楊景添，楊謝蘭

(曲阜師范大學(xué) 教育學(xué)院，山東曲阜 273165)

1. 引言

當(dāng)前，我國老年人口比例的迅速增加給社會發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。隨著城市現(xiàn)代化的不斷推進，人們?yōu)榱酥\求自身的發(fā)展選擇離開家鄉(xiāng)奔赴異地，導(dǎo)致了越來越多的空巢家庭，這說明傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老已經(jīng)不能很好地解決人口老齡化快速發(fā)展所引發(fā)的養(yǎng)老問題。因此，黨在“十三五”規(guī)劃中明確提出“建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為補充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系”積極應(yīng)對養(yǎng)老問題[1]?？梢姡鐓^(qū)養(yǎng)老在我國社會養(yǎng)老體系規(guī)劃中占據(jù)重要地位，因此，立足于我國當(dāng)前的社會現(xiàn)實，以社會主義優(yōu)秀文化為指導(dǎo)，不斷完善社區(qū)養(yǎng)老將更有利于解決當(dāng)今社會面臨的養(yǎng)老問題。

中國象棋既是我國傳統(tǒng)的益智類游戲，也是一項傳統(tǒng)的體育運動。其運動方式以大腦運動為主，具有“以靜為動”的特點，對身體機能要求不高，很適合各種身體狀態(tài)下的老年人共同參與[2]。同時，中國象棋傳承至今，積累了豐富的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，可以給老年人提供精神糧食。因此，積極推進中國象棋運動在社區(qū)文化養(yǎng)老中的運用將更有利于社區(qū)文化養(yǎng)老的實施和落實。本文通過文獻資料法，闡明了中國象棋所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對老年人的積極影響，并對如何發(fā)揮中國象棋在社區(qū)文化養(yǎng)老中的作用進行了探析。

2. 中國象棋在社區(qū)文化養(yǎng)老中的作用

2.1 中國象棋蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富老年人的精神生活

優(yōu)秀的儒家傳統(tǒng)文化強調(diào)“仁、義、禮、智、信”，核心價值是“仁”。中國象棋的棋盤設(shè)置、著棋方式以及對弈雙方的關(guān)系深受儒家文化的影響。整個棋盤被“楚河漢界”分為兩部分，各部分均設(shè)有“九宮”。兩國興兵，以山河為界，以九宮為營，各路兵馬各司其職，嚴(yán)陣以待，體現(xiàn)了儒家文化中“興兵之仁”的思想。在著棋方式上，各個棋子都有特定的行棋規(guī)則，如馬走日、象走田等，體現(xiàn)了儒家文化中“進退有禮”的思想。在對弈過程中也遵從落子無悔，禮讓言和、克己愛人等諸多蘊含儒家文化的著棋方式[3]。因此，中國象棋中蘊含著優(yōu)秀的儒家文化思想。老人們?nèi)裟茉谙缕宓倪^程中不斷體悟中國象棋中蘊含的優(yōu)秀儒家文化，懂得不同棋子之間各司其職，各盡其責(zé)的人生哲理，有助于他們在晚年生活中達到“從心所欲，不逾矩”的生活狀態(tài)。優(yōu)秀的道家傳統(tǒng)文化以“道”為核心價值，講求清靜無為，順其自然。象棋“十訣”中講到“不得貪勝、入界宜緩、攻彼顧我、舍子爭先、舍小就大、逢危須棄、慎勿輕速、動須相應(yīng)、彼強自保、我弱取和[4]。”這體現(xiàn)了中國象棋以柔克剛、以靜制遠、動靜有致的特點。遵從象棋變化的客觀規(guī)律，在對弈中營造“無為”的棋勢，從而達到“無不為”的境界。這也是道家主張的“無為而無不為”。老人們在對弈過程中可以從中體悟到清靜無為的恬淡心境和順其自然的平和心態(tài)，有利于老年人培養(yǎng)平和樂觀的養(yǎng)老心態(tài)。

中國象棋所承載的儒家文化的“仁”的思想與道家文化中“道”的思想相互交織，共同塑造老年人的精神文化世界，有利于老年人在社區(qū)文化養(yǎng)老中“修身養(yǎng)性”。

2.2 中國象棋為促進老年人的人際交往提供了良好的平臺

中國象棋是廣大群眾日常休閑和智力較量的娛樂活動之一。中國象棋作為一個切磋棋藝與思想交流的平臺，既可以兩個人在一塊對弈下棋，同時也可以多人圍觀。通過以棋會友的方式，老人們可以與社會中各個階層的人群成為朋友，包括上學(xué)的學(xué)生，市場的商販，企事業(yè)單位的人員等，無形中擴大了老年人的人際交往范圍，從而提升他們的社會參與感，幫助他們更好地融入社會。同時，老人們在社區(qū)參與象棋活動能與鄰里之間形成良好互動，彼此之間可以相互認(rèn)識和了解，進一步加深彼此之間的情感聯(lián)結(jié)，使他們獲得更多的社會支持，因而避免孤獨感的產(chǎn)生[5]。因此，老年人積極參加象棋文化活動，既能鍛煉身體機能地作用，又能享受到人際交往的滋潤，形成良性的人際互動循環(huán)，進而在一定程度上有效地預(yù)防和緩解由子女不在身邊產(chǎn)生的失落感和孤獨感，并維持良好的心理狀態(tài)。

