外，發(fā)展藏族體育必須學(xué)會“巧借”公共資源，利用其他社會公共資源或者服務(wù)，發(fā)展項目，發(fā)展自身。

2.2.4 開展旅游項目，發(fā)展民俗體育

發(fā)展藏族傳統(tǒng)體育，讓更多的人了解，讓更多人喜歡，發(fā)展旅游業(yè)是一個極佳的選擇。首先，藏區(qū)本身由于其獨特的地理位置和氣候條件形成了豐富的旅游資源和自然風(fēng)光，對于開發(fā)旅游業(yè)有著得天獨厚的優(yōu)勢。其次，藏族傳統(tǒng)體育項目就是為了慶祝重大節(jié)日或者喜慶時刻，因此舉辦藏族傳統(tǒng)體育正逢民族節(jié)日，利用此契機，借助民族節(jié)日的“東風(fēng)”，開發(fā)傳統(tǒng)民俗旅游，對于保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育而言是有著極為重要的作用。最后，我國民族分布的特點是“大雜居小聚居”及時在藏族聚集地也存在著其他的少數(shù)民族，因此，開發(fā)旅游資源發(fā)展旅游業(yè)，對于少數(shù)民族的和諧與發(fā)展也有著極為重要的影響與作用。

2.2.5 融入學(xué)校體育，培養(yǎng)體育繼承者

應(yīng)該將經(jīng)典的藏族傳統(tǒng)體育項目引進學(xué)校體育教學(xué)當中，尤其是藏族學(xué)校。一方面可以使學(xué)生了解藏族傳統(tǒng)體育以及少數(shù)民族文化和精神品格；另一方面可以培養(yǎng)興趣愛好，進一步培養(yǎng)藏族傳統(tǒng)體育的繼承者和發(fā)揚者奠定基礎(chǔ)。在融入校園教育時，要注重科學(xué)性、可行性、實用性，并且體育項目的選擇要符合學(xué)生心身的發(fā)展規(guī)律，注重從易到難的循序漸進。

3. 結(jié)語

保護和發(fā)展藏族傳統(tǒng)體育就是在保護和發(fā)展藏族文化，保護和藏族文化就是在推動和促進民族的大發(fā)展，大融合。因此我們應(yīng)該提高站位，增強認識，以創(chuàng)新的眼光和思維來保護和開發(fā)藏族傳統(tǒng)體育，既要保留其自然傳統(tǒng)的風(fēng)貌，又要賦予其新的符合時代發(fā)展潮流的元素，煥發(fā)其新的生命力。