2.3 中國象棋有助于延緩老年人認(rèn)知老化

研究表明，人的認(rèn)知能力隨著年齡的增長呈倒U型曲線發(fā)展，認(rèn)知訓(xùn)練可有效鍛煉老年人的認(rèn)知能力。在下棋的過程中，老年人必須集中注意力，不斷調(diào)整棋局思路，對對手的行棋策略進行分析和推理，思考如何行棋落子，再這個過程鍛煉了老年人的邏輯推理能力和手眼協(xié)調(diào)能力。已有研究證實，中國象棋經(jīng)驗棋手在記憶棋局的策略上更加注重棋子之間的關(guān)系，借助棋子之間的潛在關(guān)聯(lián)更準(zhǔn)確地記憶棋局，而新手則沒有表現(xiàn)出這樣的記憶策略[6]。說明參與象棋運動可以在一定程度上鍛煉老年人的空間記憶能力。此外， 中國象棋的熟練度越高，相應(yīng)腦區(qū)(中央前、后回和左側(cè)額葉上回)激活的范圍和程度也會相應(yīng)地增加，而這些腦區(qū)在運動控制和思維過程中發(fā)揮重要的作用[7]。可見，積極地參與中國象棋活動能夠激活相關(guān)腦區(qū)的活動模式，鍛煉老年人的認(rèn)知能力，起到延緩老年人認(rèn)知老化的作用。

3. 中國象棋在社區(qū)文化養(yǎng)老中的實現(xiàn)路徑

3.1 政府：積極制定并大力推動社會文化養(yǎng)老政策

我國政府應(yīng)充分發(fā)揮其宏觀調(diào)控職能，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)我國城鄉(xiāng)養(yǎng)老體制建設(shè)，有計劃地和持續(xù)地推進社區(qū)文化養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展，從而充分發(fā)揮社區(qū)文化養(yǎng)老理論的實際應(yīng)用價值。中國象棋作為社區(qū)文化養(yǎng)老中實施的具體項目，在其推廣上，政府應(yīng)鼓勵學(xué)者們積極論證和驗證其在社區(qū)文化養(yǎng)老中的作用，并為其在社區(qū)文化養(yǎng)老中的推廣提供基本的資金投入、場所規(guī)劃和人才培養(yǎng)，“自上而下”地鼓勵中國象棋運動的開展。政府應(yīng)掌握和引導(dǎo)其輿論風(fēng)向，借助網(wǎng)絡(luò)和媒體的力量廣泛傳播優(yōu)秀的象棋文化知識，讓公眾認(rèn)識到中國象棋的優(yōu)點，積極地參與到象棋活動中去。并且象棋運動所需要的運動器材，棋盤和棋子的低成本性和其對對弈場所的低要求性，大大降低了其在社區(qū)文化養(yǎng)老中具體進行實施的難度。此外，積極引導(dǎo)和充分發(fā)揮社會組織的重要作用，也會促進中國象棋在社區(qū)文化養(yǎng)老中發(fā)揮其積極作用。

3.2 社會組織：積極組織協(xié)調(diào)開展老年人象棋活動

目前，我國的象棋類社會組織大多關(guān)注象棋運動在青少年兒童和大學(xué)生中的開展，相對忽略了老年人群體。因此，象棋類社會組織應(yīng)積極響應(yīng)各級政府制定的社區(qū)文化養(yǎng)老政策制度和規(guī)范，結(jié)合中國象棋自身的文化和運動特性，與社區(qū)管理者和社區(qū)文化服務(wù)者建立聯(lián)系，采取“以學(xué)為主，學(xué)樂結(jié)合”的引導(dǎo)形式，緊緊圍繞著豐富老年人精神生活和促進老年人健康快樂的理念來設(shè)計象棋活動的形式和內(nèi)容[8]，開展一些針對老年人群體的娛樂性象棋運動。另外，其他社會組織，例如老年大學(xué)等，可以開設(shè)相關(guān)的象棋課程，培養(yǎng)老年人的象棋運動知識和技能，組織老年人參加象棋活動。在中國象棋的應(yīng)用和推廣過程中，也會帶動有關(guān)老年人文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，促進社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系的完善。此外，老年人還可以與社區(qū)文化服務(wù)者相互協(xié)作、共同推進中國象棋運動在社區(qū)的發(fā)展和應(yīng)用，實現(xiàn)“老有所學(xué)，老有所樂，老有所為”。

4. 結(jié)論

老年人口的增加給我國社會養(yǎng)老服務(wù)、養(yǎng)老保障和醫(yī)療健康服務(wù)等帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中國象棋由于自身所具有的優(yōu)秀文化內(nèi)涵和運動特性將在社區(qū)文化養(yǎng)老中起到重要作用，積極推廣中國象棋在社區(qū)文化養(yǎng)老中的應(yīng)用有助于提高老年人晚年生活的質(zhì)量。